叔本華：判斷真假朋友的標準是什麼？
約翰雷說：“朋友越老越好，美酒越老越香。”
蘇軾說：“世事如今辣酒釀，交友自古春雲保。”
李白說：“相知在急難，獨好亦何益？”
薩迪說：“誰若想在困厄時得到援助，誰就在平日待人以寬。”
莎士比亞說：“對眾人一視同仁，對少數人推心置腹，對任何人不要虧負。”
貝多芬說：“友誼的基礎在於兩個人的心腸和靈魂有著最大的相似。”
孟子說：“德不孤，必從鄰。”
德謨克利特說：“連一個好朋友都沒有的人，根本不值得活著。”
托爾斯泰說：“財富不是永久的朋友，但朋友是永久的財富。”
亞當斯說：“勢利的朋友，遲早會離你而去。”
普卡利西爾說：“偽裝的朋友，要比兇惡的敵人更壞。”
曹雪芹說：“萬兩黃金容易得，知心一個也難求。”
雨果說：“使我們摔跤的，往往是我們的朋友。”
愛默生說：“要想有朋友，自己必須先夠朋友。”
尼采說：“只要天下有一個朋友，他也不會覺得孤單。”
關於朋友，歷來是古今哲人喜歡討論的話題，朋友對於我們的生活和工作所帶來的影響是非常大的。一般而言，朋友會對我們的生活和工作帶來裨益，但在某些情況下，正如大文豪雨果所說：“使我們摔跤的，往往是我們的朋友。”所以，“成也朋友、敗也朋友”的情形，在我們的身邊可謂屢見不鮮。
歸根到底，我們是否有著朋友、我們有多少朋友，這個不是問題的根本所在，問題的根本在於，我們所結交的朋友是真朋友還是假朋友，如果是真朋友，那麼就多多益善，如果是假朋友，一個也是顯得太多了，一個假朋友對自己造成的危害，甚至完全可以抵消一百個真朋友帶來的益處。所以，真假朋友的鑑別，是和“真假美猴王”的鑑別一樣非常重要的問題，同時也是比較困難的問題。
對於如何檢驗一個人是不是我們真正的朋友的問題，德國偉大作家、思想家、哲學家提出了一個標準，可供讀者諸君們參考借鑑。
叔本華說：“檢驗一個人是不是我們真正的朋友，除了一些需要得到朋友的確切幫助和作出一定犧牲的情形以外，最好的時機就是當我們告訴他恰逢某樣不幸的時候。在這一剎那，他的臉上要麼顯示出一種真心的、不含雜質的悲哀，要麼就是一副鎮定自若的樣子；或者，他會流露出某種別樣的表情，後兩者都不是真正的朋友。”
一個朋友，在你跟他講述了你的不幸事情之後，他如何安慰你，這反而無法評判他是否屬於你的真朋友。因為，他說什麼話，是受他的理智控制的，一般而言他只能說一些安慰你的話，並且表示他自己也十分悲痛之類的，然而卻可能是經過偽裝的，所以你無法辨別真假。但是，在你告訴他你的不幸事情的那一瞬間，他的表情卻是自然感情的流露，是沒有經過偽裝的，因此是真實的。
叔本華認為，人性有著一個弱點，這個弱點就是“幸災樂禍”，希望自己比別人好，聽說別人遭受了災害的時候卻會“幸”和“樂”，除非是對自己的那些真正的朋友，他們聽說自己真正朋友的悲痛的時候，也會感同身受，所以會產生正如叔本華所說的“一種真心的、不含雜質的悲哀”，若是如此，那麼這個朋友就是你的真朋友，否則就是假朋友。叔本華據此得出了判斷真正朋友的標準，這和唐代大詩人“詩仙”李白的提出的“相知在急難”也是一個道理。
李白畫像
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