【筆者按】入駐條頭號近1年了，中途因個人原因擱置了幾個月。近日，重拾頭條號進行創作，因為自己一直從事文化傳媒工作，致力於中國文化的研究與傳播，所以申請了文化領域。在這個領域裡，無論頭條圖文、悟空問答、西瓜視頻、小視頻，很大一部分都是研究中國四大名著。筆者雖然對四大名著都有讀過，但研究談不上，所以感悟不深，不敢在廣大網友面前班門弄斧。自己摸索了幾個較為熟悉的話題，創作了幾篇原創文章，但推薦量都不大，最高的才2萬，最低的才幾十個推薦，甚至還有一篇名為《透過疫情看中國的傳統文化》審核通不過不給發佈。偶然，在書房書架上看到幾套原來深讀過的《孫子兵法》，頓時靈感爆發。《孫子兵法》乃我國古代兵書集大成之作，是中國古代智慧的結晶，是中國文化的代表作之一，為什麼不能與網友進行分享、探討呢？於是，筆者決定即日起推出【中國智慧】系列之《孫子兵法》賞析，主要通過對《孫子兵法》原文的解讀，結合在軍事、外（社）交、商戰等領域的綜合運用案例，向廣大網友分享對《孫子兵法》個人感悟與觀點，算是偽原創吧，畢竟只是學習分享，談點個人體會與觀點。歡迎廣大有興趣的網友交流。
開篇想給大家分享的是：《孫子兵法》到底有多厲害？影響力到底有多大呢？
中國自古為思想精英薈萃之地，也是的兵學昌盛之國，素有“兵法之國”之稱。產生於2500年前的不朽名著《孫子兵法》，是我國古代兵學的傑出代表，是中國優秀傳統文化的重要組成部分。其深邃閎廓的軍事哲理思想，體大思精的古典軍事理論體系，辭如珠玉的文學語言，及歷代雄傑賢俊對其研究的豐碩成果，對後世產生了極其深遠的影響，長期被尊為“兵學聖典”、“百世兵家之師”。其流澤餘韻也早也跨越時空，超出國界，在全世界廣為流傳，榮膺“世界古代第一兵書”的雅譽。
一、《孫子兵法》的問世，標誌著獨立的軍事理論著作從此誕生，在世界軍事史上是一件具有劃時代意義的大事
《孫子兵法》比色諾芬（公元前403年～公元前355年）的號稱古希臘第一部軍事理論專著的《長征記》要早一百多年。而且，《長征記》著重於作者跟隨小居魯士出征失敗後希臘軍隊向黑海海岸撤退經歷的記述，雖然具有很高的史料價值，但非戰略理論的概括，因此無法跟《孫子兵法》相提並論。至於古羅馬軍事理論家弗龍廷（公元前35年～公元前103年）的《謀略例說》、韋格蒂烏斯（4世紀末）的《軍事簡述》，更是遠在其後。
《孫子兵法》不但成書時間早，而且在軍事理論和軍事學術上已十分成熟、十分完備，幾乎涉及了軍事科學的各個門類、各個分支學科。它以戰略理論的高度論述戰爭問題而著稱，是一部“舍事而言理”、揭示戰爭發展規律的傑作，具有高屋建瓴的氣勢和詳備富瞻的內容。書中充滿著對睿智聰穎的讚揚，飽含了對昏聵愚昧的鞭撻，顯露出對窮兵黷武的警告，貫穿著對軍事哲理的探索，充分體現了“一代兵聖”孫武子的遠見卓識和創造天賦。該書中的許多名言警句揭示了戰爭發展的普遍規律，有著極其豐富的思想內涵。歷史上許多軍事家、著名統帥、政治家和思想家都曾利益於這部曠世奇書。兵學家們學習它，得以登堂入室，從而步入軍事學的寶庫；軍事家們學習它，得以領悟制勝之術，成就一代功業；政治家們學習它，得以高瞻遠矚，點燃起智慧的聖光。直至今天，《孫子兵法》的許多合理內核依然閃耀著真理的光芒，對現代軍事理念的建設和發展、對現代戰略學的奠定都具有重大的借鑑意義。
二、《孫子兵法》作為我國古代兵書的集大成之作，是對我國古代軍事智慧的高度總結，具有承前啟後的重大意義
明代茅元儀在其《武備志·兵訣》中講：“前孫子者，孫子不遺；後孫子者，不能遺孫子。”此後兩千多年裡，凡兵學家研究軍事問題，軍事家指揮軍隊作戰，莫不以此書為鼻祖。
