文 / 麦田野望
放眼中国历史文坛，谁最厉害？
有网友这样排名：从天分和作品来看，中国文坛四大金刚：李白、屈原、苏轼和曹雪芹。
苏轼位列李白和屈原之后，排在第三。
苏轼因乌台诗案入狱之时，有大臣向神宗皇帝求情，说苏轼才华堪比李白，是我们大宋朝的文坛之光，万不可杀。
神宗皇帝听后摇摇头，自言自语说：李白有轼之才，无轼之学。意思是说，李白有苏轼的才气，却没有苏轼的广博学识。
的确，苏轼在诗、词、书画、散文都达到了顶级高度。
比如，在书法领域，苏轼的《黄州寒食帖》，被誉为天下三大行书之一。
黄州寒食帖
苏轼学识是否能够KO李白，这是个开放命题，没有答案。但是苏轼在性格方面，确实要比李白更加贴地气。
李白是出世的，苏轼是入世的。
出世的李白在天上，只能仰头远望。入世的苏轼在人间，细品苦辣酸甜。
李白喝酒是这样的：
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒。
李白可以把自己的法拉利、貂皮袄拿出来，交代仆人拿出去当酒喝。
苏轼吃肉是这样的：
买时嘱屠者，买其脊骨耳。如食蟹螯，率数日辄一食，甚觉有补。
苏轼开个荤却只能叮嘱屠夫，买点最便宜的脊髓骨，骨头上没肉，连等着吃骨头的狗都不开心，但是苏轼能够吃出螃蟹的味道。就这也只能隔上几天吃一次。
苏轼留给我们的，不止是精美的诗词书画，还有豁达的生活哲学。
原来，纵使才华卓绝，却仍然很难优渥过一生。
苏轼画像
01 年少有为
1056年，苏洵带着刚刚成婚的苏轼、苏辙二人，到开封参加考试。结果二人同时金榜题名，苏轼更是得了个第二名。
当时主考官是大名鼎鼎的文坛霸主欧阳修。
欧阳修画像
考题论述的主题是“当政的宽与简”，苏轼的文章写的有深度、有广度，欧阳修读过之后大为惊喜，传阅众人。
惊喜到什么程度呢？有一个词描述其为“激赏数日”。
如果你还体会不到欧阳修到底有多惊喜，可以想象情侣初见，激吻数日的画面。
待到心情平复下来之后，欧阳修认为此文定是他的学生曾巩所作，于是胡子一捋，本着避嫌的顾虑，把本属于第一的苏轼文章，评了个曾巩第二。
当时的科举考试属于糊名制，以防批改试卷作弊，故隐去姓名。
结果出来之后，欧阳修才发现自己想多了。
当宋仁宗问及考试结果的时候，欧阳修说出了实情。
自此，苏轼一夜成名。
虽然阴差阳错，却是欲扬先抑，欧阳修反而替苏轼讲了一个好故事。
用现在的话说，故事讲的好，公司市值高。
苏轼也就成了开封乃至全国，最有前途的明日之星。
此时，苏轼刚刚20岁，出场就走上了人生巅峰。体会到了“出名要趁早”的快感。
然而，此时苏轼母亲去世的消息送到了开封，苏家三父子还没有从光环绕身的眩晕中定下神来，就匆匆返回四川眉山老家治丧，苏轼、苏辙二兄弟依制在家守孝三年。
三年之后，兄弟俩再次进京，苏轼和苏辙参加了一场更高规格的考试，苏轼仍旧考出了最佳成绩，又是名动京城。
这是1060年。苏轼23岁。
苏轼正式开始走上仕途，任大理评事凤翔府签判，类似于今天的市长秘书。
官职虽然不大，作为最有前途的明日之星，这就是一个起步的过场。
苏轼在刚步入仕途时，曾写过一篇著名的文章《贾谊论》。
贾谊是汉文帝时期才华横溢的明日之星，深受皇帝器重，然而却受到朝廷重臣的排挤，愤怒和郁闷之下英年早逝。
于是，贾谊也就成了后世文人怀才不遇的咏怀对象。
贾谊画像
同样是深受皇帝器重的明日之星，苏轼又怎么看贾谊的呢？
苏轼说道：
