《紅樓夢》中的寶釵，應該說是最受讀者喜愛的人物之一。她既能體貼長輩，如金釧死後，她主動去安慰王夫人；又能夠照顧到僕人， 如她哥哥薛蟠買來禮物後，她主動拿出一份去贈送趙姨娘。應該說寶釵是一個比較周全的貴族小姐，而寶釵有哪些鮮明的特點呢？
1. 堅守禮教
薛寶釵是在禮教之下，成長起來的一個貴族小姐，她自然以遵守禮教為上了。第34回，這是寶玉捱打之後，薛姨媽和寶釵都勸說薛蟠，以後說話要小心，做事也要小心，但薛蟠不知道寶玉捱打與自己有何相干，因些對她們的勸說生氣了，他說 : “好妹妹，你不用和我鬧，我早知道你的心了。從先媽媽和我說，你這金鎖要揀有玉的才可配，你留心了，見寶玉有那勞什子，你自然如今行動護著他。″薛蟠如此之言，是寶釵所沒有想到的。寶釵聽這話竟氣怔了，整整哭了一夜。
寶釵為什麼有如此強烈的反應呢？依當時的禮教，男女之事是絕不能如薛蟠這樣表達的，它要靠父母之命，媒妁之言才可。同樣也是在第34回，黛玉得到寶玉的兩條舊手帕以後，黛玉不是想 : ″私相傳遞，又覺可懼″嗎！
其實在男女私情上，禮教對僕人的要求也是非常嚴格的，第27回，小紅和墜兒議論賈芸手帕的事，都是要做到隱秘的。正如他們說 : “噯喲！咱們只顧說，看仔細有人來悄悄的在外頭聽見，不如把這槅子都推開了，就是人見咱們在這裡，他們只當我們說玩話兒呢，走到跟前，咱們也看得見，就別說了。”連僕人在男女關係上都戒慎恐懼，何況小姐呢？
也就是說，當時作為一個貴族小姐，必須要堅守當時禮教的，應該說寶釵做到了。
我們不能認為禮教就會吃人，其實大部分的封建禮教是能夠促進人健康與進步的，禮教就是那個時代文明的標誌之一，整個封建時代的維繫，不還是靠禮教嗎！
2 . 堅守科舉
薛寶釵身上是有當時的文化基因，她曾經說 : 一個人如果不用文化提著，他將會走向世俗的。她希望讀書，特別是希望男孩子們更應該認真讀書，並且要參加科舉考試。
我們通過襲人所說，知道寶釵是勸過寶玉的，第32回，襲人連忙向湘雲解說道 : “ 姑娘快別說他。上回也是寶姑娘說過一回，他也不管人臉上過不去，嗐了一聲，拿起腳來就走了。”寶玉面對寶釵的勸說，如此的決絕，是襲人和寶釵都沒有想到的，可是大度的寶釵還是把這件事放過了。並且讓襲人覺得，寶釵確實值得讓人佩服。
寶釵也沒有放棄對寶玉的勸說。她一有機會就督促寶玉讀書考試的。第48回，這一回主要是寫香菱學詩，寶玉笑道 :“ 這正是‘地靈人傑’，老天生人，再不虛賦性情的。我們成日嘆說 : 可惜他這麼個人，竟俗了。誰知到底有今日，可見天地至公。”寶釵聽了，笑道 :“你(寶玉)能夠象她這苦心就好了，學什麼有個不成的嗎？”這一次寶玉也沒有聽進去。
要知道賈家是靠軍功起家的，他們享受的待遇是承襲降等，因此，要想重新振興起賈家，唯一的辦法就是科舉考試，通過科舉實現家庭的轉型與提升。林如海完成了林家的這項工作，但令人遺憾的是，賈敬雖科舉成功卻沒有完成這項工作。
從這裡我們也可以知道，寶釵對寶玉的勸說不是沒有道理的。他將關係到家族的發展，關係到家族的使命。你寶玉做為一個家族的男人，就應該有擔當，擔起家庭的重任的大仼，而科舉考試就是一個關鍵，寶釵認識到了這一點。
3 . 堅守理性
薛蟠被打以後，他愧見親友，於是想躲躲羞去，也趁此逛逛山水，還可以讓老夥計們帶他做一下買賣。薛姨媽聽後說 :“你好歹跟著我，我還放心些。況且也不用這個買賣，等不著這幾百銀子使。”而又等薛姨媽和寶釵商量薛蟠的事後，薛寶釵卻是非常理性的分析道 : “哥哥果然要經歷正事，倒也罷了。只是他在家裡說著好聽，到了外頭，舊病復發，難拘束他了。但也愁不得許多。他若是真改了，是他一生的福；若不改，媽媽也不能又有別的法子 : 一半盡人力，一半聽天罷了。”
這裡可以說薛蟠被打以後，他也在反省自己，他願意在這個家庭之中有擔當了，而寶釵也正是從這方面來認識薛蟠，她支持薛蟠外出。
同樣是薛蟠外出這樣一件事，他的母親從情感上考慮，捨不得他出去；而寶釵則是從理性上考慮，認為薛蟠是應該出去鍛鍊的。
當然，薛寶釵的理性還表現在對待其他人上，第57回，當眾人知道邢岫煙，因下人造成她的生活拮据，甚至到了冷天還要把棉衣當出去以後，黛玉的反應是 :“兔死狐悲，物傷其類。”湘雲的反應是，動了氣，說道 : “等我問著二姐姐去，我罵那起老婆子丫頭一頓，給你們出氣如何？”他們兩個一個是情感上的抒發，一個是仗義上的直言。而寶釵則不然，她笑道 : ″明日再商量。″這裡我們很明顯的體會到，她的理性，即她要的是把事情的原委搞清楚，然後做出判斷與處理。
寶釵是講禮教、重科舉、有理性的，而這些恰是當時社會生活中所崇尚的主流。寶釵對這些無論是追求還是具體實施，都有一定的分寸，讓人可接受而且恰當，因此也被人一直所喜愛著。
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