贾岛的诗《题戴胜》翻译过来是什么意思？如何赏析？

用户3557995283568

戴胜鸟，也叫鸡冠鸟，是一种鸣禽类侯鸟。《题戴胜》是唐代“苦吟诗人”贾岛写来赞美戴胜鸟并被后人广为传颂的诗歌之一。

一、关于戴胜鸟

戴胜鸟身形同啄木鸟一般大小，头上戴有一顶显眼的棕栗色、黄褐或红灰羽的冠子，闭合时长而尖挺，形态耸立，展开时好象一把花蒲扇，亮丽夺目。喙尖长而细窄，便于啄食昆虫。全身羽毛以黑、白、棕三色为主，过渡自然，颇具风趣。

在古时候的正月初七，也就是传统中的“人日”，人们喜欢把彩色的丝绸布带剪裁成“华胜”，戴在头上，以示庆祝，顺祈吉祥。因戴胜鸟灵巧身体上的羽冠与人头戴“华胜”很是相似，故人们将它命名为“戴胜鸟”。

戴胜鸟机警灵敏，性格耿直，一旦结伴，往往不作更换，也向来被人们视为是祥和、忠贞、美满、快乐的化身，并被很多的诗人作者进行书写，如元代僧守仁写的《戴胜》：

青林暖雨饱桑虫，胜雨离披湿翠红。

亦有春思禁不得，舜花枝上诉春风。

把戴胜鸟在春天的形态和举止拟人化了，仿似戴胜鸟的叫声在向春风诉说着满怀的思春之情。但这篇相较于贾岛的《题戴胜》，自然是逊色一筹了。

二、关于《题戴胜》

贾岛的这首《题戴胜》，写作时间不详。全文如下：

星点花冠道士衣，紫阳宫女化身飞。

能传上界春消息，若到蓬山莫放归。

翻译过来，大致意思是：戴胜鸟，它的头上是点缀着星星点点斑点的美丽花冠，身上则宛若穿了一件道士的衣裳，这哪里是鸟啊，明明就是紫阳宫女化身而飞来到人间世！此番来到人世间，它是来传递天界万物回春的好消息，如果它再飞去了蓬莱仙山，请一定把它留住，不要再让它飞回去了。

第二句中提到的紫阳宫女，曾在唐代诗人张继的《上清词》中也有提及：紫阳宫女捧丹砂，王母令过汉帝家。春风不肯停仙驭，却向蓬莱看杏花。可以看出，紫阳宫女是王母娘娘的侍女，被贾岛用在这里，是把戴胜鸟比成了仙女。

蓬山也曾多在诗歌作品中出现，指的是山东蓬莱岛的仙山。比较有名的如李商隐《无题》中的“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

回来看这首诗，第一句描写戴胜鸟的形状，从鸟的头部写起，再写它的羽翼，采用的是比喻的修辞，借用花冠和道士衣这两个形象，生动地勾勒出戴胜鸟的美丽形象。第二句写戴胜鸟是紫阳宫女的化身，用神仙作比戴胜鸟，增添了戴胜鸟的美感和神秘感。

第三句，承接第二句，贾岛放飞思绪，写戴胜鸟如仙女一般来到人间，是为了给人们传递春的消息，突出了戴胜鸟给人间带来了生机和希望。这与戴胜鸟每在春季从南方飞回北方的习性相吻合，现今戴胜鸟、布谷鸟等的到来，都预示着春天的到来。

第四句把思绪放飞得更远，说戴胜鸟如果到蓬莱仙山去了，就一定不要再让它飞走，让这春色永驻人间，让这吉祥和美好永远庇护着人们。贾岛通过这样的意象和写法，表现出了自己对戴胜鸟的喜爱和热爱春天，愿意让春长驻的真挚情感。

三、写在最后

贾岛既写过“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处”这样超脱闲逸、悠然自在的诗句，也曾流露出“十年磨一剑，霜刃未曾试”的昂扬豪气，但他的大多诗作却仍旧是“苦吟”、“推敲”而成，所以人们习惯称之为“诗奴”。

但这首《题戴胜》却一改其它诗作刻意雕琢之痕，写得直白而随意，轻易将戴胜鸟啁啾报春以及春来之后的轻快、美好、梦幻给写了出来，让人从字里行间读出美意，仿佛一时间已经置身于春光明媚、柳绿桃红、草长莺飞的温暖季节。

