关于宋代理学家对“无极而太极”的争论，许谦也有自己的看法：“周子探大道之精微而笔成此书，其所以包括大化，原始要终，不过二百余字，盖亦无长语矣。谓之去‘无极’二字而无所损，则不可也。‘太极’者，孔子名其道之辞。‘无极’者，周子形容‘太极’之妙。二陆先生适不烛乎此，乃以周子加‘无极’字为非，盖以‘太极’之上，不宜加‘无极’一重，而不察‘无极’即所以赞‘太极’之语。周子虑夫读《易》者，不知‘太极’之义而以‘太极’为一物，故特着‘无极’二字以明之，谓‘无此形而有此理也’。以此防民，至今犹有以‘太极’为一物者而谓可去之哉！朱子辨之精，而晓天下后世者亦至矣，此固非后学之所敢轻议也。此外则无可疑可辨者矣，非朱、陆二子之思虑不及也。”
许谦认为，周敦颐以此来探求宇宙的本体，他写的极其概括，因为仅有二百多字，但是这首句的“无极而太极”则绝不可以将太极前面的无极二字去掉，许谦认为孔子十分重视太极，而周敦颐在此前加上无极二字，是想来形容太极是如何的奇妙，但陆九渊兄弟却不明白这一点，认为太极之前加无极没有意义，而许谦认为这是陆氏兄弟没能明白无极二字就是来颂扬太极的话。周敦颐担心读《易经》的人不明白他所说的太极的概念，于是在前面加上了无极二字，而后人却不懂得这一点，总想把这两个字去掉，朱子当然不同意，所以他做了详细的分析。从这段话可知，许谦是赞同朱子的观点。
而太极跟阴阳的关系，许谦也有自己的看法：“夫太极，理也；阴阳，气也；天地，形也。合而言之，则形禀是气而理具于气中。析而言之，则形而上、形而下，不可以无别。”（《答或人问》）
许谦认为，太极是理，阴阳是气，天地是形，这三者合在一起来说，形是靠气而成，而理包含在了气中，如果分开来说，那就是形而上和形而下的关系。虽然这么说是太极生阴阳，但太极和阴阳之间又是怎样的关系呢：“太极阴阳五行之生，非果如母之生子，而母子各具其形也。太极生阴阳，而太极即具阴阳之中；阴阳生五行，而太极阴阳又具五行之中，安能相离也？何不即五行一阴阳，阴阳一太极之言而观之乎？”（《答或人问》）
许谦认为，虽然太极生阴阳，而阴阳生五行，但它们之间的关系并不像母亲生儿子，而母亲和儿子各有各的形体，他认为虽然太极生了阴阳，而太极也同样在阴阳之中，阴阳生了五行，而太极也同样在五行中，不可与之分离。
既然如此，那太极和阴阳有没有先后问题呢？许谦在《答或人问》中接着说：“太极之中，本有阴阳。其动者为阳，静者为阴，生则俱生，非可以先后言也。一元混沦而二气分肇，譬犹一木折之为二，两半同形，何先后之有？”他认为虽然太极跟阴阳是相生的关系，但却不可以用先后来形容，这就如同将一根木棍折为了两段，这两段无论长短和外形都一模一样，所以这两段之间就没有先后可言。
许谦撰《读四书丛说》八卷，清道光咸丰间大梁书院刻本，书牌
许谦撰《读四书丛说》八卷，清道光咸丰间大梁书院刻本，卷首
关于理与气的关系，许谦也是坚持朱熹的理本论立场：“盖天地间唯一理尔。明乎理，则前无古，后无今，亘宇宙，固可一以贯之。”（《读四书丛说·中庸下》）
关于理气的先后问题，许谦说：“有理然后有气，然生物之时，其气至而后理有所寓，气是载理之具也。……天生人物是气也，而理即在其中。理主乎气，气载乎理，二者未尝可离。”他的这个观点也应当说本自朱子，许谦认为从逻辑上来推，是先有理后有气，然而在具体的事物上，则是首先由气凝聚成形，然后理才会附着在里面。
对于知与行的关系，许谦在《读四书丛说·大学》中有过这样著名的论断：“致知力行，并行不悖。若曰必格尽天下之物，然后谓之知至，心知无有不明，然后可以诚意，则或者终身无可行之日矣。圣贤之意，盖以一物之格，便是吾之心知于此一理为至，及应此事便当诚其意，正其心，修其身也，须一条一节逐旋理会，他日凑合将来，遂全其知，而足应天下之事矣。”
