前言：
“子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。”，这是《红楼梦》中迎春的判词，因为她的悲惨命运，出于同情弱小的心理，很多人下意识的忽略了她自身的问题，把更多的批判放到了中山狼和把她卖给中山狼的渣爹身上。中山狼家暴迎春致死，怎么批判都不为过，但是渣爹贾赦就有点冤枉了。或许有人要反驳，贾赦八百两买妾五千两卖女，怎么不渣？平时对女儿不管不顾、不闻不问，欠钱不还便拿女儿顶包抵债，怎么口伐笔诛他也不冤枉。
《红楼梦》迎春剧照
别急，继续向下看，说贾赦冤枉根据的是古代的宗法、礼法和普世价值观来说，而不是无脑为贾赦喊冤。
01
古代女子“花期”短暂，迎春再不嫁人就晚了
古代由于战争和寿命的问题，出于补充人口和绵延后嗣的需要，成婚年龄一般都比较早，女子十五及笄（出自《礼记·内则》）后就可以嫁人了。不同的朝代还可能会早上一两年，比如齐桓公和唐太宗，他们规定女子十四岁必须嫁人；清朝倒是没有作具体规定，不过康熙皇帝成婚是在十二岁，选秀的下限是十三岁。
古代及笄礼
为了鼓励女子嫁人，古代甚至出现了一种只针对女子的奇葩税种--单身税。汉朝皇帝刘盈规定："女子年十五以上至三十不嫁，五算。"（出自《汉书·惠帝纪》），意思也就是，女子超过十五岁、不超过三十岁不嫁人，就要收五倍税收。当早婚蔚然成风后，晚嫁就会成为人们眼中的另类，会被怀疑品行或身体有问题。而迎春嫁人时已经一脚踏入了晚嫁的门槛，为什么这么说呢？简单推一下红楼时间线就知道了。
《红楼梦》作品里的时间线比较乱，不过有几点是确定的：第一，迎春比宝钗小一岁；第二，宝钗二十岁成婚；第三，贾母去世在宝钗成婚后；第四，迎春去世时间和贾母差不多；第五，迎春嫁人后一年去世。由此可以得出一个结论，迎春嫁人应该是在十八岁左右，她是定下婚约当年出嫁的，所以定下婚约的时间应该也是十八岁左右。十八岁订婚嫁人在古代已经算是晚的了，可是在"渣爹"贾赦为她定下婚约之前，贾府宝塔尖上的老太君贾母没有为她张罗过婚事，当家夫人王夫人没有为她张罗过婚事，管事奶奶王熙凤也没有为她说过话，只有"渣爹"贾赦不声不响地为她张罗了这事儿，所以从这一点上看，贾赦对迎春这个女儿还是非常负责任的。
贾赦影视剧形象
古代奉行家国天下的理念，讲究一荣俱荣，一损俱损，一人荣耀惠及全族，一人犯错同样也会牵连全族。所以贾迎春的晚嫁不是她一个人的事儿，而是牵连到整个贾家已出嫁和未出嫁的女子的名声，贾赦能在宗族找上他之前把迎春嫁出去，已经算是为这个女儿考虑了。
02
不是对迎春不闻不问，而是女大避父
贾赦被批判的一大原因是：平时对迎春这个女儿不闻不问。这种行为放到现代肯定能被认定为渣父，但是放到古代特殊的礼教环境中，贾赦的行为最是正常不过。
《礼记.曲礼》有云:男女不杂坐，不同施枷，不同巾栉，不亲授。嫂叔不通向，......外言不入于捆，内言不出于捆。女子许嫁，缨，非有大故，不入其门。姑、姊、妹、女子子，已嫁而反(返)，兄弟弗与同席而坐，弗与同器而食。
古代礼教中的男女授受不亲针对的不仅是陌生男女，还包括父女、兄妹、姐弟，所以才有"男女七岁不同席"、"女大避父，儿大避母"的说道。《红楼梦》正是因为小儿女之间的避讳少，才被定义为反礼教。古代男女之间的避讳，尤其是有亲缘关系的男女之间的避讳，虽然没到不见面的程度，但是不见面绝对称不上有错。
或许有人会反驳，古代女子未嫁之前要靠父母，所以女儿是不必完全避开父亲的，这种说法也没错。但是古人又特别讲究"男治外事，女治内事。男子昼无故，不处私室，妇人无故，不窥中门"。迎春虽然是女儿，但更是女子，她的教养按礼法应该归于邢夫人或贾母，然后才是王夫人，只有在没有女性长辈，就如同林黛玉一样，她的教养问题才轮到贾赦操心。所以这一点上贾赦也是无可攻讦的。
03
再不嫁人会被官媒配给别人
