北大教授：孔子，就是一隻喪家狗其他頭條網

孔子，就是一隻喪家狗。刺眼乎？

先認識一位大名鼎鼎的大學教授。

李零，祖籍山西武鄉縣，北京大學教授，著有《中國方術正考》、《中國方術續考》、《兵以詐立》、《簡帛古考與學術源流》、《入山與出塞》、《鑠古鑄今》、《放虎歸山》、《花間一壺酒》等大量論著。

《喪家狗——我讀論語》正是李零之名著圖書。該書是其繼十大好書《花間一壺酒》、《兵以詐立》之後的又一部振聾發聵之作。

平心而論，對於李零教授的《喪家狗:我讀〈論語〉》所體現出的學術水準和深邃思想，確實體現了一位北大教授淵博的學識，筆者由衷地敬佩。對於作者的其他諸多見解和主張，譬如對孔子的人性觀及其求仕心態的解讀，以及對《論語》內容的梳理重構，亦可謂智者的得道之言，讓人受益良多。此方面多年以來可謂是——此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。故筆者不再重複諂媚。

但是, 《喪家狗》，對於作者如此豪言地稱謂孔子並使用如此“另類”的標題，筆者卻始終不能釋懷。

第一眼看見《喪家狗》的書名，首先襲向心頭的感覺就是刺眼，也許自己學識淺薄，孤陋寡聞，只是憤憤乎：怎麼能夠這樣用“喪家狗”來稱呼孔子這麼一個在中國歷史上那麼重要的一個人呢？況且人家的書之封面上還有一行小字：“任何在現實世界找不到精神家園的人,都是喪家狗”。我想孔子也許確實真的就是“喪家狗”了。

其次，既然“喪家狗”如作者李零所述有如此之深的正面的精神寓意，那是否也可以用“喪家狗”來稱呼其他在現實世界找不到精神家園的人呢？於是我試著在很多人的名字前面都用了“喪家狗”來修飾，比如：喪家狗——魯迅；喪家狗——李零；喪家狗——托爾斯泰；喪家狗——弘一法師；喪家狗——三毛；喪家狗——張國榮……

但是，顯然：在正常人普遍看來，魯迅不是喪家狗，托爾斯泰不是喪家狗，李零更不是喪家狗，我也不承認自己是喪家狗。

但不得不承認，有的人無論專家、學者、教授在一種錯誤的認識下，語不驚人死不休地劍走偏鋒，製造雷語，以達到奪人眼球、博取名利的目的，甚至還詭辯說這是有出處的，實在讓人噁心。

難道出名就這麼重要嗎？

孔子，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜）人，祖籍宋國慄邑（今河南夏邑），中國古代思想家、教育家，儒家學派創始人。

孔子開創了私人講學之風，倡導仁義禮智信。有弟子三千，其中賢人七十二。他曾帶領部分弟子周遊列國十三年，晚年修訂《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六經。孔子去世後，其弟子及再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成《論語》。該書被奉為儒家經典。

孔子是當時社會上最博學者之一，在世時就被尊奉為“天縱之聖”“天之木鐸”，更被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首。隨著孔子影響力的擴大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成為和中國祖先神祭祀同等級別的“大祀”。