其一 帝堯出世
上古之時，帝嚳(音ku四聲）第三個妻子名叫慶都。由於帝嚳忙於國事，顧不上家裡的事情。慶都孤獨無聊，因而常在孃家伊祁國居住。
早春二月，春風料峭，陽光明媚，百花含苞待放，四野嫩草如茵，正是觀光遊春的好日子。
一天，慶都的父親伊祁侯，攜妻帶女到大陸澤觀遊。一家三口乘一隻小船，在碧波盪漾的湖面上劃來劃去，穿行於銀濤雪浪，徜徉於煙霞行雲。一群群野鴨在
上鑽上鑽下追逐嬉戲，一雙雙彩雀在岸邊飛來飛去打鬥唧嘰。看不完的初春美景，消不盡的自然情趣。一家三口被這如詩如畫的春色陶醉了。天至正午也顧不上備餐用飯。
忽然一陣狂風襲來，迎面天上捲起一朵紅雲，在小船上形成一旋扶搖直上的龍捲風。彷彿龍捲風中有一條小龍在舞動，老兩口兒見勢驚恐萬狀不知所措，很不得鑽入水中。獨有女兒慶都面不改色神態自若，不時還衝著小龍發出笑聲。
傍晚，風住雲散，那條小龍也不見了。一家三口在船上度過了一夜。
第二天清早，一家人打船回家。途中又颳起大風，捲來紅雲，那條小龍又出現在雲中，不過形體小了許多。因為那條小龍並無傷人之意，老兩口兒的心情也平靜了許多。這天晚上，一家人都已入睡。唯有慶都在床上翻來覆去難以安眠，總是思念船上發生的事情。
忽然聽到一聲門響，進來一位白髮老人，抱著一位小男孩。小男孩的臉形上窄下寬，八彩眉，長頭髮，背上印有龍紋。白髮老人將小孩遞給慶都，並囑咐說：“此孩龍子也，洪福齊天，該歸你養。”說完老人不見了。慶都猛醒，原來是一夢。
此後，慶都懷孕了，過了十四個月，生下一男嬰。長相與夢中一模一樣。
喜信傳到到國都孤邑（1），帝嚳聞信喜不自禁，親自起名放勳。意為在放水河邊長大的孩子，將來當為國家建立功勳。此孩就是後來名垂千古，成為華夏五帝之一的帝堯。
注：（1）孤邑，古都名，位於現今的北高昌村。
其二 童年放勳
由於父親帝嚳國事煩忙，兒時的放勳是隨媽媽慶都一起生活的，他和媽媽居住在黑龍山（1）。這是外公伊祁侯特意為他們選擇的居處。那時候雨量豐沛，洪災頻發。這裡地勢雖不算高，但也足能防止水患。
這座小山呈東西走向，東高西低，中間是一片窪地，酷似一條小船。山東北的伊祁山側，是一望無際的大陸澤，山下緊鄰波濤洶湧的放水河。小放勳時常站在東山頭上，眺望碧波盪漾的大陸澤和浪濤翻滾的放水河，好像自己真的站在了一隻小船上。
慶都也有自己的工作，沒時間單獨跟小放勳一起玩。她在陶場上班，整天忙著製作陶器。小放勳也只好天天跟著媽媽去陶場。媽媽製作了一個圓形陶罐。小放勳好奇地問：“媽媽，作陶罐有什麼用？”媽媽告訴他說：“那是一口做飯用的陶鍋，經過煅燒後，在下邊支上石頭，可以燒火做飯。”
這時小放勳呆呆地若有所思，他抓起一把泥也學著媽媽捏開了陶罐。並在陶罐底下加了三個泥腿，在陶罐的上邊兩側各加上了一個泥耳。他拿著自己的作品讓媽媽看，媽媽看了十分驚訝，立刻領會了小放勳的創意。誇他是個聰明的孩子。
後來慶都也按照小放勳的製作方法，改進了陶罐的造型， 並將這一科技成果，在陶場推廣，三足鼎式的鬲（音li)(2),就這樣誕生了。
一天下午，小放勳正幫媽媽做飯，突然聽到有人喊他，原來是爸爸來了。爸爸住在山下的孤邑，很少有時間看望他們。這天爸爸提著一個袋子，裡面裝著煮熟的鹿肉。小放勳高興極了，拿出一塊先讓媽媽吃，慶都激動得流著淚說：“孩子先吃吧。”小放勳哪裡肯吃，歪著腦袋說：“大人先吃，孩子才能吃，這是咱國家的規矩，是不能破壞的。”慶都只好象徵性地撕了一小塊放在嘴裡。小放勳才大口大口地吃起來。