真不愧是写鸟、写春的一首佳作。

顾南安

唐朝诗人贾岛在历史上不算是很有名，与李白、杜甫相比逊色不少。我对他的印象缘自历史上一则有关“推敲”的小故事。

当年，贾岛初次到京城长安参加科举考试。有次骑在驴背上的他，脑子里正在酝酿“鸟宿池边树，僧敲月下门”的诗句，不知是用“敲”字好呢，还是用“推”字恰当。

也许是过于投入了，就没注意前面的路，毛驴竟然冲撞了当时任吏部侍郎韩愈的车马队伍。

韩愈大家都知道，响当当的诗词大家。当得知贾岛是因作诗而冒犯了自己，也不责怪，反而饶有兴致地和贾岛探讨起诗词来。

他认为万簌俱寂的深夜，晚归的僧人在月光下，敲响比推开庙门更有意境。后来，这件挺有意思的轶事就流传了下来，而“推敲”二字也成为了认真的代名词。

至于贾岛的这首《题戴胜》翻译过来是什么意思？如何赏析？我觉得应该先了解一下诗人的生平，才能更好的理解。

贾岛是今天的河北涿州人，早年很不得志，还出过家当过和尚，自号“碣石山人”。后来遇到了伯乐韩愈，才还俗入仕做了官。

可是他性格孤僻，官场屡遭排挤，也只是做了一些末微小吏，仕途极为不顺，最终的结局也挺凄凉。

那么，贾岛诗中所描写的戴胜鸟是一种什么样的鸟类呢？戴胜鸟，又名胡哱哱、花蒲扇、山和尚、鸡冠鸟、臭姑鸪、咕咕翅。头顶花冠似折扇，嘴极为细长、向下弯曲，常被误认为是啄木鸟，实际上比啄木鸟粗短。

戴胜鸟最明显的特征是，头上有凤冠状的羽冠；嘴形细长，自基处起稍向下弯；翅形短圆，初级飞羽10枚；尾长度适中而近方形，尾羽10片；跗蹠短而不弱，前后缘均具盾状鳞；趾基合并不完全，中趾与外趾仅并连于基部，内趾则游离。两性羽色相似，是一种非常极具观赏性的喜庆鸟类。

全诗用词也不晦涩，通俗易懂。“星点花冠道士衣，紫阳宫女化身飞。”即是描绘了戴胜鸟的外形，头顶花冠，身披道袍，犹如紫阳宫美丽的宫女变幻飞来。

“能传上界春消息，若到蓬山莫放归。”则是说戴胜鸟的生活习性，春天是它最活跃的时候，假若到了蓬山就别回来了。

从这首诗中，我理解是贾鸟把自己比作戴胜鸟，可是却因为生不逢时，怀才不遇，虽说有满腔的抱负，却不能施展，心情自然是相当的郁闷。

他希望自己化作给人间报春的戴胜鸟，只求春意在人间，而个人却愿意归隐山林，做一与世无争的闲散之人。

由引可见，贾岛对当时的社会环境是极为不满的。他是借《题戴胜》这首诗，表达了个人的悲愤情绪，这也是历代文人墨客以物言志的普遍作法。

虽然后人评论贾岛为“诗囚”， 但总的来说，这首诗还是包含着一定的积极因素的。你认为呢？

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先看一下原文前两句：“星点花冠道士衣，紫阳宫女化身飞。”

这两句写的是戴胜鸟的优雅和美丽。它体羽灰棕，两翅和尾羽上面有白色横斑，头上有长长的羽冠，呈棕红色。它看起来就像穿着道袍头戴花冠，宛如天宫中的仙女落入凡尘。

再看后两句：“能传上界春消息，若到蓬山莫放归。”戴胜鸟从天上带来了春天的消息，若是你再回仙岛，还是莫要回来了。这两句画风忽转，似有矛盾。怎么前面还在赞美戴胜仙鸟，赞美春天又说让戴胜鸟别再回来了呢？ 这恐怕要从诗人贾岛的生平说起。

贾岛早年出家为僧，后受教于韩愈，还俗参加科举，但累举不中第。唐文宗的时候被排挤，贬做长江主簿。他恨世俗不公，郁郁不得志。他觉得这纷扰喧嚣的尘世配不上戴胜鸟的美丽脱俗，所以他劝鸟儿回到仙界，别再回来了。

