胃帮帮主肖新民
弄懂了阴阳，便弄懂了“道”；弄懂了“道”，也就弄懂了阴阳。大家如果不从本源着手，中国的易道哲学就不可能搞懂。黄元吉在《乐育堂语录》书中的“先天水火”篇、“明心见性”篇、“元精元气元神”篇中，用近乎平实的语言予以阐释，是拨云见月的真知灼见。非常值得一读！
孔氏及弟子不谈玄，非不修玄。读《四书》见显学而不见隐学，是谓不明孔（孔子）颜（颜回）心法。孔氏之隐学亦不过是磨炼心志；孔氏之显学，亦无非彰显仁义之德，以最大体现“道”的功用。
读阳明心学，王阳明于困顿环境中以“道”“理”之法磨砺自己，足见精神力量的强大、能支撑着羸弱之躯，去续写辉煌璀璨的篇章。
鬼谷子是深谙阴阳的大家，其书很值得一读，但其入手处，还宜“忠恕”为好。（忠：中正其心；恕：如其心）
扯远了，弄明白阴阳，对人在困顿中磨砺、满谦中损益、处位中进退有非常积极的借鉴意义。
微妙玄通冰激凌
何为阴阳
在《易经》的阴阳学说中，
天是阳，地是阴，
男人是阳，女人是阴，
而在八卦图中，纯阳卦在 上，纯阴卦在下。《
易经》中有64卦象，
而这些看似复杂的卦象其实只包含着两个符号——一个是 阴，一个是阳。
伏羲八卦图告诉了我们一个宇宙最基本的秘密，
阴阳 是构成宇宙万事万物最基本的元素。
原来阳就是奇数，阴就是偶数（通常情况下）。
凡是天底下的数，成双成对的，偶数的都叫阴，单一的都叫阳，
13579都叫阳。 阴中有阳，阳中有阴。它才有生命的。
阳本来就是向外扩张的，它不是向内收缩的。
所以，一往 外张你知道就是阳，一向内收缩你知道是阴。
阴阳是合一的。
比如：
“害人之心不可有，防人之心不可无”，这就是人们对阴阳的理解和应用。
我们可以简单理解为以下几点：
1.阴阳是相对的。
如果没有相对，你就不知道哪个是阴，哪个是阳。
有相对才有阴阳。
2.阴阳是同存的。
世界上不可能全阳，也不可能全阴。
因为“孤阴不生，独阳不 长”。
世界上只有男人，人类要毁灭的，
世界上只有女人，人类也不见了。
要生生不息，它必定要 阴阳互动。
3.阴阳是合一的。
“合一”的意思就是“阴中有阳，阳中有阴”，
无论面对什么事情，
如果你能把对立的阴阳，融合一体，
那才是融会贯通，水到渠成。
中国人太极拳更多是练内脏的，叫做“外柔内刚”。
最后：
伏羲一画开天，这一画，
也就是孔子所说的太极，
发现没有？
一个圆形，中间话一下，
就叫“中”，
中国的“中”！
就是要让所有中华子孙，
更好的理解“阴阳”
更好的应用“阴阳"。
附图：
甘肃天水伏羲庙，
本人有幸拜谒过，
庙只有三进院子，
不设香烛贡品等，
唯数棵千年古树，
进庙感觉很特别，
非常的安静祥和，
空气都是柔和的，
心里莫名的舒适。
炎黄子孙有机会都应该去一次，
伏羲庙不远就是中国四大名窟——麦积山石窟，
附图为天水博物馆官方图片。
2分钟看世界
阴阳，就是有形的物质和无形的意识。古人朴素的称之为：有形和无形，简称：有无。
“有生于无”，有形的物质(地)生于无形的意识(天)。意识，古人称之为神识。意识是极为精细、细微的物质。所以古人称之为：精神。
“阳潇潇兮发乎天，阴赫赫兮发乎地。精神者，天之分；骨骸者，地之分”。所以，人是骨骸和精神的阴阳结合体！中医治病调节阴阳，就是对肉体和精神的调节。
“发乎天者，归于天；发乎地者，归于地”。所以，人死是阴阳两分。骨骸来自于地(父母所赐)，还于地，入土为安；精神来自于天，归于天，天人合一。所以，中国人“天人感应”“天人合一”的思想，源于朴素的阴阳辩证法！