慶都問帝嚳：“怎麼現在有時間來了？”帝嚳說：“今天召開四嶽（3）會議，這些鹿肉是大家吃剩的東西，拿來順便看看你們。”
這時，慶都嚴肅起來，好一會兒才開口說：“咱們國家是不允許佔便宜的，這些鹿肉是大家的，怎麼能拿來自己用？”帝嚳深感有愧，歉意地解釋說：“這個道理我怎麼不懂？只是拗不過四嶽的推讓，總不能白白扔掉吧！”小放勳在旁邊默默地聽著，好像在思考著什麼。
天色慢慢暗下來了，帝嚳抱起小放勳親了幾口，而後慢慢走下山去。慶都拉著小放勳站在山崖的岩石上，向著東南方向注視著，久久不肯離去。
孤邑的松明燈亮了，母子二人才慢慢地走回自己的茅草屋。
注：（1） 黑龍山：在北高昌西北約一公里處，現已改名慶都山。唐堯文化園就設在這裡。（2）鬲(音li)：古代陶製的鍋，樣子像鼎，用以做飯。（3）四嶽：泛指唐堯時期的大臣及地方官。
其三 放勳受禪登帝位
放勳15歲被其兄帝摯封為唐侯。五年後即公元前2357年，20歲的放勳才華橫溢政績卓著，諸侯歸服，接受其兄帝摯讓賢禪位，正式登上帝位寶座，號稱帝堯。
帝堯任唐侯的五年間，吃苦在先，享樂在後。吃的是粗糧菜飯，住的是茅草陋屋，穿得是麻布舊衣。與普通百姓同心協力，共度災荒。深受唐侯國百姓的愛戴。
當年天下大旱，土地龜裂，田苗枯萎。放勳帶領百姓挖井開渠，引水澆地，竭盡全力縮減災情。又與鄰邦進行貿易，千方百計增收節支。引領百姓順利度過荒年。為了從根本上解除水荒，他親自登山越谷，四處考察，終於在青龍山下找到一處清澈甘美淘之不竭的山泉。救百姓於水火，解眾苦於燃眉。這口山泉被後人命名為堯泉。
古人迷信鬼神，為了解除旱象，唐侯放勳曾派一名叫女丑的人，到東海去求雨。被東夷族所殺，引起唐侯國百姓眾憤，紛紛要求攻打東夷，為女丑報仇。而當時國君帝摯是東夷侯國的外甥，不忍與舅國開戰。於是唐侯放勳積極調動人馬，經過認真籌劃，一舉戰勝東夷，為女丑報了殺身之仇。滅了東夷國及周邊騷亂之邦，並把這些不軌之邦，一同併入唐侯國版圖。版圖的擴大，財源的增多，使唐侯國國威大振，受到眾侯國首領的恭賀。其兄帝摯深服其義。為了國民的幸福安樂，主動讓位於弟。並在伊祁山南麓開闊地段設壇，召集眾侯國首領及百姓代表參加，舉行了隆重的禪讓大典。從此開始了中國歷史上“堯天舜日”時代。
放勳接登帝位之後，看中伊祁山前這塊風水寶地，將國都從孤邑遷到這裡。
因位於伊祁山之陽，冠名陽邑。其原址即現今的南北固城村。
其四 帝堯踐政展宏圖
放勳受禪稱帝，為他施展卓越的治國才能提供了廣闊的天地；為他大展宏圖、開創繁榮盛世奠定了基礎。在此後七十餘年的執政生涯中，他任人唯賢知人善任；廣開言路取信於民；先人後己廉潔奉公；帶領群臣為振興社稷嘔心瀝血。樹立了千古帝王之典範，開創了華夏文明之先河。
首先，他根據大臣各自的擅長，進行了合理分工。形成了各司其職、各負其責、明確分工、齊抓共管的執政格局。他強化了朝政的監察機制，及時掌握各級官員的工作情況，獎勤罰懶，任賢去庸。始終保持著朝政的昭然正氣和雷厲風行的工作作風。
其次，理順行政機制，定九州、設官位。把地方政權根據地域位置，分為冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、雍、梁，計九個州。各設州牧，總理州內各氏族間的日常事務。又根據各地物產特點，建立了平準制度。制定了納稅朝貢標準。促進了各地經濟的均衡發展。
為了廣採民意體察民情，帝堯在大街十字路口設立諫木，在宮門前設置諫鼓。有進諫者，可在諫木上留言，也可擊鼓直接面君。帝堯通過廣泛納諫，瞭解民情民意，及時調節政策，除弊興利。對緩和社會矛盾，增進社會和諧，起到了重大作用。
