【伟哉曾公】
曾国藩（1811-1872）是晚清重臣，湘军首领，官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，权管四省，封一等毅勇侯，谥号“文正”，后世称“曾文正”。
曾国藩的功绩相信很多人都知道，他平定了太平天国运动，力挽狂澜，扶晚清于即倒，同时还培养了李鸿章等优秀人才。通过他的努力，清朝建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生，可以说他是中国近代化建设的开拓者。
【家风蔚然】
曾国藩的功绩固然值得称颂，而真正应该为世人所津津乐道的，却是他的个人励志史和对后代的成功教育。
后代的教育问题是世纪难题，而曾国藩在这一点上依然做到了一枝独秀。他的儿子“曾纪泽”诗文书画俱佳，后来还自学英语，成为晚清著名的外交家。另一个儿子曾纪鸿虽然早死，但研究古算学也是取得了相当的成就。不仅儿子个个成才，连孙辈中也有曾宝荪、曾约农这样的教育家和学者。一个家族，后代中有个别人优秀可能是偶然，但每个都优秀，这就一定与家庭的教育和传承有着密不可分的关系了。那曾国藩是如何做的呢？
【教育法宝】
曾国藩教育子女的三个法宝就是俭、勤和立志。
咸丰六年（1856年）十一月五日，他给纪泽儿写了一封信。信中说：“世家子弟，最易犯一奢字、一傲字。不必锦衣玉食而后谓之奢也。但使皮袍呢挂俯拾即是，与马仆从习以为常，此即日趋奢也，见乡人则嗤其朴陋，见雇工则颐指气使，此即日习于傲矣。......京师子弟之坏，未有不由骄奢二字者，尔与诸弟其戒之，至嘱，至嘱。”
这句话的意思是：“世代当官人家的子女，最容易犯的错误就是奢侈和傲慢。不一定说只有吃好的和穿好的才叫奢侈，只要是内心中觉得衣来伸手，使唤马匹和仆人是很正常的事情，就是渐渐变得奢侈的表现了。见到乡亲们总是嫌弃人家的朴素和简陋，见到替人打工的仆人就高高在上，这也是变得傲慢的表现。京城中很多有点当官人家子女的坏品格，都是因为有了奢侈和傲慢的坏习惯才养成的，你与弟弟们都要以此为戒，不能犯同样的错误，要特别嘱咐。”
同治元年五月二十七日，他又给纪鸿儿写信说：“凡世家子弟，衣食起居，无不与寒士相同，庶可以成大器；若沾染富贵习气，则难望有成。”这句话的意思是：“只要是世代当官家的子女，衣食住行，都应该和劳苦百姓一样，才可以有所作为；如果沾染上富贵的习气，就很难有成就了。”
他对女儿也十分严格。咸丰十一年八月二十四日致女儿：“衣服不宜多制，尤其不宜大镶大缘，过于绚烂。”意思是衣服不能多做（古人很多衣服都是去裁缝铺定做），尤其是衣服上的镶边和装饰不能华丽绚烂。
曾国藩教育子女节俭不仅仅体现在生活上，还体现在为人处世上，同治三年七月，曾国藩受封侯爵，此时的曾纪鸿正要赴长沙考试，曾国藩特别写信告诫：“尔在外以谦谨二字为主，世家子弟，门第过盛，万目所属......场前不可与州县来往，不可送条子，进身自始，务知自重。”
这句话的意思是：“你在外面要时刻以谦逊谨慎的态度待人处事，当官家的子弟会因为家庭背景的盛名而引起很多人的关注，在考试前不能与当地的州县官员有来往，也不能自己写推荐信，想要在功名上更进一步，一定要凭自己努力，必须要知道自重。”
这些书信都传达出曾国藩对于子女教育的方式和做法，他没有去教具体的知识，而是传达正确的人生观和价值观，教育子女在个人生活上要节俭，待人处事上谦逊谨慎，不能有特权思想。节俭思想是曾国藩在子女教育上体现的最多的，在《曾国藩家书》中，很多地方都能看到他提倡节俭的语句。
除了节俭以外，曾国藩传达的另外两个就是“勤”和“立志”。
在家书中，他说到：“今家中境地虽渐宽裕，且有福不可享尽，有势不可使尽。勤字工夫，第一贵早起，第二贵有恒。俭字工夫，第一莫着华丽衣服，第二莫多用仆俾雇工......只要人肯立志，是都可以做的到的。”
意思是：现在家里的日子过得慢慢宽裕起来了，但是有福不能全部享尽，有权势也不能全部用尽。想要养成勤劳的习惯，首先重要和可贵的就是早起，然后就是要有恒心。想要养成节俭的习惯，首先是不能穿华丽的衣服，其次是不能多用仆人，人只要肯确定志向，什么都能做成。
所以，曾国藩的十六字家训箴言就是：“家勤能兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱。”意思是：家族保持勤俭的传统，就能兴旺。人保持勤劳就能健康。家族能够勤劳俭朴，那么生活就永不会贫贱。
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