唐代大诗人李白的《游洞庭》中有句“洛阳才子谪湘川，元礼同舟月下仙。”刘希夷的名作《代悲白头翁》中有“洛阳女儿惜颜色，坐见落花长叹息。”此外我国古代不少诗词中，都提到了“洛阳才子”“洛阳女儿”，那么这位才子和这位女子到底是何许人也？这两位洛阳老乡他们之间有没有关系呢？
“洛阳才子”
语出晋潘岳的《西征赋》“终童山东之英妙，贾生洛阳之才子。”所谓“贾生”，就是汉朝的贾谊，《史记·屈原贾生列传》载“贾生名谊，雒阳（洛阳）人也。”贾谊是西汉著名的文学家、政论家，擅长散文和辞赋，散文代表作有《过秦论》《论积贮疏》，辞赋有《吊屈原赋》，鲁迅评价其文是“西汉鸿文”。
贾谊因为声名在外，被举荐给汉文帝，征召后担任博士一职，那时的博士是官职，不是学位。他是汉朝最年轻的博士，可谓年少有为。一开始他深受汉文帝赏识，每次和大臣讨论国家大事，贾谊都有独到的见解，对国家大政方针制定作出了一定的贡献，有鉴于此被提拔为太中大夫，贾谊这时候迎来了人生巅峰。
“木秀于林，风必摧之”，贾谊如此年轻便被委以要职，自然遭到到许多眼红小人的中伤和排挤。结果汉文帝因忍受不住谗言，再加上也想锻炼锻炼他，就把他外放长沙，担任长沙王的老师（长沙王太傅）。贾谊心中郁闷，一路顺风顺水的他没有经历过社会的风霜，感到到处都是凄风冷雨，路经湖南汨罗江时感怀屈原，写下了《吊屈原赋》。屈原的事迹让他感到共鸣，引发了他“国无人兮，莫我知也”的感慨。贾谊世称“贾长沙”“贾太傅”，今天湖南长沙还有他的故居（后建）。后来“初唐四杰”的王勃在《滕王阁序》中说“屈贾谊于长沙，非无圣主。”
过了三年，贾谊终于被召回长安，他满心欢喜终于可以东山再起。没想到此时汉文帝迷恋神仙之术，不问他国家大事，却和他探讨鬼神之事。贾谊大为失望，这次也并没有被重新重用。李商隐作诗说“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”于是，他再次被外放，到了梁国担任梁王太傅，没过多久梁王坠马身亡，贾谊内疚抑郁而死，年仅33岁，一代文宗过早的离开了我们。
贾谊死后引发后世无数的同情，有人欣赏他的旷世文才，有人感叹他的怀才不遇，有人同情的英年早逝，也有人总结他的性格缺陷。一代伟人曾写诗评价说“贾生才调世无伦，哭泣情怀吊屈文。梁王堕马寻常事，何用哀伤付一生。”对啊，何必因为外事外物让自己一世悲伤还丢了性命呢？因为贾谊的人生遭遇与才华，“洛阳才子”后来泛称洛阳地区有文学才华的人。涉及该典故的诗文有：
（唐）岑参《送韩巽入都觐省便赴举》
“洛阳才子能几人，明年桂枝是君得。”
（唐）李白《游洞庭五首》
“洛阳才子谪湘川，元礼同舟月下仙。”
（唐）韦庄《菩萨蛮》
“洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老。”
（唐）翁承赞《杨柳枝》
“洛阳才子多情思，横把金鞭约马头。”
（唐）无名氏《杂诗》
“洛阳才子邻箫恨，湘水佳人锦瑟愁。”
（宋）徐凝《和秋游洛阳》
“洛阳自古多才子，唯爱春风烂漫游。”
（明）无名氏《金雀记》
“洛阳才子岂无人，不须徒叹花如锦。”
诗文典故中，有直接赞誉、同情贾谊本人的，如李白、无名氏；也有借贾谊勉励、夸赞友人的，如岑参、翁承赞；还有以贾谊自夸自比的，如韦庄、徐凝。
“洛阳女儿”
语出梁武帝萧衍《河中之水歌》“河中之水向东流，洛阳女儿名莫愁。”梁武帝萧衍是南朝著名诗人，是皇帝诗人的代表，他为诗歌史贡献了不少典故。洛阳女儿，萧衍笔下的“莫愁女”，起初泛指那些邻家美丽的少女。
南京莫愁湖
我们知道著名的乐府诗《陌上桑》，其中也描绘了这么一位美少妇“罗敷”，所谓“莫愁”、“罗敷”，她们意义相似，都是泛指乐府叙事诗中塑造的俏丽、勤劳、不慕富贵的女性的典型形象。中国的古诗长于描写和抒情，本不擅长叙事，但乐府诗弥补了这一缺憾，好像描写美丽少女是乐府诗的专长。涉及该典故的诗文有：
（唐）王维《洛阳女儿行》
“洛阳女儿对门居，才可颜容十五余。”
（唐）刘希夷《代悲白头翁》
“洛阳女儿惜颜色，坐见落花长叹息。”
（唐）白居易《劝我酒》
“洛阳女儿面似花，河南大尹头如雪。”
（唐）李德裕《鸳鸯篇》
“洛阳女儿在青阁，二月罗衣轻更薄。”
（唐）无名氏《原陵老翁吟》
“洛阳女儿罗绮多，无奈孤翁老去何。”
从所引诗歌可以看出，“洛阳女儿”其实就是民间那些闺阁中的少女，她们美貌绝伦，终日居于闺中。因为古代女子非出嫁不得出门，且文学大多是男性的专利，于是诗人们往往喜欢代女性说话，从她们的眼睛观察外物，描写她们的生活和心理世界，把她们描写的美妙绝伦，撩拨人心。
当然，也有例外，就是王维的《洛阳女儿行》，这首诗不再是歌颂少女，而是借“洛阳女儿”去抒写当时洛阳贵妇的富贵豪华以及丈夫的骄奢淫逸，讽刺社会现实。不能说王维给“洛阳女儿”抹了黑，而是表现了对“安史之乱”到来前社会病态的揭露，具有强烈的现实意义，这点与杜甫的“史诗”不谋而合。值得一提的是，最初的“洛阳才子”贾谊是西汉人，开始成为典故是在晋朝，而“洛阳女儿”出自南朝，并非“天造地设”的一对，他们是独立出现发展的。
为什么古代洛阳能诞生这么多历史文学典故呢？
洛阳是华夏古都，历史文化底蕴丰富，所谓“汉魏文章半洛阳”。从先秦诗经，到汉赋乐府，再到唐诗宋词，中原大地承载着华夏民族的文化血液，一代代诗人文人在这里生长，在这里建功立业。这种背景下，才子佳人辈出，“洛阳才子”与“洛阳女儿”恰好构成了古代文人们想象中才子佳人的典型。文人们恰好用来抒发各种情感，咏人咏物可以，惋惜同情可以，单纯叙事也可以，于是便形成了“洛阳”典故的体系。
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