大道至简，阴阳辩证法简单而朴素。阳爻为“一”，阴爻为“——”，两条阳爻合在一起即是阴爻，意思是：看得见的物质，是无形的意识(阳)聚集、凝聚而成形、质(阴)。
太极图中，白鱼即是无形的阳，黑鱼即是有形的阴。白鱼的鱼眼(黑点)，即是老子所讲的“其中有精”。有形的黑鱼，不过是无数黑点凝聚而成。
阳(无)聚为阴(有)，阴散则复归为阳。所以是“有无相生”。有形(阴)和无形(阳)，都是同一种物质，只是形态不同，就像水，凝而成形坠地，蒸而升天(回归于无形)，所以有和无“此两者，同出而异名”。
“从无而至有，谓之道”。从无形到有形的过程，即是道。
有形，必然又会返归于无形。故曰“反者道之动。”
“无名(无形)天地之始”。没有天哪有地？无形的天，是地之始。
“有名，万物之母”。有天地，然后有万物。有形的地，是万物之母。
万事万物都处于有形和无形的循环之中，天生地，地返复天，天地可以反复，何况万物？
西蜀府河人
阴阳指的是一个完整的对立统一的系统。
《道德经》云“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。”有无、难易、上下、前后……
类似的都是一套完整的对立系统，必须有对立且相辅相成，形成一个整体才能叫阴阳。
比如讲上为阳，下为阴，这就是一个系统可以称之为一阴阳，不能单纯的举一事物就讲此物是阴还是阳。
阴阳在易学中地位和数学中的1+1=2是一样的，是一切后续知识的基础。数学在1与2之上发展不同的数字和算法来更细化的诠释万物，易学也是一样，在阴阳的基础上，不断衍生三才、四象、伏羲画八卦、文王演周易为六十四卦。
《焦氏易林》推六十四卦配六十四卦，共计4096种情况以描述人事。
汉代扬雄做《太玄经》分一玄、三方、九州、二十七部、八十一家、七百二十九赞，以模仿《周易》之两仪、四象、八卦、六十四重卦、三百八十四爻。
宋邵康节做《皇极经世书》以六十四卦合十二地支，结合历法，推为一元十二会，十二万九千六百年演历史之变迁。
如果把宇宙比喻成一个人，那么道（规律）就是他的基因，小到一粒灰尘也全部包含了这些规律，然而万物根据性状的区别表现出这套规律的不同部分，也如人体细胞基因一样，皮肤细胞和血细胞形质却不同。
易学的发展也当是一个不断精细化的过程！
路晓烨
二即阴阳，阴阳是介于一与三之间的环节。一是二的母体，所以一生二。道是一的条件，所以道生一。
不同母体，产生不同的阴阳，这是因为建构母体的条件不同。否则，何必道生一，一生二？母体不同，天生秉赋不同，则每个人自身的阴阳不同，所以产生了千差万别的人。
以上取类比象，是进入老子认知世界的门径。在老子的语境中，阴阳是对事物一般性的表述，反映了事物之存在的、过程中的、是且非是的本性，但这样说话太啰嗦，不如以阴阳称之更形象，至少老子喜欢这样说话。
～(￣▽￣～)~
那么三是啥？三也者，过程也，亦即新生到老去的过程。为啥会有过程？是因为有阴阳，过程根源于阴阳，阴阳总是过程中的阴阳，概言之即三源于二😊
只有阴阳，哪有万物？万物都在阴阳运行的过程中，所以三生万物。
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阴阳，诸子百家之一，《史记》记有六家：阴阳家，儒家，墨家，名家，法家，道家。
除阴阳家之外，五家都有创始人或代表人物。所以，阴阳家具体有什么系统的论述，不见经传。
道家老子《道德经》仅一处轮及阴阳，“万物负阴而抱阳”。道家庄子对阴阳有不同的看法，《庄子，天下》评介儒家经典，“《易》以道阴阳”，不以为然，“天下之治方术者多矣，皆以其有为不可加矣。” “悲夫！百家往而不反，必不合矣。后世之学者，不幸不见天地之纯，古人之大体，道术将为天下裂。”《庄子，知北游》编了个孔子与老聃对话，老聃曰：“中国有人焉，非阴非阳，处于天地间，直且为人，将反于宗。”
