關於宋代理學家對“無極而太極”的爭論，許謙也有自己的看法：“周子探大道之精微而筆成此書，其所以包括大化，原始要終，不過二百餘字，蓋亦無長語矣。謂之去‘無極’二字而無所損，則不可也。‘太極’者，孔子名其道之辭。‘無極’者，周子形容‘太極’之妙。二陸先生適不燭乎此，乃以周子加‘無極’字為非，蓋以‘太極’之上，不宜加‘無極’一重，而不察‘無極’即所以贊‘太極’之語。周子慮夫讀《易》者，不知‘太極’之義而以‘太極’為一物，故特著‘無極’二字以明之，謂‘無此形而有此理也’。以此防民，至今猶有以‘太極’為一物者而謂可去之哉！朱子辨之精，而曉天下後世者亦至矣，此固非後學之所敢輕議也。此外則無可疑可辨者矣，非朱、陸二子之思慮不及也。”
許謙認為，周敦頤以此來探求宇宙的本體，他寫的極其概括，因為僅有二百多字，但是這首句的“無極而太極”則絕不可以將太極前面的無極二字去掉，許謙認為孔子十分重視太極，而周敦頤在此前加上無極二字，是想來形容太極是如何的奇妙，但陸九淵兄弟卻不明白這一點，認為太極之前加無極沒有意義，而許謙認為這是陸氏兄弟沒能明白無極二字就是來頌揚太極的話。周敦頤擔心讀《易經》的人不明白他所說的太極的概念，於是在前面加上了無極二字，而後人卻不懂得這一點，總想把這兩個字去掉，朱子當然不同意，所以他做了詳細的分析。從這段話可知，許謙是贊同朱子的觀點。
而太極跟陰陽的關係，許謙也有自己的看法：“夫太極，理也；陰陽，氣也；天地，形也。合而言之，則形稟是氣而理具於氣中。析而言之，則形而上、形而下，不可以無別。”（《答或人問》）
許謙認為，太極是理，陰陽是氣，天地是形，這三者合在一起來說，形是靠氣而成，而理包含在了氣中，如果分開來說，那就是形而上和形而下的關係。雖然這麼說是太極生陰陽，但太極和陰陽之間又是怎樣的關係呢：“太極陰陽五行之生，非果如母之生子，而母子各具其形也。太極生陰陽，而太極即具陰陽之中；陰陽生五行，而太極陰陽又具五行之中，安能相離也？何不即五行一陰陽，陰陽一太極之言而觀之乎？”（《答或人問》）
許謙認為，雖然太極生陰陽，而陰陽生五行，但它們之間的關係並不像母親生兒子，而母親和兒子各有各的形體，他認為雖然太極生了陰陽，而太極也同樣在陰陽之中，陰陽生了五行，而太極也同樣在五行中，不可與之分離。
既然如此，那太極和陰陽有沒有先後問題呢？許謙在《答或人問》中接著說：“太極之中，本有陰陽。其動者為陽，靜者為陰，生則俱生，非可以先後言也。一元混淪而二氣分肇，譬猶一木折之為二，兩半同形，何先後之有？”他認為雖然太極跟陰陽是相生的關係，但卻不可以用先後來形容，這就如同將一根木棍折為了兩段，這兩段無論長短和外形都一模一樣，所以這兩段之間就沒有先後可言。
許謙撰《讀四書叢說》八卷，清道光咸豐間大梁書院刻本，書牌
許謙撰《讀四書叢說》八卷，清道光咸豐間大梁書院刻本，卷首
關於理與氣的關係，許謙也是堅持朱熹的理本論立場：“蓋天地間唯一理爾。明乎理，則前無古，後無今，亙宇宙，固可一以貫之。”（《讀四書叢說·中庸下》）
關於理氣的先後問題，許謙說：“有理然後有氣，然生物之時，其氣至而後理有所寓，氣是載理之具也。……天生人物是氣也，而理即在其中。理主乎氣，氣載乎理，二者未嘗可離。”他的這個觀點也應當說本自朱子，許謙認為從邏輯上來推，是先有理後有氣，然而在具體的事物上，則是首先由氣凝聚成形，然後理才會附著在裡面。
對於知與行的關係，許謙在《讀四書叢說·大學》中有過這樣著名的論斷：“致知力行，並行不悖。若曰必格盡天下之物，然後謂之知至，心知無有不明，然後可以誠意，則或者終身無可行之日矣。聖賢之意，蓋以一物之格，便是吾之心知於此一理為至，及應此事便當誠其意，正其心，修其身也，須一條一節逐旋理會，他日湊合將來，遂全其知，而足應天下之事矣。”
