韓愈的《馬說》世代流傳，三次上書宰相謀取仕途，沒被任用，之後，寫了這篇文字。然而“文成人敗”，韓愈一生鬱郁不得志大概也緣於這篇嘲諷宰相的名篇。
詳解（文自“今日的一縷英雄”）：
首先：“世有伯樂，然後有千里馬”，在一開篇韓愈就點明瞭全文的主旨。“世有伯樂，然後有千里馬”也是韓愈從正面提出問題，“千里馬常有，而伯樂不常有”又從反面展開議論。
這就說明千里馬和伯樂之間是賞識者與被賞識者的關係，是一種信賴關係，而且彼此之間有著相輔相成的密切關聯。在韓愈看來，世上缺乏的不是人才，缺的是發現人才的一雙慧眼、缺的是欣賞人才的人。
“世有伯樂，然後有千里馬”不僅是韓愈提出的一個問題，而且也是這篇短文的中心論點，用來說明千里馬和伯樂之間的關係。從全文的佈局來看，具有提綱挈領 的作用。
韓愈才華橫溢，正像宋代大文學家蘇軾對韓愈的評價“文起八代之衰，而道濟天下之溺”。可惜韓愈的才華和滿腔的抱負得不到應有的重視，可以說有點懷才不遇的感受，正像《舊唐書》裡記載的那樣：
愈（韓愈）自以才高，累被擯黜，作《進學解》以自喻……
韓愈自持才高，即使進入仕途之後也是屢被貶謫，他心中的壓抑之情是可想而知的。從從韓愈懷才不遇，屢試不第，空懷一腔“憂天下之心”而無用之地可以想見。他自覺是一個有才能的文人，算是一匹“千里馬”，但是當時的管理層沒有人去賞識重用他，於是他便發出了“千里馬常有，而伯樂不常有”的感嘆。韓愈以千里馬自喻，是對自己設身處地的分析，也是他現實處境的寫照。
這句話還包含著一個反題——沒有伯樂也就沒有千里馬。
韓愈通過正反兩方面的論述，在這裡說明了千里馬的命運與伯樂的依賴關係。換句話說，就是除伯樂以外，沒有人能識別千里馬、沒有人能鑑別千里馬、沒有人能懂得欣賞千里馬。在這裡，韓愈從千里馬對伯樂的依賴關係出發，說明如果沒有伯樂，千里馬的才能被埋沒是不可避免的。
“故雖有名馬，祗辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。”即使是很名貴的馬，也只能在僕役的手下受到屈辱，跟普通的馬一起老死在馬廄裡，不能獲得千里馬的稱號。千里馬的悲慘遭遇是：祇辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。
“祇辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間”，這句又具體地描繪了千里馬得不到伯樂賞識的可悲遭遇。字裡行間充滿了韓愈的痛惜之情。“祗辱”和“駢死”二詞就抒發了他憤懣的感情，同時也寫出了對“食馬者”無知的諷刺。
“千里馬常有，而伯樂不常有。”這句話也道出了很多懷才不遇的、被埋沒的人才的辛酸和感慨。
從全篇來看，這一段的目的是提出問題，文中之所以要強調伯樂是唯一的相馬者，就是為下文映射“食馬者”的“不知馬”營造氣氛，造成論述的層層遞進，也就是蓄勢待發。
其次：指出千里馬被埋沒的原因
在《馬說》第二層中，韓愈揭示千里馬被埋沒的根本原因：那就是“食馬者”的“不知馬”。日行千里的馬，有時一頓能吃下一石糧食，餵馬的人不懂得要根據它日行千里的本領來餵養它，這與千里馬應有的待遇是極其不匹配的。
所以就造成了千里馬吃不飽的結果，即使有日行千里的能力，在吃不飽的情況下，這種能力也就無法體現出來。它日行千里的本領連一匹普通的馬都比不過，何談日行千里呢？無數的千里馬就這樣被埋沒了。
文中的寫作手法是託物寓意，是韓愈借千里馬說出了心中的壓抑之情，這其實是韓愈對自己境況的訴說和對現實的不滿。
“祇辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也”，韓愈用精闢的語言概括了千里馬一生的不幸遭遇，這鏗鏘有力、擲地有聲的話語也涵蓋了韓愈前半生的不幸遭遇。（韓愈終年57歲，寫此文時已經28歲）
韓愈認為：要展示自己的才能，必須要有一個展示自己才華、發揮自己能力、施展自己抱負的平臺，也就是要有一個和自己能力相匹配的地位，一個適合自己的職位，這樣自己的才華、抱負才能才會得到發揮，自己的能力也才能得到體現。
於是韓愈就對宰相上書自薦，他誠摯懇切的寫道：“古之進人者，或取於盜，或取於管庫，今布衣雖賤，猶足以方於此……”韓愈在自薦書信一次又一次地抒發了希望管理者不拘一格提拔人才、不要在乎人才出身，而宰相對韓愈的自薦不予理睬。