所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。
简单翻译就是目标高远，就需要等待，目标宏大，就需要忍耐。
洒脱的性情之下有着隐忍的达观。
很不简单的是，此时苏轼也就二十岁出头。
而且，后面的苏轼，确实是这么做的。
当苏轼从凤翔被召回京城的时候，宋仁宗已经去世，宋英宗继位，苏轼被调到直使馆上班，这是个很容易被提拔的岗位。
但是不幸的是，苏轼的妻子王弗病故，不久，父亲苏洵也去世了。苏轼和苏辙护送父亲灵柩回乡，再次开始了三年守孝的岁月。
丧期结束之后，苏轼娶了前妻的堂妹王闰之。
然后，苏轼和苏辙再次赴京。
这是1069年。苏轼33岁。
这一次赴京，成了苏轼和家乡的永别。
少年成名、顺风顺水的苏轼，正要大展宏图，却经历了六年的父母守丧，妻子王弗的早亡，天子从宽厚的仁宗换成了英宗，不久又从英宗换成了激进的神宗。待守丧结束，苏轼回京的时候，正赶上王安石的变法。
而此时，距离第一次进京应试中榜，已经过去了13年。
虽然，从前车马、邮件都慢，连网红都过气的慢。但此时，天下已经全不是以前的那个天下了。
人生巅峰还没落到实处，窗口期就没了，苏轼看着眼下新的皇帝和新的时局。被动地进入了一个新的为官生涯。
真是起了个大早，赶了个晚集。
苏氏三父子
02 高开低走
苏轼第一次进京考试的时候，正值一片祥和的宋仁宗时期，十三年过去，宋仁宗、宋英宗都已经去世。
年轻的孙子辈儿——宋神宗，在王安石的辅佐下开启了著名的熙宁变法，又称王安石变法。
当时，宋朝面临着严重的三冗问题：冗官、冗兵、冗费，就是官多、兵多、花钱多。
到了宋神宗时期，国库已经没钱了。
甚至，神宗即位时，发现连给他爹治丧的钱都不富余。
这深深刺激了年轻的神宗皇帝，再加上周边外族日益紧迫的军事威胁，神宗势必要发动一场彻底的系统性改革，为国库囤钱。
宋神宗画像
但是在半农半商的宋朝时期，无法实现技术革命的增量发展，只能是盘活存量经济。
说白了就是把锅里的饭重新分配，实现均衡发展。既然要重新分配，就要打散现有利益格局，把大地主们碗里的饭匀出来一些，给国家一点，给农民一点，然后，国富民强，其乐融融。
但是谁才是大地主的典型代表呢？就是为官的士大夫们。
以己之矛攻己之盾，这也是历史上所有的变法几乎都以失败告终的重要原因。
变法进行中，宋神宗和朝中老臣文彦博有过这样的对话。
神宗问：更改法制，尽管让大臣们不高兴，可是对老百姓是好的呀？
文彦博看着年轻单纯的神宗皇帝，语重心长的说：陛下，您得清楚，您是和大臣们共治天下，不是和百姓管理天下。
文彦博说出了官场的真谛。
可是宋神宗不管这一套，依旧力挺变法。王安石率领新党，短时间内出台了青苗法、均输法、保甲法、免役法、市易法等。
势必要把日月换新颜。
而你所能想到的宋朝老臣，诸如司马光、文彦博、富弼、韩琦等，均因反对变法，退休的退休，外放的外放。
宋朝很有意思，太祖皇帝的祖训——不杀士大夫。
面对反对变法的大臣，年纪大的就令其退休，年纪轻的被贬出京，远离政治中心。
但是，退休归隐的还可以复出；被贬出京的，到地方上也可以消极执行变法。
总之，宋神宗和王安石面对反对变法的大文臣们，杀又杀不得，反过来他们总是不停在捣乱。
这样还怎么变法？变法本来是要流血的呀！
而且，在缺乏有效的行政运行机制的支持下，变法走到基层就变了味儿，效率大打折扣，反而产生反作用。