許謙撰《讀四書叢說》八卷，清同治十一年永唐胡氏退補齋刻金華叢書本
許謙認為知與行必須同時進行，不能先知後行，因為這樣的話，窮其一生也無法求得真理，他認為事情要一件件的辦，搞清一個事物就懂得了一個事物的道理，這便是誠意。而他的這個觀念是修正了朱子所提出的先知後行，故而陳正夫、何植靖在《許謙評傳》中說到：“許謙改造了朱熹的知行觀，在知與行的關係上，他不說知在行先，也不說行比知重要，而是說知一分道理，便行一分道理，一邊明理，一邊力行。”
許謙一生隱居不仕，他在至元三年因為得病而去逝，享年68歲，他去世之後葬在了金華縣西北的婺女鄉安期裡，我在網上查得的這個地點，就是今日浙江省金華市浙師大新體育場的北側。我今日尋訪的第一站是在一個建築工地內探訪王柏的墓址，終於找到之後，出此工地，接著去找許謙之墓，所查到的資料說許謙的墓在浙師大新體育場的北側，一路之隔，對面的勤儉社區內。繞過工地不遠處即是勤儉社區。
被那位老人帶到了這個廣告牌的背面
見路邊站著一老者，向其打問許謙墓所在，他馬上告訴我說就在不遠的前面，沒想到這麼容易就找到了許謙之墓，讓我頗感興奮和意外，我向老者請教如何去，他主動說帶我前往，於是我請他上車，其實僅前行了不到300米，他指著路旁說，你看就是這兒。我順其所指一看，果真是一堆墓碑，然而很遺憾是堆在地上的一堆新碑，原來他把我領到了一個刻碑的作坊，我告訴他這不是我所找，他大聲地說你不是要找碑嗎，這麼多還不行，這令我哭笑不得，我給他看許謙的資料，他說自己就住在社區內，沒有聽說過這個墓，但他接著又說，你這人說話客氣有禮貌，我一定幫你找著。
他又跟我講解自己去過北京，有親戚在北京某部門任職，他問我是否認識，又說自己八十多歲了。我能理解老人的心情，但我的確沒有時間陪他嘮家常，於是趁他在密集語言後的間歇期間，向他辭謝。
果真是一片剛剛開挖的工地
繼續在社區附近尋找，走到社區的東邊與高速路的交口處，有一老者正在掃地，向其請教許謙墓所在，他說自己不知道誰叫許謙，但在去年在路邊出土過墓碑，被人拉走了，邊說邊用手指著前面的一塊空地，這塊空地處在高速路入口引道和社區東的夾角上，被路邊的高大廣告牌遮擋在了背後，空地已經翻起了黃土，像剛才看的土地一樣已沒有了任何痕跡。
沿著工地轉了一圈，已經看不到墳的痕跡
許謙墓的尋找竟然如此的沒結果，這讓我有些失落，到了這種地步，我已不知如何再打聽下去，只好讓司機直接開車到火車站，乘11：05分的火車前往杭州。天空烏雲密佈，之前幾天的好天氣看來要結束了。
火車車廂裡站滿了人，看上去像北京上下班的公交車，不少的人都在打電話用更高的聲音蓋過別的高聲，吵嚷聲一片，眼疼未見緩解，嘈雜加上困頓又讓自己添了頭疼的毛病，祈禱著千萬不要病在外面。一小時多一點兒就到達了杭州，接受昨晚的教訓，沒有提前預計酒店，而是出站再找，看到不遠處有一家三十多層的大高樓，應該不會再有昨晚的情形。
走進去問房價，280元，跟這個樓相比似乎很便宜，辦手續住到五樓，一進房間就聽到了空調呼呼的送風聲，裡面的陳設也很是簡單，這種聲音恐怕讓我難以入眠，立即到樓下要求調換樓層和房間，前臺告訴我他們的酒店只有這一層，我才明白這是一家小旅店，僅租用了大樓的一層，難怪它這麼便宜，堅決要求退房，談了一會兒總算退掉，沒辦法出酒店只好再給攜程打電話，總算訂到了另一家，放下行李，立即打的開始找這一程的尋訪之旅。
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