說起孫中山先生，想必大家都不陌生了，他是我國近代史上偉大的革命家，政治家，同時也是偉大的民族英雄、愛國主義者。當然了，歷史上的孫中山先生，也不僅僅只是一位推翻帝制，創立民主共和的革命先驅，同時也是一位提倡新風，革除陋習、“移風易俗”的先行者。而說到這裡，想必你就想到了“中山裝”。
在我們很多人的印象裡，“中山裝”是孫中山親自設計、並倡導的，而且還一度受到國人的追捧。可以說，中山裝的出現對我國的傳統服飾是一次影響深遠的改革。
因為在古代時期的漢族，男子均束髮，身著寬袖袍服為主。等到清軍入關之後，便開始強令中原男子剃髮留辮，且統一著長袍和馬褂。其中最為突出且帶有民主壓迫性質的便當屬長長的辮子了，因此還被一些外國人蔑稱為“半邊和尚”。辛亥革命爆發前，一些知識分子開始剪掉辮子，脫下長袍馬褂，而留起了西發，穿起了西裝。
辛亥革命後，孫中山先生就任民國臨時大總統，隨後便頒佈了一系列法令，其中就有號召人民“滌舊染之汙，作新國之民”，簡單來說就是四個字——“剪辮易服”。
剪掉辮子倒是簡單，一剪刀下去也就完事了，如果想弄個髮型的話，那稍加修剪也可以做到。但這“易服”怎麼實行呢？按照我們常人的理解，無非就是脫掉長袍馬褂，穿上西式的服裝就可以了。這對於尋常百姓來說，如果有條件的，倒不是什麼大問題。但對於孫中山等人來說，就不是那麼簡單了！
在當時有人仍然主張穿長袍馬褂，也有人建議乾脆著西服。但兩種方案都沒有被通過。首先就第一種來說，孫中山先生認為，長袍馬褂並不方便於生活，且還廢料子，不夠經濟，最重要的是，革命既然已經成功了，那就完全沒有必要在延續清朝時期的服裝了。
至於第二種，孫中山先生聽後也覺得不妥，隨即說道：“這樣一來，那就無異是抵制國貨了”！因此兩種方案都沒有通過！
那既然兩者都不行，就得想一個兩全其美的辦法，既不延續清朝的長袍馬褂，也有中國服飾自己的特點。為此，孫中山先生認為：“禮服在所必更，常服聽民自便。”隨後，孫中山先生希望能設計出一種“適於衛生，便於動作，宜於經濟，壯於觀瞻”的服裝。
於是孫中山先生便開始下定決心自己設計，最後終於設計出了一套具有漢民族特點的簡便服裝——中山裝！
但是也有人說“中山裝”並不是孫中山先生設計的，而是由上海的亨利西服店的店主，即奉化幫著名的裁縫“王亨利”根據日本鐵路裝的樣式改造而成的！
這究竟是怎麼一回事呢？
這件事還得從清朝末年說起！
話說當時孫中山先生經常下到南陽和日本等地從事革命活動。有一天，他的一位日本朋友送給他一套日本鐵路工人穿的制服，即“鐵路裝”。孫中山先生看這種服裝的樣式，比起清朝的長袍大褂顯得更大方、莊重一些，最重要的是，穿上它以後，行動不受限制，反而很方便。於是，孫中山先生便將其帶回國。
孫中山來到上海之後，便請了上海灘著名的亨利西服店的店主，即我們上文說到的那個“王亨利”按照自己的身材重新做了一套。
日本的“鐵路裝”和現在的“中山裝”樣式是不同的，當時的鐵路裝後被有條縫，且中間剪斷，雖然口袋也有四隻，但口袋上都有一隻袢襉，貼袋的袋蓋也是筆架形的。而王亨利所設計的服裝形式，則包含了革命成功，國家統一的元素，即將服裝的後背改為獨塊，其口袋也做了修改。
服裝改制而成後，孫中山先生非常滿意，並親自為他題字，送匾以作留念。自此以後，這種樣式的服裝便成為了國人爭相追捧的對象，特別是當時的青年學生，對其更是喜愛有加。後來，人們為了紀念孫中山先生，於是就將這種服裝取名為“中山裝”或“中山服”。
不僅如此，在解放後，我國的服裝產業發展迅速，穿中山裝更是成為了那個時代的標誌。甚至一度還被世界各國人民公認為是中國的“國服”。
那麼，“中山裝”為何會受到國人如此追捧呢？看看它的設計過程就知道了！
關於這個問題，在《漢族民間風俗》中有著明確的記載：中山裝之所以受到國人的歡迎，主要是因為它兼具了中西裝的優點。
首先來說，中山裝在直領上加了一反領，跟穿西服時搭配的襯衣領子差不多，而這樣一來就使得了上衣兼具了西裝上衣、襯衣和硬領的作用，穿起來顯得比較硬挺。此外，中山裝還有四隻對稱的口袋，很符合中國人的審美特點。
不僅如此，這四隻口袋上還加上了軟蓋，並各縫製有紐扣一枚，既美觀又安全，貴重物品放在裡面，可將紐扣扣上，如此便能防止丟失。
下面的兩隻口袋還採用了縮張自如，且頗具彈性的“琴袋”式樣，可以放置書本或者是筆記本等物。當然，僅從這一點我們便看出了一代偉人好學心切，隨時不忘記讀書，為自己充電的美德。
值得一提的是，孫中山先生最初在設計上衣的紐扣時，一共設計有七個釦子，後來為了方便起見，便將其改成了五個。而這便是小翻領、四袋、五扣的中山裝上衣。
綜上所述便是我們對“中山裝”做的一個簡單介紹了。總的來說，雖然關於中山裝的設計存在兩種說法，但這也絲毫不影響它在我們心中的地位！你們覺得呢？
參考文獻：《漢族民間風俗》、網絡資料等；
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