最近看《清平樂》，發現一個很有意思的稱呼，就是宋朝臣子稱呼宋仁宗為“官家”。按照以往電視的傳統慣例，皇帝都被稱呼陛下或皇上。這並不是臺詞錯了，這才是歷史上宋朝真實的稱呼，其實這種現象是電視劇沒有認真考察的結果。大家知道，秦始皇覺得自己功蓋三皇五帝，所以自稱始皇帝，才有了皇帝這個詞。歷代以來，皇帝的稱呼繁雜，並不是只有皇上、聖上、陛下、萬歲等幾種乏味的稱呼。古代皇帝除了稱王、稱皇帝、稱諡號、稱廟號、稱年號以外，還有一些別稱，蒐羅下來有近六十種之多。我們只說一些常見的。
夏商朝年代久遠，僅記載一般稱呼“聖主”、‘大王’、“大君”。到了周朝朝，多了起來。《詩經。大雅。文王有聲》：“四方攸同，皇王維闢，皇王烝哉。”朱熹《集傳》：“皇王，有天下之號，指武王也。後來東周出現天子一詞，周天子成為廣泛的稱呼。
到了春秋戰國，有些諸侯禮儀甚至超過周天子，所以這個時候稱呼特別多。如先公：對天子、諸侯祖先的尊稱。《國語.魯語上》：諸侯祀先王先公。韋昭注：先公，先君也。主君：國君的別稱。《墨子.貴義》：且主君亦嘗聞湯之說乎。君王：對帝王的稱呼。《國語.吳語》：今君王不察，盛怒屬兵，將殘伐越國。人主：人民的主宰，指君主。《商君書.慎法》：人主莫能世治其民，世無不亂之國。到了秦朝，“陛下”一詞出現，陛為臺階由上至下傳達之意，所以，與皇上說話前叫一聲“陛下”表達尊敬。
在西漢，臣子（不zhidao包括宦者和不入流小吏）當面肯定要呼“陛下”，對熟人談起稱“縣官”（這版是與別朝最大的不同），對生人尤是外國人要稱呼“上”、“今上”。其他人都是奴才，都要直接呼“皇上”的（“皇”的意思是“大、美”）。東漢時有時稱皇帝為“國家”，這是由於古代稱諸侯為“國”，稱大夫為“家”，人們便以“國家”作為國的通稱，皇帝是國的化身，因而稱皇帝為“國家”。到了晉代仍然沿襲這種稱呼，如《晉書·陶侃傳》雲：“國家年小，不出胸懷。”這裡的“國家”即指晉成帝司馬衍。東漢蔡邕(yōng)《獨斷》載：“親近侍從稱（皇帝）曰大家，百官小吏稱曰天家。……天子無外，以天下為家，故稱天家也。”
三國時還有主公等稱呼。到了唐朝聖人專指皇帝。社稷主：國君的代稱。《大唐新語》卷一：宋璟昌言曰：太子有大功於天下，真社稷主，安敢妄有異議？大家：《新唐書·李輔國傳》：“代宗立，輔國等以定策功，愈跋扈，至謂帝曰：‘大家第坐宮中，外事聽老奴處決。”宋代就是官家。因為皇帝要至公無私，所以才稱為‘官家’， 所謂‘三皇官天下，五帝家天下’，一個賢明的皇帝，沒有自己的私愛，私財，皇帝是代表上天來治理天下，天下的子民對於皇帝來說，都應當一視同仁。
元朝比較特殊，中原皇帝既是有廟號等尊稱，又是蒙古天可汗，所以蒙人漢人叫法不同。到了明清，就是大家熟悉的萬歲爺、萬歲、皇上之類的了。宦官自稱為奴才，到了清朝，有些大臣也自稱為奴才。所以，如果有一天你穿越了，不要叫錯皇帝的名字哦！
閱讀更多 可樂讀歷史 的文章