总之，王安石变法派的新党和反对变法的旧党，开始了旷日持久的斗争。
王安石像
纵观王安石变法的整个时期，就像是一群过家家的孩子玩跷跷板。
一会儿新党上台，变法继续，旧党遣散；一会儿旧党上台，变法被废，新党遣散。
而决定跷跷板起落的就是皇帝们和太后们的轮番执政。
正是在这样的背景下，苏轼此次进京，面临着向左走还是向右走的选择。
苏轼原本是支持变法的，但是他认为变法需要一个缓慢的过程，这样的大动干戈，导致民不聊生，反而过犹不及，实不可取！
从结果上看，苏轼站在了反对变法的旧党一派。
苏轼在当地方官的时候，看到变法导致的民不聊生，曾发出感叹：
人如鸭和猪，投泥相渐惊。
眼看着神宗皇帝无脑式支持王安石，上书谏言也无用后，苏轼主动申请外放，眼不见心不烦。
绊脚石苏轼申请主动退出，宋神宗爽快答应，苏轼被派到杭州做通判。
这是1071年。苏轼34岁。
随后苏轼又履任密州知州、徐州知州，直到最后调任至湖州做知州，刚刚三个月，就因乌台诗案被缉拿进京。
这是1079年。苏轼42岁。
从1071年到1079年，苏轼游走在权力中心之外，为地方办了不少好事儿。当然苏大才子的笔也是停不下来的。
这期间，苏轼写出了“老夫聊发少年狂、左牵黄右擎苍”的豪放诗词，成了宋词中豪放一派的开山始祖。
你很难想象，作为不受重用的外放知州，人到四十，苏轼到底哪里来的豪放？
当你这个问题还没想明白的时候，他又写出了“十年生死两茫茫，不思量自难忘”的悼亡词《江城子》。
刚表达完对亡妻的思念，他转身又写给弟弟苏辙一首《水调歌头 明月几时有》，同样是表达思念之情。
南宋文学家胡仔评价道：中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词俱废。
别人在忙着打变法之争，他却忙着写传世之作。
但是，别忘了，苏轼是一个入世的仕官，暂时的外放只是等待更好的时机。
就如他自己说的：
“所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。”
但是苏轼可以蛰伏等待时机，却忍不住写诗批评时政。
他的批评因为幽默的天赋，充满讥讽， 那一篇篇内藏倒刺的讥讽诗文，被苏轼随手写来，写完又随手一丢，丝毫没有顾忌到有一天，政敌会翻历史翻到他的头上。
他随手丢了，却有苏粉们替他收拾，有的还将其攒起来出书。
其中就有神宗皇帝的驸马王冼，他是苏轼的好朋友，属于苏轼的大迷弟，出了一本苏轼的文集，后来也因此受到牵连。
这期间，苏轼虽然不受重用，但是对未来还抱有很大的期望和想象。毕竟，一路开挂的他，即使此时遇上了停顿，也总以为后面总会柳暗花明。
外放9年，苏轼写下了不少千古名篇，也写下了很多吐槽诗文，吐槽宋神宗和实施变法的新党们。
终于，念念不忘，必有回响。
新党们要对苏轼动手了。
03 乌台诗案
1079年，苏轼被任命湖州知州。
上任三个月不到，苏轼按惯例向神宗皇帝上表谢恩，文章中又隐隐讽刺了一把变法新党们。
他说：“可能因为我年纪大了，不爱惹事，皇上您才会信任我，让我去做湖州知州。”
新党们知道之后，认为苏轼是在暗讽变法。
于是，忍无可忍的新党们，新账老账一起算，开始向苏轼发起总攻。
随之，苏轼之前写的诗文全被搜罗过来，进行拆解分析，被扣上讥讽皇帝和变法的帽子。
御史台首官李定将苏轼的这些黑材料，上报神宗。
恰好此时，沈括从杭州寄来一封公文，同样是记述了苏轼讽刺变法的诗词，向神宗皇帝打小报告。
