引子
一句"繡衣年少朝欲歸，美人猶在青樓夢" 讓當時不少人對青樓這樣的地方產生遐想。現在的影視書籍作品，也是對青樓的一個想象，感覺青樓就是那麼一個"偷食兒"地方，被人所不齒也上不了檯面。但歷史上的青樓可真不是這樣的。
妓院這樣的場所為什麼會存在？其實初期是為了拉動內需而創立。它的創立者便是那位赫赫有名的"法家先驅"管仲。當時齊國連年征戰討伐，國庫損耗嚴重，丞相管仲便召集起當時成為俘虜的女性，開設了妓院，為男性提供服務，使得齊國當時的經濟不僅沒有因戰事所拖累反而得到了發展。其他各國見這樣的方式有效，才紛紛效仿建立各國的妓院拉動內需。
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之後妓院發展成為了具有吃、喝、玩、樂一條龍服務的場所。客人們也並不滿足於妓院只是單一的提供性服務，這個行業的門檻隨著客人們的要求逐漸變高。不是像現代作品中隨隨便便就能進入青樓工作的。青樓裡的女子也是各有才藝，讀書識字是基礎，琴棋書畫樣樣通，可以根據客人的喜好挑選。想看舞跳得好的，青樓有專門的舞妓女，想聽琵琶彈奏的好的，青樓也有精通此樂器的妓女。
唐朝時期的著名樂妓，薛濤。不僅是位著名的女詩人，她自己自創的薛濤紙至今都受追捧。到了宋朝時期，朝廷明令禁止官員嫖娼。為了不失去達官顯貴的客人，賣藝不賣身的青樓也越來越多。這個時期不得不提的那就是歌妓李師師，成為當時的達官顯貴爭奪的對象，就連宋徽宗對她都欽慕許久。
既然是一條龍服務，除了這些才女們的技藝表演，當然也有其他服務。譬如給顧客提供住宿，不僅能在這裡吃到美食，也可以在這裡玩樂，玩樂的內容大多是鬥蛐蛐、賭博還有類似於在《紅樓夢》中所描寫賈府的人們在酒席上常玩的行酒令等等的活動。
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青樓的存在也是唐宋時期很多詩人的靈感發源地，譬如李白、杜甫、白居易等等。他們也曾不惜筆墨，描寫與青樓相關的人和事。其實青樓二字，原本是有豪門之意。《南齊書．卷七．東昏侯本紀》"世祖興光樓，上施青漆，世謂之青樓。"
隨著時間發展，便又多了一次女子居住的場所的含義。我們開篇所提的那句詩也是指這層含義。後來又逐漸發展成為達官貴人消費的場所。真正意義上的青樓，其實是指一個女子獨佔一座樓，如果想見她，那必須的經過重重考驗。也與影視劇或小說所形容的不同，並不是有權或者有錢就一定能見到。
在這裡就順便說一說這重重的考驗。這第一關便是考驗客人的文采。客人當場作詩一首，謄抄交由姑娘來評斷，寫的好的這才能通過第一關的考驗。這第二關便是安排客人們喝茶，但這可不是單純的喝茶，在這關中，不僅得喝的有文化，打賞下人時還得出手闊綽不小氣。
經過這兩輪的考驗後，就算能見到心儀已久的姑娘，也不能毛手毛腳失了禮數。能做的也僅有談星星談月亮再談談詩詞歌賦而已。想要更進一步也只能是一起吃個飯而已。
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在青樓裡的姑娘，就是我們看一些古裝劇中所說的她們只是賣自己所擁有的的技藝，但並不出賣自己的身體。所以無論是普通百姓還是達官顯貴也都以去青樓作為消遣。古代人除了青樓之外也愛遊湖，所以逐漸發展出了畫舫這樣的項目，畫舫上的女子會唱歌跳舞就行，但她們的長相也不輸青樓女子，有些講究的畫舫也會從青樓中挑選女子。而在古代有的詩人也對這樣的女子評價比較刻薄，譬如杜牧的一句"商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花"，好像將整個後唐的沒落，都怪罪於這些姑娘的身上。
而在這個行業中，最下層的就屬窯子了，這個地方只是單純的提供服務，進這裡的門檻也相對較低，不需要識文斷字也不需要才藝表演，只要能讓光顧這裡的人樂呵樂呵就行。還有就是更見不得光的，只是由熟人拉熟人的方式接客。
所以，在古代，妓院也是分著三六九等為不同的客人提供不同等級的服務，並不是一概而論只是出賣肉身的地方。 所以，不用一聽到青樓就覺得齷齷齪齪，面紅耳赤，人家做的也是正經的買賣，並沒有什麼見不得人的勾當。
參考文獻
北周．庾信〈春日觀早朝〉詩
《南齊書．卷七．東昏侯本紀》
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