在閱讀《傅雷家書》之前說句老實話，對這位翻譯家瞭解甚少。讀了《傅雷家書》真切感受到傅雷先生配得起大師，**家的稱號！也感嘆難怪現在的許多專家被稱為“磚家”，這個稱呼大多是指他們的人格不配吧。傅雷先生不僅專業知識方面博大精深，更主要的是傅雷先生的人格魅力，對教育的高瞻遠矚，這本家書體現的淋漓盡致。
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傅雷強調教育子女首要是人格培養，首先做人，然後才是知識與技術的傳授，才藝的培養。
對於長子傅聰，童年與少年時代的教育重點是倫理與道德方面，不能允許任何一樁瑣事違反理性和最廣義的做人之道
一切都以堅持真理，正直良善，待人真誠有禮有愛，尊師重道，無論如何都要愛自己的祖國，只能給祖國爭光，萬不能有損國家的言行。
傅雷先生的道德教育不是空洞的大道理，是言傳身教，是從生活中的點點滴滴教起。
幼時在身邊時，傅雷先生從孔、孟、先秦諸子、國策、左傳、晏子春秋、史記、漢書、世說新語等上選材料，以富有倫理觀念與哲學氣息兼有趣味性的故事，寓言，史實為主，以古典詩歌與純文藝的散文為輔。把語文知識，道德觀念和文藝薰陶結合在一起，為傅聰打下良好而堅實的人文基礎。
比如“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”這種有關操守的教訓，以及“吾日三省吾身”“人而無信，不知其可也”“三人行，必有吾師”等等的有關生活作風的文章。
這些知識我們的孩子也學過，大多是從教材上學的，在父母和大多數孩子的意識裡，大多是為了考試，記住它們是因為成績，而不是學習他的內涵，把它們當成人生信條的則更少。
假如這些知識是在無壓力下自發學習的，或者父母用讚賞欽佩的語氣給孩子像講故事一樣說給孩子聽，無形中孩子感受到的是我敬愛的、信任的父母多欽佩這些行為，不用你用語言告訴他要這麼做，他自發地就會用行動去實踐。起到潛移默化，潤物無聲的作用。
我們現在更多的是重技術知識，輕人格素養培養，這也是很多明星，專家時常爆出雷人言論的緣由之一。
其次便是言傳身教，生活環境的影響，不但傅雷先生自己，與他往來的朋友之間的談話無不影響著孩子。
傅雷先生來往的朋友廣泛，有醫生、記者、科學家、音樂家、畫家、作家、律師等，談的題目也非常廣泛，兒子常常躲在門後偷聽，家中的藝術氣氛，關切社會上的大小問題的習慣，孩子在長年累月的浸淫之下，在成長的過程中影響很大。
書中，傅雷先生舉例由於自己和朋友們熱烈討論政治問題，憤恨蔣介石政權，傅聰不知不覺被感染了，十四歲那年，與父親起衝突，居然想到蘇北去參加革命。可見平時的言行對孩子思想的影響之大。
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兒子出國以後，傅雷先生通過書信不斷從生活的方方面面提醒兒子注意個人修養素質。
對於自己的老師，不管多忙都要記得問候老師，不管是幼時的啟蒙老師，還是自己現在的老師都要時不時的問候一下，以示尊重和感恩。
在禮儀方面，傅雷先生特意著重囑咐兒子，信中是這樣說的：“最近忙得很，只能和你談幾樁重要的事情”。
第一個指出的是兒子的兩個習慣：一是到了別人家裡，進了屋子，脫了大衣，卻留著絲圍巾；二是常常把手插在上衣口袋裡，或是褲袋裡。這兩件都不合西洋禮儀。
要求兒子，圍巾必須和大衣一同脫在衣帽間，手插在上衣袋裡比褲袋裡更無禮貌，何況還使衣服走樣。
對客氣的人，師長或是老年人，說話時手要垂直，人要立直，一舉一動無須特別留意，並說要形成習慣，一輩子收益。
甚至出臺或謝幕都要注意自己的面部表情，要溫和，考慮觀眾的感受。並指出學習不僅僅指音樂方面，要在舉動，態度，禮貌各方面吸收別人長處。
這些細節傅雷先生當做重點敦敦教導兒子，可見傅雷先生在教育兒子禮儀禮貌方面是多麼的重視，從內到外，言行舉止都有涉及，這是一代大師注重素質素養教育的極好體現。