帝堯嚴格要求自己，食無求精，居無求安，過著普通百姓的生活。他提出了自強不息、厚德載物、謙和讓人的人文精神；樹立了以人為本、無私大公、天人合一的哲學思想；開創了成體系的觀念形態文化，他提出了以龍為象徵的文化精神。對中國乃至亞洲的東方文明具有巨大影響。
帝堯對家庭與宗族制度，一一進行梳理完善。推行遠源和親、異性和婚的風俗。規定了官員間政治關係的五常，家庭中長幼之間人際關係的人倫。為此後的儒家思想發展奠定了基礎。
帝堯時代，是中華民族從矇昧到開化，從粗野到禮儀，從無序到有序的社會大變革時代。這所有的變化，從頭到尾都蘊含著帝堯的智慧和心血。帝堯是中華民族優秀的先祖之一，受到世代華夏兒女的敬仰和愛戴。
其五 帝堯西遷
上古時期，河無定道，遇到暴雨，洪水氾濫，向四野奔流。積少成多，形成汪洋。遇到旱年，全年滴雨不下，顆粒無收。惡劣的自然環境，嚴重威脅著百姓的生存。
一年春季，忽然連降暴雨，黃河洪峰像野獸一樣，洶湧澎湃，湧向華北平原。阻塞了滱水（1）、滹沱河水的去路，形成了河水倒灌。太行山東麓一片汪洋，百姓的居屋倒塌無數，人們為了活命，紛紛奔向山麓高阜處避難。作為一國之君的帝堯，為百姓的苦難處境心如澆油。
一天，帝堯坐在伊祁山坡的一塊巨石上沉思著，思念著如何擺脫百姓的困境。心中醞釀著搬遷的思路。決定把國都連同百姓一起遷到山西地帶，永久擺脫洪澇威脅。
計劃已定，事不可待。當天下午，帝堯招來四嶽眾臣及各侯國首領，部落酋長等，商討搬遷大計。帝堯首先向大家通報了自己的搬遷想法，充分徵求大家意見。諸臣各持己見爭持不下，自然是搬與留的對辯。帝堯反覆解釋搬遷的必要，而意見始終難以統一。這時大羿再也忍耐不住心中的怒火，站起來大吼道：“怎麼這麼不識抬舉？難道連國君的話都聽不進去？”
帝堯向大羿擺擺手，示意坐下。而後進一步進行解釋說：“從內心講我哪裡想搬？常言說‘窮家難捨，熱土難離’，在這裡佔久了，總有些難捨，在情理之中。大家再想一想，目前的條件，種不能種，獵不能獵，漁不能漁，難道守在這裡等死嗎？”希望大家從長遠計，不要固執己見。”帝堯停了片刻，接著說，“吾意已決，願搬者隨行，願留者請便。”經過帝堯的進一步解釋，加之大羿的雷霆震懾，大家基本上統一了思想，結束了一場爭論。紛紛表態願隨君行，只有極少數人甘願留下受苦。
搬遷大計決定之後，帝堯與諸臣一起問卜，選定吉日，籌備搬遷。
到了搬遷那天，帝堯及諸臣，大早從陽邑步行來到孤邑北隅的濁麓山。命隨從到黑龍山把母親慶都接來，滿朝文武、各路諸侯及眾百姓齊聚濁麓山前候令出發。
時刻已到，帝堯同眾朝臣一齊面北跪地，告別先祖亡靈及皇天后土。三聲號炮響過，侍衛在前打著龍旗，帝堯隨旗在前領路，眾朝臣按官位大小順序，部落酋長依資歷深淺順序排定，眾百姓在後跟隨。唐國大軍扶老攜幼，浩浩蕩蕩越過丹鳳山麓向西挺進。
經過一天一夜的行軍，到達恆山腳下。這裡地勢較高，華北平原的洪峰巨浪已不見蹤跡。這時人們又餓又累，帝堯下令暫歇幾日。一說休息，個個興奮不已，埋鍋造飯的造飯，上山採果的採果，搭草棚的打草棚，個個歡欣鼓舞，興奮異常，忘卻了一天的勞累。經過一連幾日的休整，大家疲憊的身體基本上得到了恢復。
一天，帝堯又召集眾朝臣及各部落頭領開會，重議搬遷之事。大家都不同意再搬，一是這裡地廣人稀，有充裕的生活空間；二是這裡山高林密，乾鮮果品豐富，羚鹿成群，便於採摘狩獵；三是這裡遠離平原不愁水患。眾人說得條條是理，帝堯雖說心不樂意，但他決不固執己見，於是同意了大家的意見，就此暫住下來。百姓們在這裡安居樂業，生活倒也美滿幸福。孩子們在這裡慢慢長大，人們也習慣了這裡的生活，這一住就是十多年。
