中國的香爐，大概是世界上最具文化特色的器物之一了。當筆墨紙硯成為古人不可或缺的書寫工具時，香爐便是古人精神生活上必不可少的文化用品。
宋人 西園雅集圖 局部
古人為了驅逐蚊蟲，去除生活環境中的濁氣，便將一些帶有特殊氣味和芳香氣味的植物放在火焰中煙熏火燎，這就是最初的焚香。
宋人 西園雅集圖 局部
宋代，焚香成為文人雅士的一大興致。讀書時焚香，作詩時焚香，撫琴時焚香……作為與烹茶、插花、掛畫並列的四藝之一，香爐自然是文人雅士最基本也最重要的訴求。
換句話說，文人一天的書房生活，便是從這一爐香開始的。毛元淳在《尋樂編》中就有寫：“早晨焚香一炷，清煙飄翻，頓令塵心散去，靈心燻開，書齋中不可無此意味。”
宋 李公麟 西園雅集圖
如果從中醫的角度來解釋焚香的作用，焚香當屬一種獨特的“氣味療法”，這是因為制香所用的原料，絕大部分是木本或草本類的芳香藥物，從而可以利用燃燒發出的特殊氣味，起到殺菌消毒、醒神益智、養生保健的功效。
那麼，香味為什麼有提神靜心的功效呢？這主要是與香的結構有關。在豐富的香品中，單香材就有沉香、檀香、龍腦香、安息香、零陵香、甘松香、乳香、藿香、蘇合香、降真香、金顏香、茅香、麝香等名目。可以說，根據本本草綱目的記載，這些中藥草本身具有安心提神的功效。
正是由於深諳此理，歷代的帝王將相、文人墨客才競皆惜香如金、愛香成癖。
明 唐寅 西園雅集圖 局部
蘇東坡就喜歡通過焚香靜心、治療疾病。在赴海南儋州途中他購買了十多斤檀香，並建一“息軒”，常在軒中焚香靜坐；並且，他還做詩多首來講述他對焚香的感悟，“無事此靜坐，一日是兩日，若活七十年，便是百四十。”由此可見，焚香靜坐的養生健體之功。
將香爐置於廳堂或擺於書房案頭，吟詩作畫，煮酒撫琴時點上一柱清香，嫋嫋輕煙升起，盪滌塵垢，沉靜安然，這是香爐之於古人純粹而又高雅的體現。
當“生活過的更精緻一點”成為現代人的生活追求時，我們何不學著古人，從焚一爐香開始呢？
古人崇尚四藝：點茶、焚香、插花、掛畫，如今的現代人，這四藝，你還會哪一種呢？
可以說，一種都不會之人數不勝數。
老祖宗留下來的文化，可不能就這麼隨隨便便被丟棄了呀！
能欣賞香道的人，必是內心有一定修為之人，否則，根本坐不住。靜下心來細細品位或精緻或古樸的香爐，配合著嫋嫋輕煙，美好精緻生活，因著用香的情境，緩緩的，達到了極致。
懂點文物知識的人，一看到這隻香爐，就能立刻反應過來，這是明朝款式的香爐！
可真正的明代銅爐何其珍貴？因而，我們懷著愛物、敬物之心，模範了這款明式香爐，名曰仿明灑金三思竹節爐，既可焚香靜心，又可作為藝術品擺放家中，可謂是實力和顏值雙擔當。
此款香爐沿襲明代香爐器型特徵，精銅鑄造，口沿外翻分三節，呈竹節形，三足。上中下三條線分佈勻稱，俗稱三思爐，寓意三思而後行。
遠觀挺拔清寂、虛心有節、風韻獨具。近看質地細膩、品質精湛、古樸圓潤，是一款可以把玩的香器。
一年四季可用，尤適用於簡單常燻法、盤香。煙霧順著頂部鏤空器蓋盤旋析出，如流水般潺潺流淌，觀賞效果極佳。
如果你也有仿照先人精緻生活方式之心，不妨也買一款香爐，焚香靜心，感受一下來源於內心深處的渴望與需求，整理一下過往生活的得失與經驗，整裝待發，擁抱更好的新生活。
轉自《收藏馬未都》
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