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武哥说文，很高兴回答这个问题。

贾岛是唐朝著名的“苦吟诗人”，其诗“清峭瘦硬，好作苦语”，所以，苏轼评价为，“郊寒岛瘦”。

知道了贾岛诗歌的整体特征后，我们再来看这首《题戴胜》，竟然有一种别开生面的感觉，这是贾岛难得的一首清新平易之作。

《题戴胜》是贾岛后期的一首咏物诗，这个时期他的注意力集中到了“萤火”“蚁穴”“行蛇”“怪禽”上，而“戴胜”就是怪禽一枚。

原诗：《题戴胜》唐·贾岛

星点花冠道士衣，紫阳宫女化身飞。

能传世上春消息，若到蓬山莫放归。

翻译过来大意就是：

这戴胜鸟长得仙风道骨的，头顶星星点点的五彩鸟冠，身穿黑、棕、白三色道袍飘飘欲仙，这应该是紫阳宫的道姑吧，飞到各处传递春天的信息，她是这样有灵气，如果到了蓬莱仙山，也一定要被留下修炼成仙。

要赏析这首诗，得先了解戴胜。戴胜？这名字起得人五人六的，非常男性化，居然是一种代表母性的鸟。它有什么来头？

不看不知道，一看吓一跳。

《山海经•西山经》记载：“西王母，其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜。”后来世人便以“戴胜”借指西王母。

而真实的原因应该是这样，“戴”是个动词，“胜”即华胜，是古代妇女的一种插于髻上或缀于额前的首饰。

当聪明的古人看到这种“朋克头”的鸟时，感觉跟女子头戴华胜的样子太像了，便称此鸟为“戴胜”。

戴胜鸟之所以能够和西王母拉上关系，除了有沉鱼落雁之貌，更是因为它的母性，在古代的绘画作品中，戴胜鸟配以萱草，就是母爱的象征。

（赵孟頫的《幽篁戴胜图》）

贾岛对戴胜的关注，应该是受了戴胜的母性感染。还有，戴胜是“知天时”的智慧之鸟，是春归大地的象征。

贾岛其人，出生寒微，家乡范阳常年战乱，19岁就开始穷苦云游，性格孤僻，内心深处对母爱是非常渴望的，他在《客喜》的诗中借“客”之口倾吐母爱，“常恐泪滴多，自损两目辉。鬓边虽有丝，不堪织寒衣。”有人说这是思妇的诗，也有人说的思念老母亲的诗，我更倾向后者。

贾岛长期的宦途失意，饱尝了世间的穷苦，愈觉母爱可贵，故对有母爱寄托的戴胜鸟情有独钟。

贾岛不是第一个咏戴胜鸟的，他其实借用了唐朝王建《戴胜词》中的艺术形象：“可怜白鹭满绿池，不如戴胜知天时。”看来，戴胜还有一个光辉的形象，就是可以率先感知时节的报春鸟。

此时，应该在二、三月间，贾岛抬头，看到飞过的戴胜鸟，不由感叹：戴胜到了，春天还会远吗？

总结：

贾岛的《题戴胜》是唐诗中比较出色的咏物诗，他较好的运用了托物言志、借物抒情的表现手法，把自己复杂的内心，清淡朴素而又轻描淡写的表达出来，这也是贾岛晚年语言的另外一种风格。

“武哥说文”为您解答，期待点、批、评，图片来自网络，如侵请删。

武哥说文

贾岛的《题戴胜》大致可以这样翻译：戴胜鸟头上星星点点，像花冠一样美丽，身上宛若着上道士的衣裳，它是蚕神紫姑化身飞来到人间；它能够把上界春的消息带到人间，如果飞到了蓬莱，便把它留住，不要再让它飞回去了。

黄氏资讯汇编

《题戴胜》是唐代诗人贾岛的作品，这是一首很有寓意的诗，对于这首诗的赏析，必须了解它的写作背景，否则我们是不会对这首诗有正确的认知的。这首诗

星点花冠道士衣，紫阳宫女化身飞。

能传上界春消息，若到蓬山莫放归。

这首诗很有趣，是托物言志的。因为这个戴胜既不是人名也不是地名，而是鸟的名字。是不是有点吃惊呢？小时候经常见到这种像啄木鸟的小鸟，长得是花花绿绿，头上有个冠，简直是个小号的孔雀。就是它的味道很臭。这鸟竟然也会有名有姓的，那么，这姓戴名胜的鸟是什么来历呢？

