乎HR，观人之德，察人之行，评人之能者是谓HR也，升人之效能，得人之信，忠人之事耳，谓之HR也，观人之术，亦术业专攻之职也；HR之名，于美利坚欧罗巴等达邦传至天朝，遂为天朝志士所纳，并推至而广矣，被众企所用，其效有升焉，每多得之赞誉；此术乃专攻，与人之事，与企之事，与主之事耳。
规者，术业，由企而定，统年之规，定人之事也。其专人之事，归集门中之下，由枢直辖，与政分，遂独立而行，系称之陆模之别，现今亦有叁柱而论者，皆为企所用，虽有异，然并无大异，可行之，皆有效耳；此察人，识人，用人之术，论由社稷意识之形，藏而其中，隐而不露，然，每每皆在其中耳，故，洋为吾用，亦不全用者，应结社稷之基，察企之状，实则，堪用，大用耳。
寻者，觅适之才，为企用，企得之，以岗授之，按能分之，其资有异焉，故高低之分，其能异也；岗之配，以能而用之，以德配之；德之重，在于能之前，德之异，勿用焉，否之，错之，必将损企之利耳，损企之德行也。
资者，以力，以智，皆有之，力智换资，等而换之；涉资之事，必慎之，其规，内外皆宜，无争者，劳者失之大忌，滋异心也。福有类，按规也，按月者，按季者，按年者，皆有之，其效为励劳者之价值也，无喜好之分，方现正也，劳必信之，忠之，随之。
训者，升职者之效能也，培职者之德也，养职者之忠也，其法多，按效而分，按内外而分，按职能而分皆由之，依初之计，按步施之，无多异，皆行之而规者，析其效，尽改之，循而升之，职者所幸，企之必然矣。
绩者，以献衡，以利赏，企之所制，行之，必有奖罚，二者平衡，方现企之正，职者所信也；绩，以励主，以罚辅，得之神也，反之，无义也；故，绩为奖罚之据，升职者之能，提企之效，与竞者，力而强也，胜之有道耳。
干系者，职者关系也，企与职之关联事耳，凡职者，与企之事，法者之系，劳者之系，劳资交换之系，诸如此类，皆为关系事，涉寻者、资者、训者、绩者，涉所涉之职者之事，与企有焉，故，干系慎重之，需慎处之，亦专人，联企与职之心者，方能任之。故，企之重大之事也，必重之。
解言，社稷之企，忠HR之术者寥寥，缘何？社稷之本，适者之根，状者之情，皆有异也，因由差而不惊，众能受之故也；企之人，规者，制者，其效有异焉；职者受聘之，皆纳规之下，犯之必罚，重者逐之；以例而行，以法准，方得有序，运之，皆有效耳；此种种，皆与人之事，必执而有力，方得序之井然矣。
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