要說這北宋王朝，一身光環的書家還真不少。像什麼范仲淹、司馬光、歐陽修、王安石等人，他們既能做文學家、書家，又能為當世名臣，江山社稷之肱骨。其中還有些人，甚至在關鍵時候能夠指揮疆場，抵禦外敵，比如之前說過的虞允文，我們今天要說的文彥博，也是這麼能文能武、名震四夷的一號。
文彥博與其他名臣相比，比較顯著的一個優點就是做官時間特別的長。他歷仕四朝，經歷了五十多年的仕途風雨。既為國家倚重的賢相，又為名震四夷的良將，還是個鼎鼎大名的書法家、“文藝老幹部”，他的美名稱頌千古，史冊記載曰：“公忠直亮，臨事果斷，皆有大臣之風，至和以來，共定大計，功成退居，朝野倚重。”
除了史冊稱讚之外，江湖上也流傳著他的傳說。在重磅文學名著《水滸傳》第一回閤中，就曾出現這位文彥博的身影。羅貫中的另一部大作《平妖傳》中，更是直接以文彥博平王則這段歷史作為創作背景的。他的大名，歷經千年，仍未見滄桑。
文彥博
據聞，文彥博的先祖本不姓文，而是姓敬。因後晉高祖石敬瑭之諱，故改姓文。晉亡以後，曾又短暫地姓回了敬。結果到了北宋，因為宋翼祖趙敬的廟誨，又重新改回了姓文。文彥博的名字中，“彥”字為有才華，“博”字為博聞廣學，可見父母對這個小孩寄寓了多大的希望。
文彥博呢，也誠然沒有讓父母失望。他在很小的時候，就已經名聞鄉里了。不僅書讀得比別的小孩多，還因其聰明過人留下了一則千古流傳的軼事——那就是“文彥博灌水浮球”的故事。司馬光砸缸的段子我們已經耳熟能詳了，那麼這“文彥博灌水浮球”又是怎麼回事呢？
據《邵氏聞見錄》記載，“文潞公幼時與群兒擊球，入柱穴中不能取，公以水灌之，球浮出。”幼年的文彥博和小夥伴們在草地上玩球，結果一個不小心，球滾進樹洞裡出不來了。小孩子們趴在洞口伸手夠球夠不到；拿棍子去夠，還是死活夠不著。正急得像熱鍋上的螞蟻，卻見小文彥博裝了些水來，將水灌入了樹洞，水滿之後球就輕輕鬆鬆地浮了出來。小夥伴們都高興得直鼓掌。
值得一提的是，這個急智的故事，還在2010年的兒童節，被中國郵政畫在郵票上。一直保存下來。
文彥博灌水浮球特種郵票（2張）
這種急智不僅體現在文彥博年少時，也伴隨了他後來五十餘年的宦海沉浮，助他處理了無數大大小小的事件。
有人說，文彥博能夠官居相位，靠的是裙帶關係。文彥博二十一歲進士中舉之後，經過幾年地方的磨礪，逐漸得到仁宗皇帝的重用。不過，在梅堯臣的《碧雲騢》中，此事卻是這樣記述的——說是宋仁宗有個十分寵愛的張貴妃，她的爸爸曾是文彥博家的門客。張貴妃入宮後別的愛好沒有，就是醉心宮鬥，於是積極地在朝中尋找外援，一來二去就憑著和文家的舊交“勾搭”上了文彥博。
後來上元佳節將近，張貴妃暗示正在成都當“市長”的文彥博為皇帝進獻蜀錦中的精品——燈籠錦。蜀錦天下聞名，尤以成都燈籠錦為最。此錦紋樣以燈籠為主體，配飾流蘇和蜜蜂，喻意“五穀豐登”。文彥博聽了她的話，馬上差人制成燈籠錦送達京師，最終得到仁宗皇帝的注意。由於張貴妃這“枕邊風”又吹得極好，沒多久，文彥博就青雲直上，官至副相（參知政事）。有人作詩戲稱：“無人更進燈籠錦，紅粉宮中憶佞臣。”
宋朝的貴妃
燈籠錦一事真假難辨，但佞臣卻著實言過其實。縱觀文彥博一生宦跡，他輔佐過四朝皇帝，做文官時，對江山有社稷之功，做武官時也頗有大將風度，遇事處變不驚。其中最著名的兩件，一是在陝西麟州修復舊道，儲備糧餉，抵禦了西夏李元昊大軍的入侵；二是平息了北宋歷史上最大的禁軍造反事件——即王則起義事件。此二事不僅奠定了文彥博在北宋王朝的數十年高位，四夷也皆對他敬之若神，有他鎮守邊境時不敢來犯。文彥博在當時的影響力可見一斑。
文彥博五十餘年的朝堂功績，一時半會恐怕不能說盡。不過我們既然是從書脈發展的角度來探尋，於朝堂風雲就不多贅述。我們這裡且跨越這五十餘年，來看看文老晚年退居洛陽後搞過的風雅事！