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在兒子才藝興趣方面的培養與觀點也是值得我們學習的。
傅聰3歲多一點就表現出對音樂的喜愛與痴迷，無論傅雷先生放哪一種音樂，傅聰都安安靜靜地聽著，時間再久也不吵鬧或者打瞌睡。
即便如此的痴迷音樂，傅雷先生也是在傅聰8歲半，上小學4年級時開始學鋼琴的，並且是作為一種興趣愛好培養的，原話是“不管他將來學哪一科，能有一個藝術園地耕種，他一輩子受用不盡”。還是以平常心對待，並沒有一心想著讓他一定走音樂方面的道路。
這也給想要孩子在藝術方面有所涉及的父母們一個借鑑：學習藝術，第一是要有天賦，第二要有為喜好努力的刻苦品質，兩者兼具才可以走藝術道路。否則還是注重實科比較好，免得孩子將來不上不下，尷尬不已。
從8歲到14歲，傅雷依然堅持以文化課為主，學琴為輔。小孩貪玩在所難免，傅聰也不例外，貪玩不認真練琴，傅雷先生看到這種情況，便讓傅聰改受正規教育上了大同高中。
從14歲到17歲，傅聰中斷了彈琴，傅雷認為，一個不上不下的空頭藝術家最要不得，還不如安分守己的學一門實科，對自己對社會多少還能有些好處。
這又是傅雷先生教育的獨到之處，如果在藝術方面做不到以苦作樂或者說根本不覺得苦地投入身心，那不可能有什麼成就的，不管怎麼有天賦還不如踏踏實實地跟著正規教育走對自己、對社會有好處。
這也是一種態度，雖然你很有天賦，但是你只因為自己有天賦，便沾沾自喜不好好練琴，父母是極力反對這種狀態的。這個時候不管是父母還是孩子心情都是糟糕的，父母著急孩子不努力荒廢時光，孩子受困與太辛苦不自由。最好的方法是讓他先放下一段時間，讓他嚐到因為自己的行為而導致的後果。這種後果他是否願意接受。
只有深深體會到失去的滋味，才能激起他內心的鬥志和想要重新獲得的慾望，這種慾望越強烈，重新獲得後才會越珍惜，傅聰便是如此。
三年後傅聰終放不下彈琴，從雲大回上海，跟蘇聯籍鋼琴家勃隆斯丹夫人學琴一年，期間傅聰刻苦用功，在琴上每天可以坐七八小時，即使酷暑天氣，衣褲盡溼，也不做片刻休息。這時傅雷先生才肯定傅聰可以專攻音樂。
在藝術方面有天賦很重要，但只是一方面，只有天賦，沒有刻苦努力的品質，不會有什麼成就的，更談不上什麼鋼琴家、藝術家了。
其實不管在哪方面，稍有成就的人都是天賦加努力換來的成績，這份努力不是外力逼迫的，是發自內心的，自發自願的。
在那三年裡，傅雷先生並沒有逼迫傅聰學琴，也沒有給他施加壓力，只是斷了他練琴，遵從他自己的感受。如果是真的愛音樂，愛琴，他自然是不能過沒有琴的日子，隨著時間的推移，適不適合學琴就自然出結果了。
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在學音樂的時候，傅雷先生始終把藝術教育當做全面教育的一部分，並不急功近利，學音樂也不能僅學音樂一門，需要以全面的文學修養作為基礎，所以傅雷先生讓傅聰學習古典文學，唐詩宋詞，從詩詞歌賦裡感受文字之妙，文字之美，音律之美。
後來傅聰在鋼琴上的造詣，獲得國際認可也證實了受益於他之前廣泛涉獵閱讀古典文集。
即使傅聰已經在國際上取得不斐的成績，還是不忘學習中國古典文集。而我們現在在新文化已經西洋文化的衝擊下，大多數早已經想不起傳統文化了，認為那是舊文化，落後了，過時了，沒什麼用了。傅聰的成功是一個很好的例證。
我們的古典文集是一個百科全書，它包羅萬象，你從中獲得什麼，完全取決於你自己。現在教育部加大中小學生教材古詩詞部分想必也是意識到過去忽略傳統文化的一個補救吧。作為中國人不可不學習自己老祖宗留下的東西，只不過需要用辯證和發展的眼光去對待，出去糟粕，吸取精華，使之煥發新的光彩。
