高山流云 静水流深
【侧记】甲方表述，想要一个有真正东方具象文化的空间。
项目地处渠县，是川东北丘陵大县，三面环山，关于山的传说由来已久。山的神话出现在华夏文明的起源阶段甚至是前史阶段，在浩浩的四色大海洋之上，是四方之海与元气的根源。
传说中的神山金城千重，环环相叠，流溢出的四色神水组成了茫茫大海，茫茫大海上又有长洲，名唤青丘，云雾缭绕，仙女多游于此地。
东方文化的山，挺拔巍峨、历史隽永，水和云让整座厚重的山脉流动起来。
庄严肃穆的接待
山，宣也。谓能宣散气、生万物也，有石而高。——《说文解字》
山，对于东方传统来说，从来都是神秘的境界，也是万物之源，是力量的象征，隐藏着难以到达的境界。正因为山岳有着这样的地位，所以在后来的孔孟文化以及士大夫的精神中，山才有着如此独特的地位。
“高山仰止，景行行止”，形容极高的精神境界和行为准则。
我们用山来表达第一层，接待中心。
在空间里，山代表大气、稳重。传统的中式手法，带入现代的设计思维，让东方文化的庄重肃穆中，多几分空灵和轻巧。
挑高的前厅空间中，松树斜逸旁出，深黑色的石材地面继续构建“山”的意味，镜面有水波纹的天花影着粼粼的波光，中轴线上阵列式黄铜门庭，置物架、屏风，排布出一条沉稳安静的时空通道，营造空间的氛围与尺度，打造出一种细节感的稳重。让步入接待大厅的人，可以自然将脚步放慢，将自己的身心完全地进入到场景中去。
接待大厅的空间，我们主要用了半封闭和开放的两种形式，有进有重的节奏感排布，将有序的空间转换到无限的空间中去，是“只在此山中，云深不知处”的东方意境。
除了这种“庭院深深深几许”的宫廷仪式感，深色的地面、深色而厚重的木作门，都是为了表达山的沉稳；我们用一棵仪态万千的松来表达意境，又用数棵郁郁葱葱具象的松来进行呼应；我们很少用颜色，但是不同尺度、天青色关于山的画幅，是形态的表达；有宽有窄的黄铜装饰，横平竖直，沉静冷峻，是不同空间语言的递进，让空间的过渡更加自然、灵动。
中心处，一座承接了两层楼的黄铜楼梯，正在用一只碗状的装置，承接二楼一泻而下的水滴状吊灯，再用投影的效果，体现水的流动，让整个空间“动起来”。
这也是是山的语言——珠玉乱溅中，不动如山。稳。
仙山流云、居住的气息
藐姑射山，有神人居焉……乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。——《庄子》
云以“从龙为霖”的济世之义，被诗人赋予了儒家经世济民之志和道家功成不居的精神。如果说山代表了敬仰，品行高洁的叩拜，那么云就代表了隐逸，梦幻，天人合一的人生哲学和空灵的幻想。
第二层的销售中心，我们的主题是“云”，流动的云。二楼的木作门也轻巧些。二楼的颜色也清浅些。沙盘上的吊灯是纤巧乱飞的云片。洗手台底部做了镜面装置，取“漂浮”之意。
用沙盘区来链接各个部分。站在沙盘区，可行可望，洽谈区和水吧区各自分隔但相互关联，有适度的遮挡，也有弥漫一室的自然。
天棚也是透光的，通过格栅，把一缕一缕的光线透进来，光影的构成为空间营造更为静美的意涵。错开堆砌的天花板，摇曳的竹叶，木制的宫殿被做成小小的一只，置放在墙壁，是白云深处的“天上白玉京，十二楼五城”。
自然和谐的会所空间
静水流深。——《山海经·大荒经》
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。这是老子的水。人莫鉴于流水而鉴于止水，唯止能止众止。这是庄子的水。
中国人的水是分境界的，境界越高的水，越不滂沱，越不波澜壮阔，越不惊涛骇浪。是万物的根本，可以照见自己的内心。
其实水的主题贯穿整座售楼部，不管是从白云深处的二楼到巍巍耸立一楼的“飞溅的水”，还是接待大厅波光粼粼天棚的“水”，水从山中升腾而起，化为云，又汇聚于地底，藏“财”于水。
水池之外，我们用石、砂，又再造了墙面的水纹，砂出流水不同的形态，穿插编织型的纹理，让水的空间清净自然，用一种自然的形态，将整个建筑空间承托了起来。
水池为庭，晶莹剔透，一泓碧波荡漾之中，结合墙面格栅、石材、洞龛灯的深浅颜色过渡、光线明暗，更能增加碧波荡漾之感，呈现出一种丰富的安静。
在这座表达东方文化之美的空间中，我们用山、用云、用水，打造出一座仙山流云——四色的海水环绕着巍峨肃穆的山，山上有仙雾缭绕，仙女游嘻……这也是传统东方美学和现代设计理念的结合之所在。
项目名称 | 科华.君悦府
项目地址 | 四川.渠县
项目面积 | 2300㎡
完工时间 | 2020年1月
业主单位 | 四川科华时代实业集团有限公司
设计机构 | AGH年代元禾
主创设计 | 刘露、夏洋
参与设计 | 周汉建、张杰、梁天娇
软装单位 | 元禾大千
摄 影 | 三棱镜建筑空间摄影
特别鸣谢 | 甲方团队（集团设计总：王希设计经理：李金钊高级设计师：王旭）
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