古代婚姻讲究父母之命，媒妁之言,。父母之命这个好理解，媒妁之言通常理解为男女双方的媒人，更有无媒不成婚的说法。不过发展到后来，媒妁之言又有了另一层意思，就是官媒婚配，用现在的话来说就是国家给发媳妇儿（或者老公）。官媒，顾名思义就是官方的媒人，最早出现在周朝，《周礼·地官·媒氏》对官媒是这样描述的：媒氏，掌万民之判，凡男女自成名以上，皆书年、月、日、名焉。令男三十而娶，女二十而嫁。翻译过来就是：官媒的职责就是掌管婚嫁，让男子三十之前娶到老婆，女子二十之前把自己嫁出去。后来有朝代规定女子嫁人最晚不能超过多少岁（清朝公主最晚二十嫁人），这样官媒又多了一项职责，就是为超龄的女子配婚。
国家发配偶，在现代听起来很好，但是在古代却不怎么美妙，因为沦落到被官媒婚配地步的男人要么老、弱、病、残、穷，要么是军户这样社会地位低、危险程度高的男人。迎春嫁人的时候已经十八岁了，已经非常逼近被官配的年龄了，如果真沦落到官配的地步那才叫惨。
金玉良缘
或许有人要辩驳，不是还有个比迎春大一岁的宝钗托底吗？可是宝钗有个金玉良缘，迎春却什么也没有，而且宝钗二十岁嫁给痴傻的宝玉冲喜，焉知没有官配的风险逼迫。
04
站在剧中人的立场孙绍祖虽有不足却也有可取之处
看完《红楼梦》，读者都知道孙绍祖不好，年龄大不说，还好色、家暴、忘恩负义，得志便猖狂把迎春打死。但是读者的视角是上帝视角，站在剧中人的视角来看，贾赦把迎春定给孙绍祖时，孙绍祖的个人条件还是可圈可点的，好色在古代不算缺点。
前文也说了，古代女子嫁人一般在十五岁左右，男子的成婚年龄稍晚点，大约十六七岁，通常不会超过二十岁。因为男子讲究“二十而冠”，二十以后就是成年人了，又有先成家后立业的讲究，所以少有超过二十成婚的。订婚的年龄只会比成婚更早，根据《仪礼》记载：昏有六礼，纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。整个婚礼流程是很费时间的，古代官宦人家为了表示作为女方的矜持和对女儿的重视，从纳彩开始到亲迎结束，一般都会拖上一两年左右。所以古代订婚年龄，女子大概在十二三左右，男子大概在十四五左右。
迎春十八岁才开始议婚，适龄的对象真的不好找，所以贾赦只能在矮子里选将军，于是他选择了孙绍祖。《红楼梦》中关于孙绍祖是这样写的：
如今孙家只有一人在京，现袭指挥之职，此人名唤孙绍祖，生得相貌魁梧，体格健壮，弓马娴熟，应酬权变，年纪未满三十，且又家资饶富，现在兵部候缺题升。因未有室，贾赦见是世交之孙，且人品家当都相称合，遂青目择为东床娇婿。
从中可以看出，孙绍祖虽然将近三十，但没有成过婚，而且家中富贵；虽然还在兵部侯缺，但是却继承了祖上指挥使的职务。用现在的话来说就是只有指挥使的待遇，却没有具体的职务，三十岁了还没有具体的职务，能力只能说一般。但是不要忘了，贾家虽然号称国公府，却也只有贾政有具体职务，和孙绍祖相比，不过是半斤八两。
迎春嫁人剧照
孙绍祖之所以被称为中山狼，是因为他忘恩负义。贾家对他有恩，而且他还是世交之孙，从这个角度来看，贾赦选择他是没有错的。古人讲究滴水之恩涌泉相报，对于恩人的子女后代通常都会好好对待的，贾赦唯一没有料到的是孙绍祖根本不在这个通常的范围之内。可是品行问题真的很不好判断，人心隔肚皮，谁也不能对另一个人的品行打包票。
05
嫁错人还可以离婚
夫妇之道，有义则合，无义则去——《礼记》
所以如果真的过不下去，还是可以离婚的。古代离婚有三种方式，第一和离，第二休妻，第三义绝。
◆ 和离相当于现代的协议离婚，只要双方有商有量，没有财产、子女或其他方面权利义务的纠纷，就能和离。
◆ 休妻是女方有过失，比如无子、淫佚、不事姑舅、口舌、盗窃、妒忌、恶疾（出自《礼记》），只要犯了这七项中的任何一项，男方都可以休妻。女子在古代本来就处于弱势地位，为了避免男子为了休妻来个骚操作，比如污蔑妻子犯口舌、嫉妒之过，《礼记》又规定了三不去：有所取无所归、与更三年丧、前贫贱后富贵。翻译过来就是：妻子没有娘家可归的时候不可以休弃；妻子为婆家直系长辈守过三年丧的不可以休弃；妻子嫁过来后婆家由贫穷变富裕的不可以休弃。