大自然總是與人們作對，唐國君民剛剛在這裡安定下來，一場特大暴雨襲擊了恆山一帶。山洪攜泥石流從山上猛壓下來，附近的茅草屋多被山洪淹沒，這場洪災致使唐國國民損失慘重。
唐國臣民被迫又得進行一次搬遷。這次搬遷沒有什麼阻力，他們深信不聽國君的話，難免災殃，這是天意。
唐國臣民在帝堯的帶領下，懷著對家鄉的無限眷戀三步一回頭，五步一停留，沿著太行山東麓南下。經過曲陽、行唐、靈壽、平山等地，達滹沱河北岸。再往西折，沿河而上，直達山西晉陽（今太原），唐國在此重新建都。後來又順汾河南下，經霍山達臨汾。帝堯在這裡重新建都，名平陽。
古代有族遷名隨的習慣故河北有“唐”，山西亦有“唐”之名稱。然而河北唐縣，作為唐堯第一帝都已成不爭的事實。為中外華族所公認，成為中華兒女尋根祭祖的重要基地之一。
注：滱水：即唐河的古稱。
其六 帝堯讓賢禪帝位
帝堯20歲登帝位，近70年的執政生涯中，嚴以律己，寬以待人；富而不驕，貴而不慢；克勤克儉，無私大公；制曆法定四時，修河渠消水患；把唐國治理得政通人和國泰民安。深受百姓的擁護和愛戴。
年近九旬的帝堯，深感年事已高，力不從心。恐貽誤國政有損於民，便產生了讓位的念頭。
歷來天子讓位，首選其子。可帝堯以社稷為重，唯賢是舉。他深知兒子丹朱無論品行還是能力，均不具備天子大任，決定在全國範圍內選一大賢，讓位於他。
一天，他招來文武大臣及四方諸侯，商量國事，亮明心意，讓諸侯推薦人才。有個名叫放齊的說：“您的兒子丹朱是個開明的人，繼承您的帝位很合適。”
帝堯嚴肅地說：“不行，這小子品行不好，專愛跟人爭吵。”
另一個叫灌兜的說：“管水利的共工，工作做得不錯。”
帝堯搖搖頭說：“共工能說會道，表面恭謹，心裡卻另是一套。用這號人，我不放心。”
另有一個諸侯說：“歷山一帶有個叫舜的單身漢，上孝父母，下愛兄弟，寬宏大度，任勞任怨。深受鄉鄰讚譽，不妨一試。”
帝堯聽了連連點頭。散會後，他換上百姓便服，親到歷山一帶私訪。聽說舜在田間耕地，便來到田間。見一位青年身材魁梧，正聚精會神地在田間耕地，犁前一頭黃牛一頭黑牛，犁杖上掛著一個簸箕，奇怪的是，這個青年不用鞭子打牛，而是隔一會兒打一下簸箕，再吆喝一聲 。
帝堯感到奇怪，便問舜說：“人用鞭子打牛耕田，你為什麼不打牛而打簸箕？”
舜回答說：“牛為人耕田出力出汗，很辛苦，再用鞭子打它，於心何忍？我用鞭子打簸箕，黃牛聽了以為我在打黑牛，黑牛聽了以為我在打黃牛，就都用力拉犁了。
帝堯聽了，覺得這個青年，有智慧又有愛心，對牛尚如此，何況對人。於是把舜拉到地邊，扯起了話題。談了一些治理天下的問題，舜的談話明事理、曉大義，不是一般百姓的見解。帝堯又走訪了多家鄉鄰，都說舜是一位賢良之才。
帝堯對舜的考察十分滿意，決定試一試他的賢能。便把自己的兩個女兒嫁給他，藉以觀察他的品行；又把自己的九個兒子安排在他的周圍，以觀察他的行動；還把他安排在深山，藉以考察他的生活能力。
舜在深山中訓服了虎豹毒蛇，又在深山中不被迷失，很快走出來。帝堯對舜的百般考驗均很滿意，擇日把天子大位禪讓給他。從此開始了中國歷史上第二個太平盛世。後人將他與帝堯時代匯在一起，給以“堯天舜日”美稱。
帝堯讓位後，在家頤養天年，越30年，無疾而終，享年118歲。
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