《易》以道阴阳，指的儒家奉《易》为经典而道阴阳，不是《易经》道阴阳。因为《易经》卦辞爻辞根本无阴阳。
《论语》里的孔子，“道不同，不相为谋”。令人生疑的是，《周易》本无阴阳，托名孔子的《易传》解《周易》八卦却大论“一阴一阳之谓道”。
“阴阳之义配日月”，《易传》解“离”卦为日为阳，“坎”卦为月为阴。然而，又将八卦象一个大家庭，乾坤二卦象父母，其它六卦象长男长女中男中女少男少女，离为中女，坎为中男。男为阳，女为阴。
如此这般，阴差阳错，日为阳又为女为阴，坎为月为阴又为男为阳。
阴阳之说，不堪一击！
有话少说
阴阳学说是道家思想。道家认为万物都是阴阳组合的统一体。一阴一阳之谓道。就人而言，身体为阳，灵魂为阴，就天气而言，白天为阳，黑夜为阴。阴阳的特证:阳性物质看得着，摸得着，有体积、有重量、占有空间，呈显性证状。他是活动的、光明的、上升的。阴性物质是看不见、摸不着，没体积、没重量，不占有空间，呈隐性证状。他是静止的、阴暗的、下降的。道家把他对阴阳的认识用一个太极图来含概。就是一个圆圈，里面是黑白两色的阴阳魚。别小看这个太极图，这里面包含着很多道理和规律。道生一，一就是太极，一生二，二就是阴阳，二生三，三就是阴阳组合的万物。阴阳互根，万物负阴抱阳，负阳抱阴，阳中有阴，阴中有阳，孤阴不生，独阳不长，此消彼长，此长彼消，阴阳极反，质量互变，阴阳平衡，前因后果等等规律。所以道家用太极图表示他的思想认识境界很髙，他认为这就是宇宙大道最终极的真理、真相，他很以此为自豪，为荣耀，你看他的衣服前后都有太极图，用她来代表他思想认识方面的达观境界。
弥勒家人
阴阳在基础层面是很容易理解的，比如前为阳后为阴，上为阳下为阴，外为阳内为阴，动为阳静为阴，男为阳女为阴。
阴阳是互判的对立的相应的。左为阳右为阴，热为阳冷为阴，直为阳曲为阴，亮处为阳暗处为阴，君子为阳小人为阴，活的为阳死的为阴，光明正大为阳谋，机关陷阱为阴谋。
阴阳是互根的。没有阳就没有阴，没有阴也就没有阳。任何一个事物都可以在空间上分左右前后内外上下，在时间上分为过去现在未来，这就是阴阳的划分依据。
阴阳是可以互化的，黑夜过后就是白天，白天结束就是黑夜。天气热到极点就会走向下降，气温低到极点就会回转。
阳中有阴，阴中有阳。白天是阳，午时前为阳中阳，午时后为阳中阴。黑夜是阴，子时前为阴中阴，子时后为阴中阳。夏天为阳，夏至前为阳中阳，夏至后为阳中阴。冬季为阴，冬至前为阴中阴，冬至后为阴中阳。
阴阳概念是人对生存世界的认识，一呼一吸就是阴阳，没有呼吸就没有生命，所以阴阳调和非常关键。
阴阳有形质之别，也有虚实之辨。物为实，理为虚。质为实，性为虚。体为实，气为虚。掌握阴阳的法则可以和谐人与人的关系人与社会的关系和人与自然的关系。
江山策划191413
阴为死为终，阳为生为始
阴阳即是世间万物都存在的一种相互制化的变化关系。其中最根本的是终与始。
人有生老壮老死，天有风寒暑湿热，地有生长化收藏。这些就是阴阳变化之道。
所谓两仪现后衍生阴与阳，在天为五运，在地为五行，在人为五气。因此，天地人都有阴阳，又因为阴阳与“先天一气”一样周流六虚，无处不在，故曰：世间万物都有阴阳。
一阴一阳谓之道，其实指阴阳复杂变化关系是宇宙的开关，故曰：阴阳即是道。
阴阳是终始，不是始终
为什么这么说？阴阳可以比喻成人的出生与终结。按我们人类思想是先有出生才有终结，但事情上却是相反，即是以终结到出生，这可以说阴阳的要义所在。
