晚唐詩人高蟾，聽說過這個名字的人不算特別多，但是，他的這首詩卻十分優秀。
金陵晚望
唐代： 高蟾
曾伴浮雲歸晚翠，猶陪落日泛秋聲。
世間無限丹青手，一片傷心畫不成。
"曾伴浮雲歸晚翠，猶陪落日泛秋聲"——金陵城曾經陪伴著浮雲迴歸暮色中蒼翠的山巒，也曾在秋天的各種自然聲音中，陪伴著落日。
"世間無限丹青手，一片傷心畫不成"——世界上有許許多多的繪畫大師，卻都畫不出這一片傷心的感覺。
不得不說，"世間無限丹青手，一片傷心畫不成"的確是難得的佳句，我剛讀完這首詩，前半首還沒怎麼讀順，就被後半首戳中了淚點，有心碎的感覺，不知道你們是否也跟我一樣。
在此之前，我完全不認識高蟾，可是他的句子確確實實打動了我，因此，我才打算寫寫這首詩。因為我只會去寫自己有感覺的詩，如果是自己沒有任何觸動的，哪怕作者、作品再有名，我也是不會去寫的。
另外，跟我持相同觀點的，還有金朝的元好問同學和清朝的納蘭性德同學。
元好問在其《懷州子城晚望少室》中寫道：
河外青山展臥屏，幷州孤客倚高城。十年舊隱拋何處？一片傷心畫不成。
谷口暮雲知鄭重，林梢殘照故分明。洛陽見說兵猶滿，半夜悲歌意未平。
納蘭性德在其《南鄉子·為亡婦題照》中寫道：
淚咽卻無聲，只向從前悔薄情。憑仗丹青重省識，盈盈，一片傷心畫不成。
別語忒分明，午夜鶼鶼夢早醒。卿自早醒儂自夢，更更，泣盡風簷夜雨鈴。
元好問作品的主題是家國之亂，納蘭性德作品的主題是思念亡妻，但是，二者的核心情感都是傷心。而元好問和納蘭性德都是文壇上有頭有臉的人物，前者的"問世間，情是何物，直教生死相許"不知道問倒了多少痴兒女，後者的"人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。等閒變卻故人心，卻道故人心易變" 不知道引起了多少人的共鳴，這樣的兩位著名文人，在表達傷心之情時，卻願意化用高蟾的詩句，可見該詩的確不是凡品。
當然，也存在對高蟾詩句存在質疑的人，那就是與高蟾同為晚唐詩人的韋莊。
金陵圖
唐代： 韋莊
誰謂傷心畫不成，畫人心逐世人情。
君看六幅南朝事，老木寒雲滿故城。
一般認為，韋莊和高蟾的詩句完全相反，但是，我個人卻認為，實際上表達的是一個意思。
韋莊是想說，優秀的畫師可以在畫中融入傷感之情，不信你看，畫上的"老木寒雲"，不傷心嗎；
高蟾是想說，畫師雖然能畫出傷心的感覺，但是不可能完全復刻自己心中的悲傷感，畫師畫出的悲傷跟自己心裡的悲傷，在程度和層次上還是有差異的。
我的這個想法，大概跟老子《道德經》第一句"道可道，非常道"的思想類似，這句話的意思是"能夠用語言表達的道理，不是永恆的規律"，也就是說語言具有侷限性，只能更加接近，不能完全等量表達 。
而高蟾則是在說畫的侷限性，類似的我們還可以說，再優秀的歌唱家，也唱不出我的憂愁，再優秀的導演，也拍不出我的無奈……
總之，高蟾就是想說他很傷心。而且，他的表達十分成功。
你學到了嗎？
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