沈括是中国历史上大名鼎鼎的科学家，但是个人品行却不怎么样。
苏轼，就像是现在微博被起底了一样，无路可退。
作为文坛顶级网红的苏轼，全国的文青们天天盯着催更，苏轼这边诗文一落笔，不过多久，市面上就传开了。
如果只是搞搞文艺，就很简单。但是苏轼的主要身份是仕途官员，写作少不了涉及时政和官场。
那种横溢的才华一旦作起妖来，立刻变得刻尖酸薄，政敌们不整他都说不过去。
苏轼的弟弟评价自己的哥哥是个嫉恶如仇的性格，遇到不快的事情，就忍不住要发声，原话是这样说的：如食中有蝇，吐之乃已。
可是说得多了，不但政敌们受不了，连神宗皇帝也不耐其烦：我搞个变法，你在旁边指手画脚，这也不对那也不对！心里对他满是反感。
而此时，变法走到了困境，王安石也也被迫辞职，宋神宗正处于焦虑和自我怀疑的情绪当中，苏轼恰好刺激到了神宗敏感的神经。
最终，苏轼被缉拿进京。
由于关押苏轼的御史台官署里种有成片柏树，上面有很多乌鸦筑巢栖息，故称之为乌台诗案。
这是1080年，苏轼43岁。
苏轼被押送御史台后，朝廷的新党们怂恿宋神宗，势必要杀了这个招人讨厌的旧党名人。
但是别忘了，苏轼是一个人缘颇好的大才子，朋友众多。
很多友人纷纷向宋神宗求情，甚至包括新党改革派前首领王安石以及太皇太后曹氏。
此时，王安石因为变法不利，已经辞官归乡，虽然看不惯苏轼，却仍上书宋神宗：圣朝不宜诛名士。
病重不起的太皇太后曹氏，更是拉着孙儿宋神宗的手说：你不用大赦天下，赦免苏轼一人即可，当年你爷爷（宋仁宗）可是说苏轼有相国之才啊，你怎么能杀了他呢？
苏轼当时已经做好了最坏的打算，给弟弟苏辙的诗文写道：
与君今世为兄弟，又结来生未了因。
苏辙此时顾不上煽情，正忙着上下疏通关系营救兄长。
为了争取朝廷对苏轼的赦免，苏辙上奏朝廷，愿辞还一切官位，为兄长赎罪。
最后，不知是深思熟虑，还是一念之间，宋神宗留下了苏轼的一条命，而苏轼也不客气，在坎坷一生中留下了滋养后世的锦绣诗文和旷达精神。
苏轼在牢里待了四个月又十二天之后，捡了条命回来。
他走出看守所大门，扭扭脖子，嗅嗅空气，体会到自由真好的快乐，忍不住又作起诗来：平生文字为吾累，此去声名不厌低。塞上纵归他日马，城东不斗少年鸡。
苏轼先表示自己因文字惹祸、声名害人，但是塞翁失马，坐牢不一定是坏事。
最后一句则借用唐朝的典故：唐玄宗好斗鸡，长安城有一个斗鸡少年贾昌以此得宠，当时流传：生儿不用识文字，斗鸡走马胜读书。
苏轼将那些陷害自己的小人比作斗鸡少年，即使贬官失意又如何，也不屑于趋炎附势你们这些小人。
最刻薄的骂人，最幽默的机灵，最达观的性情。
多么有趣的灵魂！
可是嬉笑讥讽之后，死罪可免，活罪仍是难逃！
苏轼被贬往黄州，任团练副使，没有俸禄，无权签署公文，且不准擅自离开该地。等同于现在的监外执行。
苏辙被贬往高安，任酒监一职。高安距黄州，约一百六十里。
处于缓刑期的苏轼，没有收入，只能先把家眷交由弟弟苏辙照顾。然后和长子苏迈一起，启程前往黄州。
苏辙则带着一大家子十余人，前往高安。
在贬谪路上，不知二苏是否曾回想起：·二十三年前，刚满二十岁的苏轼，迎面扑来那个金榜题名、名满朝野的梦幻时刻。
余秋雨在这一段历史中，谈到苏轼被抓进京时，有一句极具煽情的名言：
苏东坡在游街，整个民族在丢脸。
其实，不能说苏轼一游街，整个民族的脸都被刷没了。
要是放在明朝和清朝，苏轼早死八百次了。
最终，苏轼只是被贬官而已。