據記載，文彥博晚年閒居洛陽，吟詩寫字，對酒當歌……當然，也沒少了“飯局”。這其中最著名的一場，要數那場大名鼎鼎的洛陽耆英會了。
說到洛陽耆英會，不得不提到唐代香山的那場九老會。所謂“九老會”，最簡單粗暴的直譯，就是九個老頭開會，其始作俑者就是當時著名的大詩人白居易。白居易晚年“停官致仕”，隱居河南洛陽龍門山之東的香山，與胡杲、吉呅、劉貞、鄭據、盧貞、張渾、李元爽、僧人如滿等結為“九老會”。這幾位老頭有個共同特點，都是退身隱居、寄情山水之人。他們志同道合，每逢重陽佳節，就在香山登高遠眺，吟詠為樂，因此後人也稱他們“香山九老”。
“空門寂靜老夫閒，伴鳥隨雲往復還。
家釀滿瓶書滿架，半移生計入香山。
愛風巖上攀松蓋，戀月潭邊坐石稜。
且共雲泉結緣境，他生當作此山僧。”
——白居易《香山寺二絕》
香山九老秋興圖
香山九老會作為中華文學史上的頭等風雅事，一直都為後世文人所爭相效仿。這不？退休的文彥博就想到了仿照香山九老整這麼一場聚會。
當時閒居在洛陽的除了文彥博外，還有就是為“慶曆新政”出過大力的前宰相富弼。此時富弼早已退休，和文彥博倆老頭一商量，反正也是閒著，不如我們也搞一個聚會出來唄！倆人一拍即合，於是，他們組織當時正居住於洛陽的部分已經退休的（像富弼）或即將退休的（像文彥博）“老幹部”，以年齡為序，輪流做東，時人稱之為“洛陽耆英會”（所謂耆英，是對高年碩德者的稱呼）。這找就是十三位，這十三位都是六七十歲的老頭了，按年齡排序依次為：富弼，文彥博，席汝言，王尚恭，趙丙，劉幾，馮行己，楚建中，王慎言，王拱辰，張問，張燾，司馬光。其中最年輕的司馬光，也已經六十四歲了。
因為這些老同志經常在一起聚會，因此“耆英會”其實指的不是一次聚會，而是搞了好幾次的聚會。今天你請客，明天他請客。因為在坐的都是有頭有臉的大人物。會規的制定也是必不可少的。老幹部們經過一番商議，決定由“老么”司馬光制定會約，併為集會撰寫序文。其九條會約如下：
第一，排位不按官職大小，只按年齡老少。
第二，雖然是開party，但是也要節儉，不能浪費。
第三，每次飯局的菜、甜點、飯後水果之類，甭管是啥了，反正加起來不能超過20樣。（這條還是本著第二條的基礎來的。）
第四，每頓飯熱菜不能超過5道。（這“四菜一湯”的規矩恐怕就是這個時候定下來的）
第五，不管是誰請客，不需要每家每戶單獨送請帖，東道主只需要寫一張通知單，然後派人挨家挨戶地送，客人是否能出席，只須在通知單上籤個名就行。
第六，喝多少倒多少，倒出來的酒你就得幹了它。（這絕對是飯局“老司機”乾的事啊！）
第七，沒菜了就喝菜湯，主要把酒喝好了。（還是要節約一點）
第八，聚餐當天都自覺地早點到，別等著東道主催你。
第九，違反上述會約者先罰酒一大杯。
瞅瞅，這古人也是誠會玩的吧！由於“洛陽耆英會”的參會人員都是攪弄過政治風雲的大人物，他們的身份地位都非同一般，因此集會一出，也無疑在朝野士大夫中產生了廣泛的影響，被傳為當時的第一風雅事，歷來為文人才子稱羨不已。
洛陽耆英會
文彥博一生風雅，他的文學素養極高，書法也是當時的精英級別。從書脈的傳承來看，文彥博主要學的是顏真卿的筆法，疏宕閒雅，蘊藉凝重，有典型的唐人風致。大書家黃庭堅就曾誇讚其“潞公（世人稱文彥博為“文潞公”）書筆勢清勁，真不愧古人”。樓鑰也稱文彥博“翰墨飛動，使人望而畏之”。《內翰帖》（又名《得報帖》）為其流傳於世的行草書作，其清勁俊爽之風，由此作可見一斑！
文彥博《內翰帖》局部
下期預告：
下一期文章將為您帶來
“中華書脈·地方放光芒的蔣之奇”
本文已在本心書法APP中發佈,
各大應用市場搜索“本心書法”即可下載。
微信搜索“本心視界”關注訂閱號，獲更多書法資訊。
閱讀更多 本心書法 的文章
