一部《資治通鑑》在玩玩打打中，終於啃完了。因基礎差、愛好多、玩性大，竟然用了三年的時間，實在讓人汗顏。讀了一部大書，不寫點什麼好象說不過去。俺也不免俗，還是寫點吧。但寫什麼呢？卻不知所云！
《通鑑》成書於北宋神宗年間，記載了上至周威烈王二十三年（公元前403年）初命韓、趙、魏為諸侯到後周顯德六年（公元959）世宗柴榮去世。共計1362年的歷史。全書294卷，300餘萬字。其中，有趣的人、精彩的故事，猶如繁星，不勝枚舉。此為不知云何。讀完全書，其中的人或事已忘十之八、九。此為不知所云。
雖不知所云，但還是覺得受益非淺。《通鑑》是我目前為止讀的最有意義的一部書。真想在有生之年能再看幾遍。讀完此書最大的收穫是發現自己讀書少，等我把我想看的書看完以後，不知道什麼時候能再讀到它。
孔聖人年十五而有志於學。有志於“修身、齊家、治國、平天下”的大人之學、君子之學。後終成萬世師表。而吾生無異象、成無所長、作無所成，虛度半生，年近知天命，乃有興趣觸及大人之學，實在是慚愧。
《通鑑》因“鑑於往事，有資於治道”由宋神宗賜名。以大學者司馬光為首的儒生們撰寫《通鑑》的主要功用是寫給皇帝們看的。向他們灌輸儒家觀點。希望他們以儒家思想治國，造福天下。既然如此，一個平頭百姓看此書，那不是有點不知道天高地厚嗎？這是我周圍不少人的看法。我不想解釋。樂在其中。有時做別人眼中的另類不見得是一件壞事。
我這個年紀，再怎麼看書，再怎麼努力學，恐怕對我沒有什麼實際功用了。即不能給我帶來好的職位，更不能增加我的收入。很多人都會認為，年齡大的人再讀書就沒有用了，晚了。這才是大錯！學習在某種意義上說，實際上是修正自身錯誤的過程。所以夫子在《論語》中對學習的論述，強調地最多的是一種向學的狀態。他最推崇的顏回最大的優點就是“不二過”。 《論語》對學習成就和功用談得很少。所以夫子說“朝聞道，夕死，可矣。”我們世俗之人，只有書能讓你明心見性，能讓你活得更通透。如果讓自己能活到，儒家所說的“外王內聖”的君子境界、莊子的“獨與天地精神往來”、佛家所說的“開悟”獲得“大智慧”的狀態。能說讀書無用嗎？莊子雲：無用之用，方為大用。
大學之道的八條目是：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。這是儒者正道。《通鑑》雖然講的都是齊家、治國、平天下的事，但其根本都在前面的學養功夫。看多了《通鑑》裡齊家、治國、平天下的成敗，自然會對學養功夫多一層認識。《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》是儒家經典。就象數學題裡面的公式，而《通鑑》裡面的是非、成敗就象一道道應用題，在反覆論證著公式的正確性。因此，看完《通鑑》後，即使你將裡面的事忘光了，你還是會感到收益非淺，你離道就更近一步。這有點《倚天屠龍記》張三丰教張無忌太極拳的意思，忘記招式，通曉原理。
《通鑑》和《史記》為我國史學雙壁。對後世影響極大。絕對的經典。讀書就是要讀經典。只有經典才有它應有的厚度。它有足夠的厚度讓讀者挖掘。能讓讀者每讀一遍，都有更深的認識。同時也能給讀者足夠思維空間，讓讀者見仁見智。讀書還要讀原版。這樣才不失原意，才能有自己的理解。現而今，有太多的書只是在向你灌輸他的觀點，沒有留給你自由思想的空間。這樣書純洗腦，不看也罷。
本人讀的《通鑑》版本，美中不足的是，雖然是古文，但是是簡體字。為什麼這樣說呢？對於象我這種基礎差的人，《通鑑》裡面有大量的字不認識，需要查字典。當時記住了，過後不久又忘記了，需要重查，浪費時間。簡體字的表音、表意、表形的功能比繁體字查遠了，相反還不利於記憶。我不知道簡化漢字是進步還是倒退。
在讀《通鑑》的時候，我經常一坐就一、二個小時不動。我周圍的很多人，都覺得奇怪。他們奇怪的是：“一個怪人，讀一本少見而無用的書，還好象是蠻用功的樣子。然並卵。”殊不知，我樂在其中。看到精彩處，就象一個正在打電動的少年，有尿都憋著，等通關以後再尿。在別人眼中，我這是在用功，是在做一件很吃虧的事。他們哪裡知道我這是在享受。現在才體會到夫子所說的“樂於學”的狀態（雖然我不能確定是不是）,才知道所謂“書中自有顏如玉、黃金屋”，才知道油墨的臭味為什麼香。《通鑑》快讀完的時候，我真的是不捨得看了。就象一場盛宴已經到了尾聲。我不知道下一次有這種感覺會在什麼時候？
《通鑑》看完了，在寫此文的今天，在網上拍了一套二十四史。以我的壞貨水平和速度，我想這一輩子能夠看完的書大概買的差不多了吧！
八十歲學吹鼓手。基礎差、天賦差、無名師、無同道好友、不勤奮。所以想有所成就，達到什麼水平，可能性幾乎為零。但我還是很享受一種不帶功利的學習狀態，希望能一直走在向學的路上。達到什麼水平不是我追求的。
人活一世，總得留下點什麼？古人云，財富傳家，富不過三代。只有精神和文化，才是傳家寶。我無財富傳家，精神和文化更談不上。我只希望向學的態度，能影響吾之後輩於萬一，我願足已！
臨文絮叨，有汙尊聰。
誠明妙僧
二零一八年八月七日
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