所谓明之阴阳，如痴如醉，如醉如醒
这种说法真是妙哉！故曰：“一阴一阳谓之道。”
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易经奇门国学
一阴一阳谓之道。
立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。
道就像坐标轴直线，阴阳就像正负两极。
天地人三才就是三维坐标系的三条轴。
三才六合就是西游记中的三头六臂，三街六市。
阴阳统摄一切正负之分，柔为阴，刚为阳，仁在内为阴，义在外为阳。
阴阳本义上是对天而言，即对时间而言。
阴为过去，阳为未来。
阴阳其实是物质存在的两种形式，阴对应质量形式也就是传统文化中所谓的质，阳对应能量形式即传统文化中所谓的气，人的判断就是形。
气转化为质，面向过去之气。
质转化为气，面向未来之气。
阴阳究竟是什么？
阴阳是能量在物体与外部之间流动的两种过程。
阴阳就是能质转化，虽然古人没列出爱因斯坦的方程式，但古人早已认识到能量和质量是“存在”的两种可以相互转化的形式。
阴
繁写体是一个今和一个云。因此阴与云有关。简单理解，云遮住太阳，便是阴。
然而云字是雲的简化字，云字本身的意思是人云亦云的云，其关键部首是厶字。
厶是私字的古文，厶字的形体是一股笼聚不散的气，就像质子和中子聚合在一起形成原子核，气在外，质在内，厶在内，有厶才有质。
“存在”是相对时空而言，而“质”仅仅是其在空间维度上的表现。
日规指针的投影指向的刻度就是现在，即今，所以古人用光阴的移动比喻时间的流逝。
阳
繁写体是一个旦和一个勿。勿字在《说文解字》中解释为象形字，意思是州里所建旗。旗的一个特点是随风甩动，因此阳与风有关。风字繁体字風，有个凡有个虫，虫字隐喻相同没有差异，所以把小虫子叫做昆虫，昆就是同。凡即无厶，凡字表示遍及所有，与数有关，与时间有关。“存在”是相对时空而言，而“气”仅仅是其在时间维度上的表现。
风云
阴和云有关，阳和风有关，风云常常并称。
因为风云都与气有关，气有质为风，气有形为云，无形无质的气便是天。
风有质但无形，云有形但无质，风云二者形质不能兼备，故有风云不测之说。
风视而不见故无形，但风吹旗动因此说风有质；云有不同形彩因此说有形，但云漂浮空中从不掉下因此说无质。
阴阳共生
“气”和能量有关，“质"和质量有关，能量和质量是物体存在即物体被我们的意识感知到存在的两种“形”式，两者可以相互转换。气是物质的波动性表现，质是物质的粒子性表现，形是意识对物质的判断。
站在物体的角度看，物体从外部吸收能量并转化为质量的过程称之为阴，物体的质量转化为能量并向外部释放的过程称之为阳。
物体从外部吸收的能量对物体而言叫做阳气，物体向外部释放的能量对物体而言叫做阴气。物体有可能只对外部释放能量或只吸收能量，也可能同时释放和吸收能量。
阴阳是一个运动的两个视角，从源头看是释放能量，所以对源头来说这个过程是阳，从目的地看是吸收能量，所以对目的地来说这个相同的过程是阴；阴阳不能单独存在指的是能量的流动必须涉及源头和目的地两个作用体，因为运动是相对的，描述物体的运动必须有运动物体和参考物体。
阴阳用以描述能量变化，能量变化产生时间；阴阳用以描绘时间，则阴为过去，阴气即指过去的质转化而来的气；阳为将来，阳气即可转换为未来之质的气。事物存在于时空中，离不开时间的约束，因此阴阳统领一切。
立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。
