崇尚自然是中華傳統文化的典型思想。以動物的形象作為創作靈感，廣泛地出現在繪畫、書法、手工藝等各個領域當中。在景德鎮瓷都，陶瓷雕塑向來是陶瓷文化中的一個大頭。而周國禎老師，便能將各種動物與陶瓷文化有機地結合到一起，創造出不少優秀作品。今天，就讓小編與您一起，鑑賞一下週國禎老師的動物陶瓷群雕作品。
▼周國禎：在"土"與"火"的熔鍊中探索
周國禎，1931年生，湖南省安仁縣人。1954年畢業於中央美術學院。原中國美協理事、中國工藝美術學會雕塑專業委員會顧問、中國美協江西分會副主席、江西雕塑協會會長、景德鎮市美協名譽主席、高嶺陶藝學會理事長、中國工藝美術大師評委、江西景德鎮陶瓷學院教授。1992年榮獲政府特殊津貼。他是我國當代著名陶藝家、畫家、陶藝教育家，被譽為"中國當代陶藝發展的一面旗幟"、"現代陶藝創作先鋒"和"陶藝泰斗"。
他在"土"與"火"的熔鍊中探索40餘年，創建了中國現代陶藝的獨特語彙和時代精神。其真誠的奉獻，給童心者以靈趣，給思考者一面人情事態的鏡子。表現手法的多變和材質的多樣是其陶藝創作的另一重大特徵，不同的工藝手段不同的材質是其作品的不同主題和鮮明的陶藝個性的需要，以歷史整體的渾純美，顯示具有當代意識的東方神秘主義哲學美。
在他數以千計的作品中，最精彩的莫過於正在上海一號美術館展出的"動物世界"，他也因此被譽為"中國動動物物雕塑第一人"。他的童年是在民間藝術的薰陶中度過的，家鄉的皮影戲、奶奶做的糯米雞、媽媽做的虎頭鞋，都給他留下了深刻的印象，孕育了他崇尚稚拙、洗練與誇飾的審美意識。
這些作品神氣、靈氣，或張揚、或霸氣，或尊嚴、或雍貴，或拓樸、或可愛，或凝神、或自在、或仿真、或寫意，或大氣、或顯微，或神奇、或平實，在雕塑的表面處理上，他更是天馬行空，盡情地揮酒景德鎮陶瓷釉面的神奇多變的風彩，您留心他的雪豹，從來沒有二個樣的釉色、釉面。在當今陶瓷雕塑界無人能及其右者。
▼周國禎的求學之路
6歲的時候，周國禎進了私塾。面對沉悶的《三字經》、《千字文》、《增廣賢文》，背書、習字，周國禎味如嚼蠟，漸漸感到厭煩，上課就用筆畫記憶中的狗、鳥、牛，思想常常開小差，結果背不出書，捱了先生不少打。在私塾過了僅僅三年以後，周國禎進入了洋學堂：國民小學。在這裡，他第一次接觸到正規的美術教育。
小學畢業後，周國禎考入縣城簡易師範學校（相當於現在的初中）。簡易師範要求學生樣樣通，不偏科。自小就愛好美術的周國禎，打算繼續在美術之路上尋夢。入學第二年，他放棄了簡師的學籍，報考了華中高藝學校。在華中高藝，西畫、國畫、圖案、勞作（雕塑）都要學，周國禎受到了全面的美術訓練和薰陶，其藝術道路也向先寬後專靠近。
華中高藝的學業尚未結束，解放戰爭開始，打斷了周國禎的求學夢。1949年秋，安仁縣解放，周國禎投筆從戎，穿上了軍裝，成為解放軍46軍136師宣傳隊的一員。解放戰爭勝利後，周國禎重新燃起了求學的慾望。1950年8月，他考上了蘇州美專。後來，他又經過六年美專和中央美院的嚴格訓練，西方古典美術的嚴謹寫實又在他的藝術追求中紮下了根。
畢業後周國禎被分配到瓷都輕工業部研究所，第一批作品《彈弓手》、《迎春》、《飼養員》、《搖籃》 ，都帶有民間藝術和西方古典美術的烙印。這對當時觀音、羅漢像一統天下的陶瓷藝術是個不小的衝擊，當時他才23歲。
▼動物情懷源自家鄉風俗
出生在湖南安仁縣一個偏僻小山村的周國禎，在永樂江邊過著五色繽紛的童年生活。養狗、掏鳥窩、抓泥鰍、放皮影等，從兒時起，周國禎便和大地結緣，和泥土結緣。每年的正月十五，安仁便會有"做雞婆"的習俗：大米磨成粉，用手工捏成各種動物的造型，豬、狗、羊、雞等，用來祭神，祈求五穀豐登、家族興旺。這成了周國禎陶瓷藝術啟蒙的開始。
在師範學院唸書時，著名美術家周輕鼎來做報告。他在巴黎學藝取得的成績，令周國禎羨慕不已。1954年，中央美院雕塑系畢業後，他放棄留校任教的機會來到景德鎮，湊巧又遇上了周輕鼎。周老師提倡到生活中尋找藝術題材，對動物更是萬般喜愛，做了不少動物雕塑。周國禎跟著他，每天提著放滿泥巴的箱子去農村寫生，看到豬就塑豬，看到牛就做牛，打下了紮實的寫生基礎。由此周國禎也萌發了要像老師一樣專攻動物雕塑的願望。
後來，周輕鼎老師在浙江美院任教，上海動物園聘請他做動物雕塑，邀周國禎當助手。周國禎多次到上海動物園寫生，最長的一次，整整8個月吃住在動物園。以前只接觸家畜，這回接觸到了各類動物，包括野獸，它們的體態、動作、性格深深烙在周國禎的腦海，閉著眼也能畫出來。動物形體、性格千姿百態，顏色更是豐富多彩，藉助高溫顏色釉、窯變釉等紋理效果，會產生意想不到的藝術魅力。周國禎決定全身心投入到動物雕塑的創作上去。
周國禎作品老照片
改革開放以後，周國禎也迎來了個人藝術生涯的黃金創作三十年，其個人作品的風格經過了"古風時期"和"新表現時期"，再一次得到了提煉和昇華。他的雕塑迴歸到最原始粗獷的材質和線條，風格渾然天生、天人合一，以動物為題材，寓說人間萬象。
學院派陶瓷在景德鎮也逐漸生根發芽，越來越為人們所接受。在周國禎的影響下，他的學生以及很多周邊的人，都接受了寫生的的手法，從生活出發，用藝術表達自己切身的感受，通過經歷絕望和痛苦思索的過程，獲得否定自身和進行新的選擇的勇氣和信心，讓作品超越永恆。
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這是中國千年不斷傳承的文化，
亦是自古至今代代相傳的智慧，
更是書寫在血液裡的祖先密碼。
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