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教育方法方面，從傅雷先生的言語之間透露出幼時對傅聰管教非常嚴厲，以至於傅聰出國後，傅雷先生在家書中向傅聰道歉懺悔，說幼時虐待了兒子，用了虐待一詞，可見幼時教育之嚴厲，儘管後來嚴厲的教育也有很多益處體現在傅聰身上，傅雷先生還是為自己當年的無心之過後悔不已。
在孩子還小，不明道理，也沒有意志力的時候，還是要嚴格要求，只是要講求方式方法 ，過於嚴厲孩子有什麼想法不敢表達，比較壓抑，在這種氛圍下長大的孩子容易自卑，不擅長表達自己的需求與情緒，有時性格也會有一些缺陷，偏激，暴躁等。
只要讓孩子懂得言行的邊界在哪裡，哪些可以做；哪些不可以做，哪些可以說，哪些不可以說。禮儀和規矩是要從小建立的。至於用溫和的方式還是嚴厲的方式要看孩子的特點，特別調皮的還是嚴格一些無妨。這樣長大後才不會走彎路走歪路。
這些家書大多是傅聰出國後，就是20歲後寫的，大多以慈父，長者，朋友的口吻溝通，事無鉅細，用自身做兒子的鏡子，用心良苦。
專業方面旁徵博引，諄諄善誘，從彈琴的曲目到心境情感，到時長面面俱到，誰說父愛如山大都不善表達，傅雷先生的家書裡從衣食住行到人情世故太多細節關照，濃濃的父愛溢滿字裡行間。
比如寄了一架鋼琴給傅聰，特意囑咐包裹鋼琴的繩子和蔑，要傅聰請工友幫忙打開，以免傷到傅聰的手，彈鋼琴手是特別要保護好的。
比賽前囑咐兒子要先把禮服按比賽要求在家提前穿好，練習幾天，以免正式比賽時因為禮服的不適而影響彈琴。並且提醒兒子注意比賽規則，樁樁件件都是極細小的問題，可見傅雷先生對兒子愛之深，愛之切。
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對兒子金錢方面的教育，稱理財為生命中重要的一門課程。可見傅雷先生非常重視理財，並沒有覺得藝術家不應該重視財物。相反的以自己和肖邦為例，讓兒子重視理財。
一是量入為出，萬勿浪費，節省不必要的開支，以便有更多的精力用在藝術方面。從寄包裹的方式，平信便宜，一切能寄平信的絕不寄掛件，寄包裹提醒兒子寫上自己的名字，以免多出關稅。這些細節無疑會潛移默化的影響兒子，從一點一滴節約用錢。
寄錢一定要保留存根，以便查詢，並說明不願意把物質掛在嘴邊是一回事，不糊里糊塗，莫名其妙丟錢是另一回事。讓兒子對金錢有正確的態度，與看重物質無關。
在談到跟經理人談條件時，傅雷先生以肖邦為例，說到我們不和人爭利，但也絕不肯被人剝削，教育兒子該爭時一定要爭，這並不會與重視物質有必然聯繫，只是不吃物質的虧採取的防禦措施。
對於友人，傅雷先生又是一種態度。賣林先生的畫，雖然有人在海外高價倒賣林先生的畫，傅雷先生提醒兒子，我們絕不可以掙朋友的錢，一切都歸林先生，這既體現了傅雷先生的節操，又教育兒子君子愛財取之有道，以及如何對待朋友。
並且囑咐兒子，對於曾經相熟或者幫助過傅雷一家的人，如果買林先生的畫，都要便宜一些，以示感恩回報，哪怕自己吃虧也不能虧待恩人朋友。
這與我們現在大多數父母又不同，現在大多數父母，不管是有錢階級，還是普通之家，都是優先孩子，拼命滿足孩子的各項要求，孩子根本不消考慮錢的問題，根本沒有理財的意識。
養成了大批浪費，虛榮，以自我為中心的孩子，若干年後又抱怨孩子不知感恩，花錢無節制，其實這些這都是自己當年種下的因，結下的的果。
我們現在普遍的教育現象是隻要孩子學習好，其他都忽略不計，養成了許多學習機器人，畢業之後走上社會，成了社交“問題青年”，不懂理財、禮儀社交，不懂人情世故。
現在我們處在一個注重自我，張揚個性的年代，教育方面的書籍更是多如牛毛，究竟怎樣教育孩子才好還在乎孩子父母，希望這篇文章能給大家多一些思路和啟發，我便滿足，同時歡迎大家留言討論關於教育的問題。
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