许谦撰《读四书丛说》八卷，清同治十一年永唐胡氏退补斋刻金华丛书本
许谦认为知与行必须同时进行，不能先知后行，因为这样的话，穷其一生也无法求得真理，他认为事情要一件件的办，搞清一个事物就懂得了一个事物的道理，这便是诚意。而他的这个观念是修正了朱子所提出的先知后行，故而陈正夫、何植靖在《许谦评传》中说到：“许谦改造了朱熹的知行观，在知与行的关系上，他不说知在行先，也不说行比知重要，而是说知一分道理，便行一分道理，一边明理，一边力行。”
许谦一生隐居不仕，他在至元三年因为得病而去逝，享年68岁，他去世之后葬在了金华县西北的婺女乡安期里，我在网上查得的这个地点，就是今日浙江省金华市浙师大新体育场的北侧。我今日寻访的第一站是在一个建筑工地内探访王柏的墓址，终于找到之后，出此工地，接着去找许谦之墓，所查到的资料说许谦的墓在浙师大新体育场的北侧，一路之隔，对面的勤俭社区内。绕过工地不远处即是勤俭社区。
被那位老人带到了这个广告牌的背面
见路边站着一老者，向其打问许谦墓所在，他马上告诉我说就在不远的前面，没想到这么容易就找到了许谦之墓，让我颇感兴奋和意外，我向老者请教如何去，他主动说带我前往，于是我请他上车，其实仅前行了不到300米，他指着路旁说，你看就是这儿。我顺其所指一看，果真是一堆墓碑，然而很遗憾是堆在地上的一堆新碑，原来他把我领到了一个刻碑的作坊，我告诉他这不是我所找，他大声地说你不是要找碑吗，这么多还不行，这令我哭笑不得，我给他看许谦的资料，他说自己就住在社区内，没有听说过这个墓，但他接着又说，你这人说话客气有礼貌，我一定帮你找着。
他又跟我讲解自己去过北京，有亲戚在北京某部门任职，他问我是否认识，又说自己八十多岁了。我能理解老人的心情，但我的确没有时间陪他唠家常，于是趁他在密集语言后的间歇期间，向他辞谢。
果真是一片刚刚开挖的工地
继续在社区附近寻找，走到社区的东边与高速路的交口处，有一老者正在扫地，向其请教许谦墓所在，他说自己不知道谁叫许谦，但在去年在路边出土过墓碑，被人拉走了，边说边用手指着前面的一块空地，这块空地处在高速路入口引道和社区东的夹角上，被路边的高大广告牌遮挡在了背后，空地已经翻起了黄土，像刚才看的土地一样已没有了任何痕迹。
沿着工地转了一圈，已经看不到坟的痕迹
许谦墓的寻找竟然如此的没结果，这让我有些失落，到了这种地步，我已不知如何再打听下去，只好让司机直接开车到火车站，乘11：05分的火车前往杭州。天空乌云密布，之前几天的好天气看来要结束了。
火车车厢里站满了人，看上去像北京上下班的公交车，不少的人都在打电话用更高的声音盖过别的高声，吵嚷声一片，眼疼未见缓解，嘈杂加上困顿又让自己添了头疼的毛病，祈祷着千万不要病在外面。一小时多一点儿就到达了杭州，接受昨晚的教训，没有提前预计酒店，而是出站再找，看到不远处有一家三十多层的大高楼，应该不会再有昨晚的情形。
走进去问房价，280元，跟这个楼相比似乎很便宜，办手续住到五楼，一进房间就听到了空调呼呼的送风声，里面的陈设也很是简单，这种声音恐怕让我难以入眠，立即到楼下要求调换楼层和房间，前台告诉我他们的酒店只有这一层，我才明白这是一家小旅店，仅租用了大楼的一层，难怪它这么便宜，坚决要求退房，谈了一会儿总算退掉，没办法出酒店只好再给携程打电话，总算订到了另一家，放下行李，立即打的开始找这一程的寻访之旅。
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