《中庸》是孔子之孫子思所著，是用來論述儒家的核心思想“中庸”之理的。《中庸》寫道：“君子之中庸也，君子而時中。”儒家中庸的含義不是平庸的意思，而是適中，無過無不及的意思。《三字經》對中庸進行了論述為：“中不偏，庸不易。”程頤說：“不偏之謂中，不易之謂庸；中者，天下之正道，庸者，天下之定理。”中是適中的意思，不易是不改變的意思。即中庸就是堅持適中，不偏不倚。
中庸有三個主要原則，一個是慎獨修身，是對自己而言。《中庸》寫道：“君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”意思是說品德高尚的人在一個人的時候也是謹慎的。二是忠恕寬容，是如何對待他人的方式。《中庸》寫道：“忠恕違道不遠，施諸己而不願，亦勿施於人。”意思是說自己不願意的事情，也不要強加於他人。三是至誠儘性，是中庸的完美境界，是對整體而言的。《中庸》寫道：“唯天下至誠，為能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。”極端真誠的人能充分發揮自己的本性，從而發揮眾人和萬物的本性，使整體繁榮。
《中庸》還論述了學習的方式，即“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”其中也包括儒家做人的規範如“五達道”和“三達德”。“五達道”講述了主要是運用中庸之道調節君臣、父子、夫妻、兄弟以及朋友的交往這五種人際關係。而處理這種人際關係則要靠“三達德”了，“三達德”即智、仁、勇。智、仁、勇是天下通行的品德，是用來調節上下、父子、夫妻、兄弟和朋友之間的關係的。而要培養人的智、仁、勇則要靠誠實、善良的品德意識。所以《中庸》第二十章闡明道：“天下之達道五，所以行之者三。曰：君臣也，父子也，夫婦也，昆弟也，朋友之交也。五者，天下之達道也。知、仁、勇三者，天下之達德也，所以行之者一也。或生而知之，或學而知之，或困而知之，及其知之，一也。或安而行之，或困而行之，或勉強而行之，及其成功，一也。子曰：‘好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，則知所以修身；知所以修身，則知所以治人；知所以治人，則知所以治天下國家矣。’”由之引出《中庸》的核心思想“君子修身”而達到“治天下國家矣”。
中庸所追求的修養的最高境界是至誠或稱至德，“誠者，物之終始；不誠，無物。”中庸之道的主題思想是教育人們自覺地進行自我修養、自我監督、自我教育、自我完善，把自己培養成為具有理想人格，達到至善、至仁、至誠、至道、至德、至聖、合外內之道的理想人物，達到“與天地齊平”的境界。
閱讀更多 夜半煎蛋配泡麵 的文章
