不打不成器，意思是說不打造，就不能成為有用的器物。
也許父母們也都熟知這句話，所以時常也會幫著一起“打造”我們。但是從小學到中學，再到大學，我們被“打”得越來越狠，不禁生出些絕望：打造何時才是個頭啊？！
直到有一天，看到《論語.為政》中，“子曰：君子不器”，我突然發現：問題有解了！
我們的前半生，就要不斷打造自己成為器物。因為血氣方剛的年輕之時，就像是太陽剛剛升起。生命處於向上生長、蓬勃旺盛的階段，盛陽之下，我們趁此年華，發奮學習，盡力地汲取周遭的營養；迎接風雨的洗禮，酷寒的錘鍊，只為自己可以早一天筆桿溜直、屹立凌霜。
而我們的後半生，卻要奔著另一個終極理想前進，那就是“君子不器”。如果說前半生我們在做“加法”，那麼後半生我們就必須做“減法”，或許把前半生激情滿滿打造而成的“器”再親手打碎，才能讓我們更接近古賢聖人所說的“君子”吧。
1. 前半生：打造自己成“器”
成“器”其實就是成人，成為全人。借用人本心理學家羅傑斯的概念，全人是完善的人，指的是“軀體、心智、情感、心力融為一體”的人，既用情感的方式思考，又用認知的方式行事，這是知情合一的“全人”或者“功能完善者”。
說白了，前半生我們要讓自己成為完整的人，知、情合一的人。
從哪些方面來打造自己這“器物”呢？
- 自我認知。認知自己，包括自我觀察和自我評價。自我觀察就像照鏡子，除了覺察自己的外在特點，更重要的是覺察自己在想什麼，以及想法怎麼來的；自我評價就是對自己的判斷和評估，自己是怎樣的一個人，有什麼樣的喜好，人際關係處理如何等等。客觀地認識了自己，才有可能建立起健康的自信、自愛和自強。
- 自信。發自內心的自我肯定與相信，既不過分自負，也不自卑。
- 自愛。愛自己，愛護自己的身體，珍惜自己的名譽。
- 自強。就是修身自立，不斷提升和完善自己。
如果我們的“器”擁有了這“4自”的成分，那麼自我的質感也就慢慢顯現。而成器的時間框架，大約就是不惑之年四十啷噹。
我有一位大學同學阿南，那是真正的神人。我們是廣告學專業，他除了應付完專業課學習、學術論文等，大學再也困不住他走向社會、對自己開打的野心。
大二時，阿南已經很有生意頭腦。當他了解到學校要裝暖氣片，一邊聯繫廠家，一邊與學校管基建的部門負責人談價格。最後學校通過他，採購了廠家的暖氣片。阿南因此賺到了人生的第一桶金。
從此，阿南的人生就開掛了。他拿著第一桶金，在學校附近租了一間餐館，找了親姐給他當財務，僱了大廚和小工，有聲有色地經營起了餐飲業。不久之後，他又談下了學校“老幹部活動中心”的一間房，開了間錄像廳。不難想像，錄像廳一直熱鬧非凡。
阿南畢業的時候，絕對是同學中的富一代了。他是最捨得打造自己的那一個，所以早早就有了“器”的雛形。
走入社會，阿南更是如魚得水。他經營一家汽車進出口貿易公司，打通幾個高端品牌汽車的進口渠道，在國內尋找汽車批發商合作，賺取貿易差價。不到十年，他已經發展為億萬富豪。
我們在十五年同學聚會上，阿南來了。他帶著少年時代的笑容，但是少了一分張狂，多了一絲謙遜。
阿南是同學中走得最快、走在最前面的那個人，他與我們分享時，說道：“我們現在快40歲了，就像古人說的四十不惑，我開始感覺原本很迷茫的東西變得清晰了、不惑了。所以接下來，我想做些有意義的事，回饋我的家鄉。我是山東昌邑人，我看到老家的農民買不到合格的農藥、化肥等，也沒有好的種子，想勞動致富也做不到啊。我準備投資農資用品，給他們提供好的農資，還能享受平價。”
聽了他的這番話，我彷彿看到，他成“器”的形在慢慢隱去，內化成他的精神品像，磁性而強大。這種精神品像應該就是他的“不器”之態，徐徐升騰。
我們的終極目標是要做到君子不器，那就必須先從器開始。
就拿工作來說。我們首先要把自己所從事的專業、行業吃透，瞭然箇中規則，合作同道，搭建和維護准入門檻，一番番摸爬滾打之後，才能鍛造成器。成器，便是形成了自己的一套專業體系，找到了自我的一席之地。
好比一個公司的總經理，年輕的時候跟著老師、前輩一步一步走過來，不斷積累經驗，然後慢慢升遷，坐上總經理的位置。這時候的他，業務能力、人脈、資源等等都比較穩固，應對過足夠多的問題，他有了成形的系統和風格。也就是說，他已經把自己打造“成器”了。
難道就此打住嗎？當然不。有了“器”的條件，再不斷上升，就是將“器”內化，由形轉神。那麼，外在的形慢慢慢慢就變成了“不器”。
2. 後半生：打碎自己成“君子不器”
什麼是“君子不器”呢？
《易經》有言：“形而上者謂之道，形而下者謂之器”。君子不器的第一層意思是：君子不會拘泥於形式教條，而要去領悟萬物之道，變有形為無形。
古代的“器”，專門指具有某種功能的事物，比如鼎，就是酒器。比如戈，就是武器。君子不器的第二層意思是：君子通才，不像器具那樣，作用僅僅限於某一方面。
器者，形也。有形即有度，有度必滿盈。故君子之思不器，君子之行不器，君子之量不器。君子不器的第三層意思是：君子心懷天下，思想無邊、度量無邊。
綜合以上三點，此為君子不器。
人生的下半場，我們追求“不器”的君子之質，也是水到渠成的。隨著年齡增長，就像盛陽過午，人生開始走向黃昏。這時候，精力慢慢衰減，但經歷還在累積，人開始變得包容、圓熟、沉穩。如果說年輕時主要從外界汲取以助生長，那麼中年後更多的是分享出去、助益他人。
孔子說“七十而從心所欲不逾矩”，這是我們內心的理想。人到了七十歲已經成熟圓融，那些自我的“器”完全內化成為了“矩”。所以行事待人，都會有一個規矩永遠在心裡，不會逾越 。
所以前半生的“器”和後半生的“不器”是辯證存在、互為因果的。
前面提到的大學同學阿南，他開始走向“不器”。他想為他的家鄉做出貢獻，並且已經付諸行動。父老鄉親特別感激他，感激他帶來的資源，帶來的機會，帶來的財富。因為他的農資投資，他們那個縣城很快就活起來了。阿南說，他再多走幾個地方，多做些公益，等老了再回到家鄉，也算是給自己提前準備了好的養老場所。
青山惟政禪師說：
“老僧三十年前，未參禪時，見山是山，見水是水。
乃至後來，見山不是山，見水不是水。
而今，見山只是山，見水只是水。”
正如參禪。人生彷彿週而復始，不斷回到原點，但又並不完全，而是螺旋式上升。
人固然要成器，但更要超越器。我們呀，就懷抱著它必碎的心好好打造自己“成器”吧。
我是 ，國家二級心理諮詢師，北大心理碩士，想邀你一起聊情感、聊心理、聊成長！
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