相信《周易》這個名字大家都有所耳聞？
《周易》又稱《易經》，是一本流傳千古的“奇書”，學界對它的最高評論是中國傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源，被譽為“大道之源”。
還有一種說法，認為《周易》就是一本成形於周代的占卜之冊。不管怎樣，談到《周易》的作者，總要牽扯到三個人：伏羲、孔子、周文王姬昌（史書好像更傾向文王推演六十四卦一說），但我們對這個問題不做深究，探討的只是周文王推演天數、預卜未來的神奇之術是否真實？
根據民間傳說，《文王神卦》幾乎是洞穿世事無所不能的，在中國經典的古典名著《封神演義》中，更是將文王的這種占卜預測能力演化到極致，其中有幾處，聽來簡直叫人匪夷所思：
第一次是商紂王召姬昌入朝欲加謀害之時，駭人聽聞的一幕出現在，皇帝的聖旨還沒到西岐，姬昌已經坐在家裡提前預知了未來（他早已算到自己到朝歌后會有七年的劫難），之後果不其然，姬昌一到朝歌便被扣押，在羨裡城被關押整整七年之久。
第二次是在朝堂之上為紂王推算天下，文王姬昌只掐指輕輕一算，便準確地預知了商朝還有二十八年天數，且天子不得善終（這一點亦在之後應驗）；緊接著又算出次日午時太廟將會起火，紂王不信，遂嚴令禁止人不得在太廟焚香，然而到了翌日午時，空無一人的太廟還是毫無來由地燃起一場大火。
第三次發生在文王的長子伯邑考入朝代父贖罪的時候，伯邑考因演奏樂曲得罪紂王，被下令亂刀剁碎做成肉餅，並賜給姬昌食用，結果這個噩耗同樣被姬昌早早算出，傷心的父親流了一夜眼淚，次日送餅的使者到來，姬昌明知是子肉，卻含淚忍痛連食三餅，終使自己保得性命，熬過七年的劫數，為將來的滅商興周留住了火種。
值得注意的是，《封神演義》不但將文王姬昌的占卜之術渲染得離奇莫測，在奇人異術、神仙鬼怪的設置上更是五花八門，光怪陸離，兩派神魔依託商、周兩家各逞法力，鬥得眼花繚亂、不可開交，有圖為證：
最終的結局是：
無道的統治者被人民推翻，各路神仙魔道、英雄好漢一一封神上榜，天下盡歸西岐所有，正稱得上是眾望所歸，周文王姬昌遂成為一代開國奠基之君。
也可以說，正是這些廣為流傳的民間傳說和極盡神話色彩的演繹，才將文王的占卜之術推到更加玄幻深遠的高度。
那麼，歷史上的周文王究竟會不會占卜術？
對於這個問題真可謂是莫衷一是，如果單從歷史角度出發，作為開國奠基的一代英主，文王姬昌的成就無疑是全面的，在司馬遷的《史記》中對他的治國、親民、仁政均是推崇備至，因此《周易》一書體現的更是他的一種政治主張。
至於他本人是不是個算命大師，糾結這一點又有什麼必要呢？
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