韓愈沒有放棄自薦的機會，這也能看出來韓愈對自己的才華和能力是相當自信的，自信心滿滿。所以在遭到拒絕後，他又作了《後二十九日覆上宰相書》的自薦信，將周公求賢若渴的態度與管理階層置之不理的冷漠進行對比，抒發了自己報國無門的憤慨。
在一次又一次地遭到拒絕之後，韓愈在萬般無奈之下，只得將心中所有的壓抑之情訴諸於筆端。所以韓愈在《馬說》中就表達了自己懷才不遇的困境與境況，尤其在本文第二層的論述中，他反詰一問：“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”這一聲反問是擲地有聲的強音、重音、高音。
這也是韓愈對“食馬者”的無知發出的強烈不滿。“食馬者”就是指這些管理階層的人員，是掌握著人才命運的人。
“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”韓愈在這裡以反問的語氣強調：千里馬餵養不得法，便無法顯示它的本領。這一句寫出了了千里馬因餵養不得當而無法發揮才能的現實。
“食不飽，力不足，才美不外見。”“食馬者不知其能千里而食也。”這又揭示了千里馬的才能為何被埋沒的根本原因。千里馬被埋沒的根本原因就是：食馬者不知其能千里而食也。
“不知”二字一語中的，一筆切中要害。一天能跑千里的馬，一頓有時會吃光一石小米。千里馬才能、本領特殊，食量也特殊。餵馬的人卻不懂得它能一天跑上千裡而用餵養普通馬匹的方法餵養千里馬，怎麼能要求它日行千里呢？
韓愈在這一段中指出：“食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得”，是千里馬被埋沒的直接原因，也就是千里馬不能日行千里的原因。
最後：歸納全文中心，對“食馬者”的無知進行嘲諷
“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”，這三句的字面意思是說：“食馬者”不按照驅使千里馬的正確方法鞭打它，餵養它卻不能竭盡它的才能，聽千里馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思。
韓愈在這裡想說明什麼？還是他託物寓意的手法。韓愈無非就是想表明自己才華出眾，既有才學又有抱負，可偏偏管理階層沒人能賞識他，這是懷才不遇的傷感與可悲可嘆的人生處境。
文章寫到這裡，韓愈的鏗鏘之音還在蓄勢待發中。所以他接著用“鳴之而不能通其意”來進行論述。韓愈從管理階層的方面再做深入一層的刻畫，使文章更加的生動深刻，也表現出韓愈內心的壓抑和不滿。
他並沒有立即批駁這種不識馬的管理階層，反而讓他面對著千里馬不懂裝懂，還說“天下無馬”，越發顯現出這些人的無知愚昧。
這樣的“人”在主觀動機方面還是不錯的，他並非不想選拔人才，並非沒有求賢用賢之心，無奈賢人賢才太少了。明明是人的主觀上出了問題，卻把這種局面的形成推給客觀條件的不如意、不理想。
眼前就是一匹千里馬，“食馬者”卻對著千里馬發出了“天下無馬”的見解和認識，認為這不過是一匹連常馬也不如的馬，這是韓愈對管理階層無知的嘲諷。
寫至此處，韓愈立即點明主題，用“嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也”捆紮束結全文，歸納全文中心。
韓愈把“天下無馬”和“不知馬”這兩種對立的觀點凝練在一起，讓全文在餘波之後又形成一個高潮，這是韓愈對結尾高度凝練濃縮的處理手法，由此也能看出這位文壇巨擘的不凡功力。
“其真無馬邪”，是作者對“食馬者”的又一次反詰一問，在行文上還是蓄勢待發，是為最鏗鏘有力、最擲地有聲的結尾而蓄勢。
所以，我們聽到了韓愈通過層層剖析、步步為營後發出的一句“其真不知馬也”。這最後一句就像拉滿的弓弦上射出去的一支箭一樣，具有震懾的力量、具有直擊人的情感深處的力量，這一句能引起人強烈的心理共鳴。
此時的韓愈人微言輕，又不能直白言事、直吐怒氣，他只好將心中的不滿、壓抑等情節訴諸於筆端，也只能以文章的形式託物寓意，借千里馬與伯樂喻事諷人，抒發自己懷才不遇的慨嘆和不平。
韓愈寫這篇文章，就是為了傳達出這樣一種聲音：
自己是有才華的、是有能力的、是有遠大志向的、也是有抱負的，而這一切卻不被管理階層看到，可謂是懷才不遇。閱讀更多 十六根羽毛 的文章
