一根樹枝拿在手裡是一，折斷即變二，說明一里麵包含有二。二和一本為一體，稱之不二法門，不二說明其中有二。引深為無中生有。
無，可分為真的無和假的無，因為有些東西你只是看不見戓不瞭解，但它又真實存在，所以稱為假的無。這裡又聯想到《心經》中的空不亦色，色不亦空。
菩薩進入甚深禪定是什麼樣的狀態呢？我覺得並不是空無一物的狀態。
萬物從眼前流過，看的見感受的到，但過去就過去了，不會在思想中留下一絲掛念，就像鏡子一樣，執著的守著一顆不執著的心。可概括為一心三藏:空、不空、空不空。也可說為“一陰一陽之謂道”:陰中有陽，陽中有陰，陰陽本為一體，道理互通無礙。萬事萬物就這樣既對立而又統一。
為人處事，守一顆善心，這個善心就是太極，也可稱為道。做事只要合情合理合法，不管用什麼方法都可以為之，這可稱之為術，術並沒有什麼對錯之分。有對錯分別的應該是人的那顆心，心一變就全都變了。
日本鬼子發動戰爭侵略中國，解放軍拿起槍桿子驅杆，同樣是殺人放火，但一個為惡一個為善，結果意義也就不一樣了。
公益事業獻愛心互助救人，解放軍苦練殺敵本領，方式不同但都是為國為民，都是一顆善心。
有道無術術可尚求，有術無道止於術。明白了不二法門就明白了一心三藏，明白了一陰一陽之謂道就知道了牽一髮而動全身，也就是現在說的全息思維。
《易經》中看卦又分體、用、象，有綜卦、互卦、錯卦，作用就是從不同的角度看待事情，只要一爻變了整個卦就都變了，意義也就變了。
人有生老病死，六十四卦就是這樣排了下來，人生的各個階段都描術的清清楚。六十四卦中的每一爻又把各個階又進行了細分，指導人們如何走好每一步。忽然感覺中華文化真是博大精深，我們的老祖宗真是太有智慧了！
一言以蔽之，思無邪！
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