查查史料，它还真的很有来头。我也不引经据典了，用两句人话说清楚吧。《山海经》说它是“戴玉琢之华胜”，就是说是西王母的服饰，后来人以它借称西王母。历代文人对这鸟也多有题咏。唐代王建就写过：“可怜白鹭绿满池，不如戴胜知天时。”看来这还是一只知天时的鸟。我们知道了戴胜是什么，对这首诗就能看明白了。翻译如下：

“星点花冠道士衣，紫阳宫女化身飞。”描写了这只鸟的外观，说它花衣高冠的飞来飞去，就像是紫阳宫女变化而来。“能传上界春消息，若到蓬山莫放归。”如果它真的能够知道天时给人间报送春天的消息，那么你还是回到蓬山不要回来吧。诗的文本就是表达了这么个意思。

如果我们要了解贾岛到底要托戴胜这个物来言什么志的话，需要简单了解一下诗人。在晚唐诗人里，贾岛是个有分量的诗人，著名的“推敲”就是他留下来的典故，由于他对诗认真的执拗，被人称作“诗奴”。他年轻时候在长安出家为僧，但却不喜欢受寺规约束，擅自外出受责，就写了首诗大发牢骚。这首诗被韩愈看到后大加赞赏，收到门下。（这下和尚也做不成了，要不他的绰号就是“诗僧”了。）可惜他和尚做不好，做官也不顺，曾经被唐文宗贬做遂州长江县主簿。话说到这儿我得插几句说说这个皇帝的事。

唐文宗李昂是在他哥被宦官杀死，经过几番宫变才成为唐朝第十四位皇帝的。李昂在位期间，朝臣分为牛、李两派，互相攻击。政权以至于皇帝的生死废立全操纵在宦官的手中。后来，宦官发动政变，挟持李昂并派遣神策军对大臣展开大屠杀，朝廷几乎为之一空。事变后李昂被宦官软禁。宦官专权，欺凌朝臣。他的弟弟继任为武宗后，也是一筹莫展，只能饮酒求醉，赋诗遣愁。贾岛生在这么一个大动荡的乱世，仕途更是不得意。他又哀民生之艰难兮，追根溯源，根源全在可恶的宦官。

现在我们可以知道，贾岛是通过戴胜鸟比喻宦官的。这些可耻的着衣戴冠的家伙，像戴胜一样浑身散发着臭味，整天在朝堂里飞扬跋扈、行凶做恶，祸国殃民。他们不能传达“上界”（天子）的真正旨意，为害人间，不如呆在一万重远的蓬山，永远不要回来再害人了吧。

可怜了戴胜这只无辜的鸟，被贾岛借来骂了一次坏人。我的理解，不知道对不对，也只是个人的理解。

去影

贾岛《题戴胜》:

星点花冠道士衣，紫阳宫女化身飞。

能传上界春消息，若到蓬山莫放归。

戴胜即戴胜鸟。题戴胜，就是写戴胜鸟。这是诗人贾岛为赞美戴胜鸟写的诗。

头上有星点花冠，身上似穿着道士的衣服。飞起来像是那紫阳宫女道士的化身。能传递天界春天到来的消息，如果飞到了蓬山就不要放飞回来。 戴胜鸟自古以来因其忠贞不渝的性格和机警耿直的秉性成为宗教的象征物之一。象征着祥和、快乐、美满，深受人们喜爱。贾岛的这首《题戴胜》就是为赞美戴胜鸟而作。

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贾岛（779～843年），字浪（阆）仙，唐代诗人。汉族，唐朝河北道幽州范阳县（今河北省涿州市）人。早年出家为僧，号无本。自号“碣石山人”。

关于“推敲”的典故，说的就是贾岛的故事。从“僧推月下门”到“僧敲月下门”，可以讲他对诗词的认真。他留下很多诗词，对我个人而言，记得最清楚的是“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”《题戴胜》是他诗词中的一首，原文如下：

