趙氏孤兒棲居地 玉屏仙山佑趙村
韓城的千年古村眾多，古村名字的由來也妙趣橫生，其中最有趣的，當屬以姓氏命名的村莊卻沒有一戶原生態姓氏。譬如新城辦趙村，就沒有一戶人家趙姓。原來，這個以百家姓之首命名的村子，來歷不容小覷。
據韓城市志記載：趙村村名始見於大金永安四年（1199年），圓覺寺古鐘鑄文就有因趙姓居住而得名的記載。人們以此為根據，推斷此處曾世代居住著趙姓人氏。關於村名的來歷，趙村村民世世代代流傳說，源於2700年前春秋戰國時期的上卿趙盾和《趙氏孤兒》的悽美故事。
相傳2700年前，如今的趙村是趙盾的故鄉。晉景公三年，時任司寇的屠岸賈挑起禍端，懲治晉靈公時禍國作亂之人，以加罪於趙盾，殺了趙門全家300餘口。趙氏遺孤趙武，在程嬰、公孫杵臼等義士的幫助下走上逃亡之路。
村民王啟生說，這段故事並非空穴來風，位於村西北紫金山下的八義廟，就是最好的見證。這座廟宇是後人為紀念勇救趙氏孤兒而獻身的8位義士而建，和芝川鎮堡安村的三義墓遙相呼應。據村中老人高免之、高鳴九、高千善回憶，八義廟建築宏偉，雕刻精美，供奉有韓厥、卜鳳、公孫杵臼、金剛（程嬰之子）、鉅麋、秦繼明、周堅和程嬰的畫像。廟裡建有正殿、戲臺，正殿後是趙盾的衣冠冢。1938年，國民黨第一軍團因修建禹門黃河大橋，將廟門拆除挪用。1958年，全民大鍊鋼鐵運動建造鍊鋼爐時，曾挖出趙盾墓誌碑（後因村民建房被毀）。除了八義廟，繁盛時期的趙村還分佈著佛爺廟、關帝廟、觀音廟、土地廟、玉皇廟等20餘座高大雄偉的廟宇，整座廟宇群氣勢壯觀、高大宏偉。令人惋惜的是，這些廟宇在戰爭和政治運動中相繼被損毀。
與八義廟齊名的，當屬村西的玉屏山。相傳，漢武帝劉徹巡遊時，先後生下金屏、銀屏和玉屏三位公主。三位公主生性頑劣，為所欲為，惹下諸多事端，民怨四起。玉皇大帝聞後大怒，遂將三位公主收服化作三座山，守護一方黎民。金屏山位於四川省屏山縣，銀屏山位於廣東東莞市，而玉屏山就在趙村村西。相傳玉屏山非常神奇，如果滿山綠草，當年肯定是豐年；如果滿山乾枯，則預示當年是饑荒年。山上有兩個突兀的石頭，上面有兩眼清泉，每逢旱災，就流出汩汩泉水，滋潤趙村的萬畝良田，哺育一代又一代趙村人。
但凡千年古村，都有深厚的文化底蘊。趙村也不例外，韓城有名的“唱秧歌”，就源於聰慧的趙村人。和陝北的“扭秧歌”不同，韓城的“唱秧歌”也叫“對對戲”，以唱為主，兼具說、表、舞等藝術特色，帶有濃濃的戲曲味道。韓城秧歌最早活躍於街頭巷尾，表演者用幾件簡單的打擊樂和扇子、菸袋、草帽等日常生活用品為道具，表演是唱則不舞，舞則不唱。秧歌節目短小精悍、活潑樸素，表演憨厚自由，唱腔優美婉轉，舞蹈歡樂矯健，內容以表現農民生產生活為主。清末民初，趙村湧現出一大批多才多藝的民間藝人，其中人稱“鐵嗓子”的范家珠、“丑角”劉喜康、“黑牡丹”王新科等最為有名。他們編寫的《土改小調》《革命起義要成功》《十二月忙》等秧歌段子，唱起來朗朗上口，通俗易懂，轟動一時。隨後，他們和緊鄰的王嶺村民間藝人搭班子，創作了許多謳歌時代、表現生活，群眾喜聞樂見的秧歌劇。隨著時代的發展，“唱秧歌”逐漸退出舞臺，但這個時代的標籤，已留存於韓城人民的記憶中。
解放後，趙村沐浴著改革開放的春風，在村幹部的帶領下，勤勞的村民依靠自然優勢改變了解放初期一窮二白的舊面貌，煥發出勃勃生機。
1962年，在高卓午、王世英等老一輩村幹部的帶領下，趙村開始在馬溝渠溝裡辦灰廠；1970年，又將初具規模的白灰廠遷到玉屏山上，建成日產10噸的快灰窯。1986年後的15年間，趙村先後辦起洗煤廠、水泥廠、紙袋廠、灰廠等各種企業33家。截至2000年，全村經濟總收入達到2300多萬元。當時，順口溜“趙村人生得‘鬼’，能把石頭燒成灰”，是周邊村民為讚美趙村人腦子靈光而編撰的。人們都說“要跟心，到趙村”，以女兒出嫁到趙村為榮。
春意正濃，韶華正盛，循著一路盛開的鮮花來到趙村，和煦的陽光傾瀉在肆意生長的綠植上、古色古香的院落裡、嶄新硃紅的大門上。昔日繁華鼎盛的場景，可從寬大的院落，精緻細膩的石雕木雕，以及斑駁的牆壁窺豹一斑。巷道里，黃髮垂髫，其樂融融；公園裡，蜂飛蝶舞，春意盎然……歷經歲月的洗禮，美麗的趙村以一幅歷久彌新的新貌，徐徐展開一卷細膩而精美的畫卷。
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