《大专佛学讲座十四讲表》第六堂
接上一篇：经典丨大智故不住生死，大悲故不住涅槃（下）
2、因果位
这个不好懂，你们要注意听，因果位跟四种涅槃的关系，因为凡夫本来具足了性净涅槃。性净涅槃就是本性自性清净的意思，性净就是本性自有清净心。
（1）因位
圣：二乘、声闻、缘觉、菩萨、圣人。
二乘：有学、无学。
菩萨：渐悟、顿悟。
有学，就是还有须要学习的叫做有学。
无学：就是声闻、缘觉，都已经究竟到不必去学了，分不定性无学、决定性无学。
不定性无学，就是还会退的，他已经到了无学了，可还是不定。
决定性无学，就是已经决定。
那么不定性的无学，它会回小向大。
那么决定性的无学，就落入这个无学位里面。所以不定性的无学它会继续进修回小向大。
菩萨：菩萨有渐悟有顿悟。
‘渐悟（无学回心者）’就是不定性无学，就是他无学没有错，无学就是在三界内的统统学完。回心就是回小向大，回这个小乘趋向这个大乘，就是无学回心者。渐悟，这是渐悟的菩萨。
‘顿悟’这顿悟菩萨根机就比较利。
‘性净涅槃’凡夫也有性净涅槃，有学的二乘也有性净涅槃，不定性的无学二乘也有性净涅槃，决定性的无学二乘也有性净涅槃，顿悟的菩萨也有性净涅槃，果位也有性净涅槃。换句话说，性净涅槃就包括了所有的这些菩萨、有学、二乘、菩萨。
‘有余涅槃’不定性无学，当然二乘人有学的话是没有有余涅槃，就是还没有到功夫，所以不定性无学二乘人他是有余，就是还有这个色身。决定性无学二乘人，还有这个色身，有余就是还有这个色身。（未完待续）
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