星点花冠道士衣，紫阳宫女化身飞。

能传上界春消息，若到蓬山莫放归。

这首诗很有趣，是托物言志的。因为戴胜不是人，而是鸟的名字。在我的家乡，就有这种鸟，长得是花花绿绿，头上有个冠，样子很好看，但味道臭的难闻。关于这只鸟，还有资料记载。《山海经》说它是“戴玉琢之华胜”，就是说是西王母的服饰，后来人以它借称西王母。历代文人对这鸟也多有题咏。唐代王建就写过：“可怜白鹭绿满池，不如戴胜知天时。”看来这还是一只知天时的鸟。

“星点花冠道士衣，紫阳宫女化身飞。”说的是这只鸟的外观，说它花衣高冠的飞来飞去，就像是紫阳宫女变化而来。“能传上界春消息，若到蓬山莫放归。”如果它真的能够知道天时给人间报送春天的消息，那么你还是回到蓬山不要回来吧。这是诗词表面的意思，如果对诗人进一步了解，诗人其实在借诗词言志。

在晚唐诗人里，贾岛是个有分量的诗人，著名的“推敲”就是他留下来的典故，由于他对诗认真的执拗，被人称作“诗奴”。他年轻时候在长安出家为僧，但却不喜欢受寺规约束，擅自外出受责，就写了首诗大发牢骚。这首诗被韩愈看到后大加赞赏，收到门下。可惜他和尚做不好，做官也不顺，曾经被唐文宗贬做遂州长江县主簿。

唐文宗李昂是在他哥被宦官杀死，经过几番宫变才成为唐朝第十四位皇帝的。李昂在位期间，朝臣分为牛、李两派，互相攻击。政权以至于皇帝的生死废立全操纵在宦官的手中。后来，宦官发动政变，挟持李昂并派遣神策军对大臣展开大屠杀，朝廷几乎为之一空。事变后李昂被宦官软禁。宦官专权，欺凌朝臣。他的弟弟继任为武宗后，也是一筹莫展，只能饮酒求醉，赋诗遣愁。贾岛生在这么一个大动荡的乱世，仕途更是不得意。他又哀民生之艰难兮，追根溯源，根源全在可恶的宦官。

所以，贾岛是通过戴胜鸟比喻宦官的。这些可耻的着衣戴冠的家伙，像戴胜一样浑身散发着臭味，整天在朝堂里飞扬跋扈、行凶做恶，祸国殃民。他们不能传达“上界”（天子）的真正旨意，为害人间，不如呆在蓬山，永远别回来害人了吧。

戴胜本是无辜的鸟，被贾岛借来骂了一次坏人。这算是我的理解，不知道对还是不对，仅仅是个人的理解。

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星点花冠道士衣，紫阳宫女化身飞。

能传上界春消息，若到蓬山莫放归。

翻译过来，大致意思是：戴胜鸟，它的头上是点缀着星星点点斑点的美丽花冠，身上则宛若穿了一件道士的衣裳，这哪里是鸟啊，明明就是紫阳宫女化身而飞来到人间世！此番来到人世间，它是来传递天界万物回春的好消息，如果它再飞去了蓬莱仙山，请一定把它留住，让那里四季如春，就不要再让它飞回去了吧！

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很高兴能够回答这个问题

《题戴胜》是一首小品诗。戴胜在古代是一种充满神奇色彩的鸟类。贾岛这首诗不但准确而且生动、风趣地描绘了戴胜的形象，还道出了许多相关的文化信息。下面我就和大家一起来欣赏这首诗～

星点花冠道士衣，紫阳宫女化身飞

戴着有缀满星点的花羽冠，穿着道士般的黄衣裳，传说是紫阳宫女化身变成的飞鸟。这句诗形象生动的描绘出了戴胜鸟的外观形象，同时也道出了戴胜鸟身上的传奇色彩。

能传上界春消息，若到蓬山莫放归

戴胜鸟能为上天传达春天的消息，若是到了蓬莱山，就不要再放归。这句诗说到戴胜鸟能够为上天传达春天的消息。以前播种是古人生活中最重要的事情之一，戴胜鸟一到开春就会来到田野里鸣叫，人们认为它是上天派来报送春天消息，催促人们抓紧季节育苗的使者。

整首诗其实就是诗人描写戴胜鸟的一首品鉴诗，诗人通过诗歌描绘一幅他所见到的戴胜鸟，并对它传奇色彩进行了赞美。

希望我的解答能够帮助到你，不足之处还望多多指点。

關鍵字: 文化 戴胜 广为传颂