邵雍在易經領域的貢獻在於他把易經說的很明白，不打啞謎，所以他在梅花心易裡傳授人們修練梅花心易的心法，今天談的就是梅花心易的修練法：三要靈感。
邵雍說；『夫易者，性理之學也，性理具於人心者也。當其方吋湛然，靈臺晈潔，無一毫之幹，無一塵之累，斯時也，性理具在而易存。吾心渾然是易也，其先天之易也。』邵先生這段話淺顯易懂，心靜無擾，意念就是易理，而且是以先天八卦為主的易理。
他接著提到：《及夫慮端一起，事根忽萌，物之著心，如雲之蔽空，如塵之蒙鏡，斯時也汨沒茫昧。而向之易存吾心者，泯焉爾。故三要之妙，在於運耳目心，三者之虛靈，俾應於事物也。》
一但你對事有所執慮之後，你的心會因為焦慮而蒙上許多想法，雖然你曾學過以象取數的易理，但你還是得不到真理，只有把這事放一邊，讓你的耳目心清靜起來，你才能感應到易理。
許多人遇到棘手的問題，往往不能定心，想盡辦法處理，或找人商量，結果越處理越糟，越參謀越亂，這就是一般人之為。這時，你應該靜下來，讓你的耳目心放空，直到虛靈，這樣你便能看到契機。
邵夫子又說，這是因為心是透過耳,目以獲得信息的，當心未動，鬼神是不知道的，當心動了，則鬼神必知道，因為心是和外界相通的，心動後心要立馬『寂然不動，靜慮誠存』，你才能準確的佔算與推斷，若心動後心依舊怦然起伏，鬼神不知你真正意念，如何幫助你準確判斷呢？
心靜誠存，你便能《必使視之不見者，吾見之；聽之不聞者，吾聞之；如形之見示，如音之見告，吾之瞭然鍳之。》
所以，邵夫子說：《易之卜噬之道，在吾心矣！》
靜心默坐是諸子百家修練心性的方法，入定而能靜，靜而能虛，虛才能明，明才能得真識，我們的預測才會越來越準確。
所以邵夫子說默坐澄心久了，當你起卦時見到圓的物品，占卦之事成也；遇到有缺角的東西，則事不成也；雲開見日，事必增輝；煙霧障空，物當失色；忽顛風而漂盪；遇雷震而虛驚，邵夫子一口氣舉了數十個感應的例子，這就是《外應》，學梅花心易者若能持靜修以默，外應會越來越強，而斷應就越來越準 。
最後，邵夫子還舉了歷史上運用三要佔卦的東方朔、諸葛亮、張九之、及李淳風做為例子，雖然方法不同，而運用心耳目的要秘確是相同。
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