◆ 义绝则是男方有错，女方提出义绝。不过古代男尊女卑，男子错可不像是女子七出那样的小过失，必须是犯罪，如悖逆人伦、杀其父母等。
孙绍祖的品行有问题，和离不用想，休妻不用指望，义绝一项乍一看迎春也不符合条件。但是才女李清照为天下女子做出了表率，迎春完全可以参考一下。李清照前夫去世后，她带着财产改嫁张汝舟，嫁过去之后才发现张汝舟贪图她的财产。李清照不愿意将就，打算义绝，就状告张汝舟科举舞弊。科举舞弊是大罪，官府查明后，自然就判了她与张汝舟义绝。只是古代，妻告夫，即使罪名确凿，也要被判两年（出自《宋刑统》）。
李清照算是杀敌一千自损八百，但是其中也有可以变通的地方，比如，李清照完全可以不亲自告，而是找人告。由此可见，女子想义绝还是有办法的。所以，迎春是可以想办法义绝的，只是她放弃了自己权利而已。
06
五千两是抵债还是聘礼？
《红楼梦中》迎春曾对王夫人说了这么一段话：说老爷曾收着他五千银子，不该使了他的。如今他来要了两三次不得，他便指着我的脸说道："你别和我充夫人娘子，你老子使了我五千银子，把你准折买给我的……"就是这段话坐实贾赦卖女抵债的罪名，但是鉴于说这段话的人（孙绍祖）的人品，话中的真实性还是要打折扣的。有人认定贾赦真欠孙绍祖银子，是因为贾家当时的财务状况，内囊已空、寅吃卯粮，而且贾赦的花销还大，八百两买妾、一千两买古扇。但是这些佐证反过来也成立，贾赦有钱买妾、买扇子，必然是不缺钱花，至于贾家内囊空，看过《红楼梦》的都知道，空的只是公库，个人私库可不空。
古代下聘图
再者，《红楼梦》中关于迎春的婚礼只有亲迎这一项，六礼中的前五项不是不写就不存在的，其中一项就是下聘礼，即赠送女方的钱或物。
古代聘礼清单
聘金：这表示着男方承认和感谢女方家长对女儿的养育之恩。
聘饼：一担(五十公斤)
海味：分四式，六式或八式，款式与数量视男家的经济状况而定。每款通常分两包。其中发菜是必须的，以取其发财之意，而其他的海味有鲍鱼、蚝豉、元贝、冬菇、虾米、鱿鱼、海参、鱼翅和鱼肚等。
三牲：两对鸡，两雄两雌(如父母不全﹐这则一对已足够)﹔猪肉三至五斤起双飞(喜只飞)，即一片相连开二，以表示丰硕诚恳的敬意。
另外还有，鱼、椰子、酒、四京果、生果、四色糖、茶叶、芝麻、帖盒、香炮镯金斗二米等等。
由这份清单可知，古代官宦人家的聘礼还是非常重的。而迎春出嫁的时候贤德妃还在，孙绍祖不可能不给聘礼，所以更倾向于那五千两是聘礼。
虽然男方给了聘礼，亲迎时女方也会带嫁妆，疼孩子的家庭甚至会在聘礼的基础上增加一倍或数倍的财务，例如红楼中王熙凤的嫁妆就非常丰厚。但是嫁妆的支配权可不归男方，而是媳妇儿的私人财物，婆家没有支配权。只有媳妇儿的儿女有继承权，如果没有儿女，媳妇儿死后，娘家人还可以要回嫁妆。
迎春的嫁妆《红楼梦》中虽然没有写出，但是从只言片语中也能推测出，她其实是有嫁妆的，而且不低于五千两。只是这嫁妆并不只是白花花的银子，还包括首饰、衣物、家具、器皿等物。可是这些孙绍祖都没有支配权，尤其是后来贤德妃还去世了，这在孙绍祖看来就是亏本的买卖，迎春之于他就如同一块鸡肋，也就成了他口中被抵债的存在。所以说，迎春的悲剧，贾赦的责任真的不大，至少没有教养迎春的贾母、王夫人责任大，是她们把迎春养成"针扎也不动"的性格，而性格决定命运。贾赦唯一的责任就是迎春回府求助时，他没有替女儿出头，即便那时贾府自顾不暇，但是能不能做到是能力问题，做不做是态度问题。
总结：
贾赦之所以被认定为迎春悲剧命运的主要祸首之一，主要是因为他好色、无能、强取豪夺。人们一旦认定了他不是好人，就会下意识的用异样的眼光看待他，即便他做好事儿，也会怀疑他是不是抱着什么不好的目的。不过，贾赦碰上了好时代，国民综合素质提升后，又经过了各种思潮洗礼，辩证唯物主义深入人心，已经有越来越多的人可以理智得看待问题了，贾赦身上不属于他的污水终于能收回来了。
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