阴阳描述时间，柔刚描述空间，仁义描述人心。某种意义上阴阳又作为三才之道的正负极符号。柔为受，所以为阴，刚为施，所以为阳；仁在内，所以为阴，义在外，所以为阳。
阴阳常与五行并称。两种密切相关。
五行是什么
五行不是五种元素。
五行不是五种元素。
五行不是五种元素。
五行是指五种行，即五种不同状态的过程。
注意这是正确理解五行概念的前提，否则将陷入西方的元素论，中西文化之差异在此也可见一斑。
什么在行？气在行。
行于何处？行于道上。
什么是道？一阴一阳谓之道。道就像一条坐标轴，阴阳就是道这条坐标轴的正负两个极向。
如何行？一阴一阳反复不息。有道故能行，行于道，即所谓存在。“存在”就像在坐标轴上确定两个点连接成一条直线段，线段有两个端点，表示时间的起点和终点。
阳极而阴，阴极而阳，何以如此？
坐标轴是直线，直线没有端点，坐标轴的正负极可以无限延伸并最终汇合，因为直线其实就是一个直径无穷大的圆。无穷是个很难理解的概念，如同我们很难理解0.99的无穷循环其实等于1。理解这点，便理解了道生一。
行，即气在物与外部之间流动的这种能量转化的过程。五行就是五种不同状态的“行”，分别以金木水火土表示，划分的依据是阴阳胜弱关系。
土，阴阳二气平衡，即物体吸收和释放能量的速度大小都相等，物体的内能维持不变。这种状态叫做土。
木，阳气胜阴气，即物体吸收能量的速度比释放的快，物体内能持续增加，这种状态叫做木。
金，阴气胜阳气，即物体吸收能量的速度比释放的慢，物体内能持续减少，这种状态叫做金。
水，阳极而阴，即只吸收能量，由于物体内能已无法再减少而无法对外释放，，这种状态叫做水。
火，阴极而阳，即只释放能量，由于物体内能已无法在增大而无法从外部吸收能量，这种状态叫做火。
注意水和火两行并非独阴独阳，前面提到阴阳是一个过程从两个视角看的不同描述，同一过程对释放者而言为阳，对吸收者而言为阴。
阴阳总是同生同灭，就像作用和反作用。
土木金三行就像两个小孩玩游戏，你推我一下的同时我也推你一下，比看谁用力气大；而水火两行则是一个推一个受。
五行又各分阴阳。因此有阴木，阳木，阴火，阳火，阴土，阳土，阴金，阳金，阴水，阳水，十种，分别用甲乙丙丁戊己庚辛壬癸表示，即为十天干。
五行为何分阴阳？
五行分阴阳是为了说明五行这五种状态之间的转化，即五行相生相克。
五行本身只是气行于道的状态，是一个状态点，而五行分阴阳是描述这些状态的发展趋势。从何而来就是阴，阴即质，来自能；往那里去就是阳，阳即质化为能。
五行相生
水生木，其实是阳水生阴木，
木生火，其实是阳木生阴火，
火生土，其实是阳火生阴土，
土生金，其实是阳土生阴金，
金生水，其实是阳金生阴水。
阳水来自于天，阴水来自于地。
五行相克
如果说五行相生如同妈妈生女儿，那么五行相克就是奶奶管孙女。
水克火。
原因是木。因为阳水生阴木，木多阴则少阳，木少阳则不能生火，所以水克火。
火克金。
原因是土。因为阳火生阴土，土多阴则少阳，土少阳则不能生金，所以火克金。
金克木。
原因是水。因为阳金生阴水，水多阴则少阳，水少阳则不能生木，所以金克木。
木克土。
原因是火。因为阳木生阴火，火多阴则少阳，火少阳则不能生土，所以木克土。
土克水。
原因是金。因为阳土生阴金，金多阴则少阳，金少阳则不能生水，因此土克水。
妈妈需要照顾奶奶，所以顾不上女儿，因此奶奶克孙女原因是妈妈。当然这只是个比喻，实际上儿女一天天长大，父母却一天天老去，总感觉是儿女在吸收父母的生命力，有时难免惆怅伤怀，然而这是自然界的规律，只能坦然面对。
阴阳五行还有八卦都和先天五太中提到的气形质有关。
太多一下说不完。