宋神宗给足了读书人面子。
经过这一次和死神的擦肩而过，苏轼也经历了一次蜕变。
这次蜕变，让苏轼变成了苏东坡。接下来，苏东坡进入了属于他的奇迹年——1082！
04 从苏轼到苏东坡
经历了乌台诗案，苏轼的人生跌入了谷底。
也许比着以后被贬岭南，此时苏轼的境遇并不算最糟糕。
但是，这是第一次真正意义上，苏轼感受到了现实可畏。
仗剑走天涯的青春意气，现已被残酷的现实冲散。
之后，苏轼一边写诗一边掐着自己，要克制，别冲动！
甚至，在给友人的信件中，末尾总要挂上一句：阅后即焚，不可外传。
苏轼受到了严重的心理打击。
他有诗写道：
世事一场大梦，人生几度秋凉。
用现在的话说，就是活着真难！
再比如：
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
用现在的话说，周边没有一个懂我的，我好孤独。
苏轼之所以接地气，就是能让后人找到共情点，尽管是文坛一哥，不也是和我有一样的烦恼？
苏轼的志向是入仕为官，辅佐君主，成为一代名臣的。
宋朝的文坛大BOSS们都是积极的入世者，从晏殊、范仲淹、欧阳修、司马光到王安石、辛弃疾、苏东坡。
文学只是宋代士大夫们学而优则仕的副产品。
司马光正是因为被政敌排挤，不得已才归隐著述，窝在老家编写《资治通鉴》，要不然他哪里有时间和精力搞出这么一部煌煌巨作。
宋朝又没有版税，写书能有啥出息！
但是宋朝又极度追捧文人，甭管你做官怎样，文笔好，就一切都好。
文坛翘楚、处处追捧的苏轼，面临官场的落魄失意，确实一下子难以消化。这要是换做别人，也许会得抑郁症的。
乌台诗案死里逃生，被贬黄州之后，苏轼确实经历了短暂的低谷期。
这期间，有人给了苏轼一块地，让他种种田，收点庄家，缓解紧张的生活开支。
由于这块地位于东坡，苏轼给自己起名东坡居士。
自此，苏东坡褪去了入仕为官的那种繁杂心境，开始追求内心的安静和人生的意义。
苏轼的魅力之处就在于此，他总能积极地自我救赎，虽然仍不时有失落和伤感的情绪，但大多时候他都开导自己要变得洒脱和豁达起来。
他亲自盖了间屋子，取名雪堂。
他还在东坡上那块儿地里，亲自种地打粮。
没有钱买肉，就把黄州当地都不吃的猪肉，拿回家研究菜谱，做出了东坡肉，吃饱了还不忘写一首打油诗：
黄州好猪肉，价贱如泥土。贵者不肯吃，贫者不解煮，早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。
苏轼就这样不断地自我救赎。
在挣扎中，时间来到了1082年，苏轼在黄州生活的第三个年头。
苏轼手中的毛笔像是突然开了光一样，写出了他人生中最得意的诗文。
1082也被称作苏轼的奇迹年。
先是春天，苏轼走在路上淋了一场春雨。回到家里来就写了首诗《定风波·莫听穿林打叶声》：
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一衰烟雨任平生.....回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
说的真的是洒脱自然，但是说起来容易，做起来还是会有反复。
这不，紧接着到了四月，寒食节那天，又飘起了小雨，落寞孤独的思绪涌上心头。
苏轼又开始提笔诉说自己来黄州三年的贫困穷苦，想报国却无门，想归乡却无路的无奈和沮丧。
我们不能责怪苏轼说一套做一套。
