板橋潤格 鄭燮
大幅六兩，中幅四兩，小幅二兩，條幅對聯一兩，扇子斗方五錢。
凡送禮物食物，總不如白銀為妙；公之所送，未必弟之所好也。送現銀，則中心喜樂，書畫皆佳。禮物既屬糾纏，賒欠尤為賴賬；年老神倦，亦不能陪諸君子作無益語言也。
“畫竹多於買竹錢，紙高六尺價三千。任渠話舊論交接，只當秋風過耳邊。”
乾隆己卯，拙公和尚屬書謝客。板橋鄭燮。
《鄭板橋全集》
鄭板橋
乾隆十八年（1753）春，六十一歲的鄭板橋罷官離開山東濰縣（今山東省濰坊市），回到揚州，重新過起賣畫的生活。他在為二女兒出嫁所作的一幅《蘭竹石圖軸》上題詩道：“官罷囊空兩袖寒，聊憑賣畫佐朝餐。最慚無隱套錢薄，贈爾春風幾筆蘭。”雖不至於窮到不賣畫就沒早飯吃，但賣畫收入確實算生活的主要來源。六十七歲這年，鄭板橋將這張流傳後世的著名“潤格”，堂而皇之地貼在了大門上。此事產生了轟動效應，一時仿效者眾多。儘管據稱是聽從了老友拙公和尚的勸告，但在“君子”不齒於言利、談錢有傷風雅的社會風氣之下，這種做法，還是頗為驚世駭俗的。
鄭板橋
明清以來，職業畫家走向社會舞臺，代替隸屬官方的院畫畫家和自得其樂的文人（其中很多同時便為達官顯貴）畫家，漸漸成為主流。以書畫藝術謀生，本非見不得人的事情。明代唐寅就曾公然賣畫，招搖過市。即便是董其昌這樣的官僚階層，家財萬貫，也並不拒絕以書畫作品換取優厚報酬。但文化人恥於談錢的傳統仍在維繫著，尤其對於本身所處社會階層較高的作者們，這種藝術品的買賣關係，通常還是會被包裝得溫文有禮，比如不能說“買畫”，而是“求畫”，求得畫作後，並不付現金，而是以各種貴重或實用禮物相回報。甚至買家並不與作者見面，只是輾轉託他人“代求”，以現代的定義來說，就是通過各種中間人、代理的形式來買賣作品。
鄭板橋
晚年回到揚州的鄭板橋，早已成為名家，又當過政府官員，躋身士紳階層，獲得了一定的身份地位，他的書畫作品也熱門起來，上門求畫、索畫者眾多，於是就有人倚仗人情、託名風雅而企圖免費，或是以極低的禮物為代價來獲得畫作，幾乎可以猜想得到，提著一斗米、兩升油，或者幾斤豬肉，就想換回板橋老先生大作的傢伙們，是怎樣滿臉堆笑，厚顏敲開鄭家大門的。“禮物既屬糾纏，賒欠尤為賴賬”——鄭板橋的煩惱，是所有成名與未成名的職業畫家共同的煩惱。而此老放下面子，公然講錢，寫得卻饒有風趣，意興灑脫，亦可謂大俗中有大雅，堪稱真性情。
與之可以共讀的，是齊白石老人於1940年在大門上所張貼的潤格：“吾年八十矣，尺紙六圓。”另又加聲明：“賣畫不論交情，君子自重，請照潤格出錢。”“絕止減畫價，絕止吃飯館，絕止照相。”
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