我们热爱生命，却忌讳谈论死亡。然而，我们每个人都必将向死而生，我们知道它在或远或近的将来，但我们从来不敢直视它，我们拒绝谈论它，仿佛我们忽视它就能避开它的降临。但死亡就在那里，你不走向死亡，死亡也会走向你。这不该是一个沉重的话题，相反，由于它的不可避免性，这是一个我们每个人都需要思考的话题。
关于生死的话题总能抓人眼球，先是安乐死引发人们关于伦理道德的讨论，最近又有“堆肥葬”的新闻给人谈资。什么是“堆肥葬”呢？即是通过“堆肥”技术使用一种微生物和有益细菌来进行快速分解人体的过程。能在一周左右结束，变成土壤。无论是火葬还是土葬，埋入土中的尸身终会融入大地成为土壤，而“堆肥葬”则加快了这一进程。
如何处理身后事，并不仅仅是一种形式，其背后从来都有着深厚的文化背景。人何以为人呢？从小我们被教育说，人之所以为人，是因为人会实用工具。但黑猩猩会用树枝吃白蚁，河狸会用石头开贝壳，乌鸦会用石子喝到水，它们都是人吗？可见工具说是错的。人之所以为人，是因为人拥有想象力，而这最重要的征兆即是人类对待死亡的态度。
在自然界中，几乎所有拥有智能的生物都会因为亲族的死亡而悲伤，大象会在小象的尸体边守护数周，但即使是这样，在大象确认小象已死之后也会径直弃尸体而去。而人类则不会，人类会将同类埋葬，防止尸体被狼叼走，想象死去的同类会去往另一个世界。当人类拥有了关于死亡的想象，而不再是仅仅悲伤，人类也就拥有身为人类的尊严。
人类有着各式各样的丧葬仪式，中国人熟悉的土葬传统沿袭了数千年，由防止瘟疫演化而来的火葬被认为更加环保，西藏的天葬从不只是一种任由游客观览的活动，印度人相信奔流的恒河会将亲人送往冥界，埃及人保存尸体因为相信终有一天还会复活，太平洋上某小岛的食人族相信吃掉死去的亲人会获得他们的力量。我一直相信死去后，身体化成灰烬，飘扬撒进大海的方式最浪漫。直到，我知道“堆肥葬”的化作春泥更护花。
有什么比用死亡滋养生命更加浪漫的呢？在人生的最后一程，我倒下一身的臭皮囊，再立起时是一棵挺拔的树木。
谈论死亡，是为了更好的活。我们不知道死亡在哪一天来到，因为无知所以无所畏惧，我们挥霍时间，我们偷奸耍滑，可当我们知道死亡来临的具体时间，我们还敢肆无忌惮地浪费吗？《遗愿清单》给了我们一个启示。
如今医学已经十分发达，只要资金充足，可以永远维持一个人的生命。呼吸机保证氧气的供给，输液提供身体所需的营养，输尿管管理人体的排泄，等等器械、针头还有管子。但是这样的人躺在床上真的还算是活着吗？没有任何生活质量可言的生命不是地狱般的折磨？这恐怕也是安乐死出现的原因。
《遗愿清单》中的爱德华就曾对助手说，“如果我瘫痪了，你就杀了我”。躺在病床上一动不能动，病痛折磨身体，大脑却还清醒，这绝对是最可怕折磨。为了多活一天，在病床上与病魔战斗，与病痛相伴，还不如尽情享受剩下的每一天。正是在这样的思路下，两人列出了这辈子想做却没有机会做的事。黑人汽车修理工卡特提供了点子，富豪爱德华则提供享受的资金。
在这部电影中，卡特原本想当一名历史学教授，却为了家庭放弃了理想，做了一辈子的汽车修理工。年老时，他儿孙满堂家庭幸福，却悔恨自己的一生没有一天为自己而活。而另一边是坏脾气的富豪爱德华，他正好与卡特相反，他穷其一生走上成功之巅，他想做什么就做什么，却因此没有家庭的温暖，生病时没有一个亲朋来看望。
在金字塔尖上，卡特谈到了一个埃及人天堂的故事：人死后唯有回答两个问题之后，才能获得准许进入天堂，其一是你这一生中感受过喜悦吗，其二是你这一生给人带去过喜悦吗。这恰巧是卡特和爱德华的生命状态，卡特的一生都在努力给家人带去幸福，而爱德华的一生大多时候都在索取快乐。
电影讲述故事，而我们观看、理解故事，并获取自己的启迪。我们或者像卡特一样全心全意为了家庭，我们或者像爱德华一样孤注一掷成就事业。人生是这样非此即彼的选择题吗？在我看来并不是这样。我鼓励你贪婪，我们要有自己的事业、人生，也要拥有家庭的幸福、温暖，在这两者中间有并行不悖的路径。
或许我们不是每个人都会为了人类解放而奋斗，但我由衷地希望你我的生命可以做到：回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。
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