毕竟身在田野心在朝堂，向远看壮志未酬的落寞，向近看，随遇而安的洒脱。两者互相斗争，这也是不容易。
苏轼写完，心情好了一些，扔笔饮酒去了。
但是这篇带点牢骚的文章《黄州寒食帖》，竟然成为了书法历史中的三大行书之一。
之后，苏轼在七月和九月两游赤壁，写下了《赤壁赋》和《后赤壁赋》，加上同年写成的《念奴娇·赤壁怀古》，被称之为赤壁三绝。篇篇均为旷世之作。
苏轼在《赤壁赋》中说道：
惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
又在《后赤壁赋》中说道：
反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。
在《念奴娇·赤壁怀古》中说道：
故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。
在赤壁三绝中，苏轼不断在论证人生如梦。
任何功与名，都如梦幻泡影，随着时间的流淌消失不见，唯有江水和明月是永恒的。而江水和明月可以让我们无尽的欣赏，这就够了。所以，不要在乎名利得失，既然登上了舟船，任凭他流到哪里，就是哪里。
苏轼正是通过这些千古名篇的自我解脱，变得越来越从容，越来越豁达。
直到后来，苏轼再次遭遇三连贬，到了海南，他真的做到了在赤壁三绝里说到的境界。
05 东山再起
1084年，宋神宗下诏，苏轼结束了5年的黄州带罪生涯，奉诏前往河南汝州。
走到半路，宋神宗去世，宋哲宗即位。由于年纪太小，太皇太后高氏执政。
反对变法的旧党大臣重新受到启用，司马光当了宰相。苏轼从一个犯官连升至三品翰林，被称之为司马光的接班人，距宰相一步之遥。
眼看着苏轼媳妇儿熬成婆，即将实现触底反弹。
剧情却再次出现反转。
司马光上任伊始，不分好坏，全盘废除新法，他这种一刀切的粗暴做法，苏轼看不上去，开始反对司马光。
最有可能接班司马光的苏轼，跳出来反对司马光，苏轼把自己陷入了新党迫害、旧党不爱的孤立局面。
苏轼的特立独行，显示了他的人格魅力，但是，变法的政敌不喜欢他，反对变法的同志也看他不顺眼。
苏轼萌生退意，主动请求外调，再度来到杭州，去山水间放浪形骸。
此时，苏轼经过黄州的历练，终于变得完美起来！
苏轼来到杭州，为老百姓做了很多实事。
西湖当时淤泥堆积，水草遮蔽湖面，环境很差。
苏轼组织进行西湖治理，并在湖边筑起一道堤坝——苏堤，如今已经成为西湖十景之一。
然而，时局再次发生变化。
06 一切有为法，如梦幻泡影
1093年，高太后去世，宋哲宗执政，隔年，苏轼被贬到广东英州，人还没到地方，又接到通知，继续向南贬到惠州。
苏轼成为贬谪到广东大庾岭以南的第一人。
岭南在当时属于外化之地，人烟稀少，生活条件恶略。
当时苏轼在河北定州为官，现在要从中国的北部到中国的南部，如此长途跋涉，对于已经56岁的苏轼来说确实有点残忍。
但是苏轼这次没有牢骚，接旨启程。
惠州生活十分清苦，但苏轼却能自得其乐。
在惠州，苏轼写到：
日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
每天都能吃到这么美味的荔枝，做个岭南人也是蛮幸福的。
他还在另一篇文章里说道：
常以谓人之至乐，莫若身无病而心无忧，我则无是二者矣。
做人最大的快乐，就是身体健康、心情舒畅，而我两个都占了，我高兴！
这就是黄州蜕变之后的苏轼，回想初贬黄州时，苏轼还满是委屈和难过，抱怨生活艰苦：
空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。
前后对比，令人唏嘘，苏轼给我们上了一堂生动的逆境蜕变课。
1095年，苏轼给友人写信，说道：
今北归无望，因遂自谓惠人。
苏轼是把自己当成惠州人，打算终老于此了，所以他又给自己盖起了房子。
然而，房子没盖好，苏轼的第三任妻子朝云病逝。
这个12岁即被苏轼从青楼赎身的歌姬，一直跟着苏轼，是苏轼的红颜知己。
当别人都打趣说苏轼一肚子锦绣文章的时候，朝云却知道，那是一肚子不合时宜。
苏轼被贬岭南，朝云随身相伴，虽然二人年龄相差二十六岁，但二人一起礼佛，一起求道，朝云在苏轼晚年被贬岭南时，给予其很大的心理安慰。
你能想象，此时的苏轼，多让人心疼。
苏轼在朝云咽气之前，依在其身边，诵念《金刚经》：
一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。
朝云死后，苏轼一直寡居未娶，直到去世。
朝云死后第二年，苏轼的房子竣工。正当苏轼以为自己可以安居于此的时候，朝廷又传来了旨意，苏轼被贬谪到岭南之南——海南儋州。
苏轼被贬海南时，苏辙与其同行，兄弟俩一个去海南，一个去雷州。他们心里知道，此次去海南，62岁的苏轼恐怕是有去无回了。
两人走的很慢，等送别弟弟后，苏轼坐船前往海南。
此一别，成了永别。
苏辙画像
海南当时有多荒芜，苏轼诗中有所体现：
此间食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉，然亦未易悉数，大率皆无耳。唯有一幸，无甚瘴也。”
最后一句的意思是：唯一比较幸运的是，这地方没有瘴气。
就是这样的乐天派。
在海南，苏轼无法与友人对谈诗词歌赋，就连仅有的知己朝云，也已经离他而去。周边全是农夫与村妇。苏轼这样爱交友喜欢闹的性格是不是变得安静了呢？
不是，苏轼拉着庄稼汉聊天，庄稼汉说：我们不知道说什么？
苏轼说：随便说什么。讲讲鬼故事也行。
海南当时极为荒芜，日常所需都是内陆通过大船运来，有时，船来的迟了些，食物吃完了，苏轼就用煮青菜的做法，开始煮苍耳为食。
和当地人相熟了之后，不免也被拿来开玩笑。
有一天，一个七十多岁的老太婆看到苏轼，说道：翰林大人，你过去在朝当大官，现在想来，是不是像一场春梦？
此后，苏轼见他就叫他春梦婆。
苏轼被贬海南，宋哲宗就是打算要让他客死于此。
没想到，苏轼没死，反倒熬死了宋哲宗。
1100年，宋哲宗去世，宋徽宗即位，皇太后暂时主政，苏轼终于可以离开海南了。
63岁的老头，自知时日无多，在向朝廷申请去常州养老。在北归常州的路上，苏轼生病，离开了人世。
苏轼是一个性情的人，他的一生虽然颠沛流离，甚至在晚年十分凄惨，但是自从黄州蜕变之后，他始终用柔情待人，用达观接物。
二十岁的一夜成名之后，苏轼就用完了自己的好运气，此后余生，四处奔波，在一个不断下行的人生轨迹中，苏轼却活出了逆势向上的达观精神。
这种生活哲学，蕴含着中国文化的处世智慧，和他的锦绣诗文一起，滋养着后世的子孙们。
我们因拥有苏轼，何其幸哉！
熊逸说：这样的一个理想的中国人，值得你去了解他的一生。
这就是苏轼——一个完美的中国人的样子！
—— END ——
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