自《孫子兵法》誕生以後，兵學立刻成了一門“顯學”，與儒、道、法、墨諸家並駕齊驅。戰國時期，群雄割據，戰爭頻繁，談兵論戰的人很多，大都是從《孫子兵法》中尋找依據。《韓非子·五蠧》講：“境內皆言兵，藏孫、吳之書者家有之”。《呂氏春秋·上德》中也說到“闔閭之教，孫、吳之兵，不能當矣”。“孫”即孫子，“吳”是吳起，二人都是傑出的軍事理論家和將領，所以歷來“孫吳”並提。當時齊國的著名軍事家孫臏更是繼承和發展《孫子兵法》的典範。孫臏是孫子的四世孫，其軍事上的天賦和才能得益於家學淵源。他不但在實際指揮作戰中功勳卓著、成為一代名將，而且在軍事理論上也有突出的建樹，著有《孫臏兵法》。《孫臏兵法》和《孫子兵法》在體系和風格上一脈相承，互相輝映，以至後人將孫武和孫臏並稱為“孫子”。由此可見，《孫子兵法》成書不久就已經廣為人知。而且值得注意的是，對《孫子兵法》的原理的運用，在當時已經超出軍事範圍，應用於政治、經濟和醫學等方面了。
中國曆代軍事著作中引用《孫子兵法》文句的不可勝數，如戰國時期的《吳子》、《尉繚子》，漢代的《淮南子》、《潛夫論》，唐代的《李衛公問對》，宋代的《虎鈐經》，元代的《百戰奇法》，明代的《登壇必究》、《紀效新書》，清代的《曾胡治兵語錄》等等。
三、《孫子兵法》直接被各國軍事家用於指導戰爭，且幾乎逢戰必勝
秦朝末年，項梁曾以《孫子兵法》教過項羽。陳餘引用“十則圍之，倍則戰之”。
漢代名將韓信自稱其兵法出於孫武，並運用“陷之死地而後生，置之亡地而後存”的理論指揮作戰。黥布曾認為“諸侯戰其地為散地”，語出《孫子兵法》。漢武帝也曾打算以《孫子兵法》教霍去病。東漢名將馮異、班超對孫子書也很精通。
三國時期，蜀相諸葛亮認為：“戰非孫武之謀，無以出其計遠”。意思是說，孫子十三篇所講的謀略都是高瞻遠矚，從戰爭全局出發的。
魏武帝曹操也是一位雄才大略的軍事家，對歷代兵書深有研究。他對《孫子兵法》備極推崇，曾經讚譽道：“吾觀兵書戰策多矣，孫武所著深矣。……審計重舉，明畫深圖，不可相誣！”也就是說，他雖然讀過許多軍事著作，但只有《孫子兵法》最為精深。書中詳審的計謀、慎戰的思想、明智的策略、深遠的考慮，都是不容誤解的。曹操不但在實踐中運用《孫子兵法》克敵制勝，而且十分重視對這部“曠世兵典”的整理研究，成為我國曆史上第一個為《孫子兵法》作註釋的軍事家。
唐太宗深通兵法，在他跟名將李靖的軍略問對中，處處提到孫子，對“凡戰者，以正合，以奇勝”這一戰略思想尤其欣賞，並且把孫子“不戰而屈人之兵”的思想推崇為“至精至微，聰明睿智，神武不殺”的最高軍事原則。
宋代仁宗、神宗年間，因抵禦邊患的需要，朝廷設立了“武學”（軍校）以培養將才，編訂了以《孫子兵法》為首的七部兵書（即《武學七書》）作為必讀教材。從此，《孫子兵法》正式成為封建王朝官方軍事理論的經典，沿至明清而不衰。宋代學者鄭厚曾認為：“孫子十三篇，不惟武人之根本，文士亦當盡心焉。其詞約而縟，易而深，暢而可用，《論語》、《易》、《大》（《大學》）、《傳》（《左傳》）之流，孟、荀、揚諸書皆不及也”，把《孫子兵法》推到高於儒家經典的地位。當時的著名將領如岳飛、李綱等，都曾從《孫子兵法》中受益。
明朝抗倭名將戚繼光對《孫子兵法》中闡述的軍事思想也十分欽服，曾說道：“予承乏浙東，乃知孫武之法，綱領精微，為莫加焉。……猶禪家所謂上乘之教也”。著名學者李贄對《孫子兵法》和孫武其人更是佩服得五體投地，認為“孫子所以為至聖至神，天下萬世無以復加者也”。
到了近代，《孫子兵法》的聲譽更隆、影響更大。孫中山曾講：“就中國歷史來考究，二千多年的兵書，有十三篇（即《孫子兵法》），那十三篇兵書，便成立了中國的軍事哲學”，將這部兵書看作中國軍事理論的奠基之作。
在現代歷史上，中國人民解放軍的統帥和名將們對《孫子兵法》均有深刻的研究。
偉大領袖毛澤東對《孫子兵法》的推崇和精通是人所共知的。他對這部兵書作過高度評價，認為“知己知彼，百戰不殆”仍是科學的真理。他不但在自己的軍事著作中多次提到孫子和《孫子兵法》，而且將這部古代優秀兵典中的許多合理內核創造性地運用於指導中國革命戰爭的實踐。完全可以說，《孫子兵法》中所包含的符合戰爭一般規律的許多思想，構成了毛澤東軍事思想的重要來源。
劉伯承元帥對《孫子兵法》熟讀得能夠背誦，並且運用奇巧，出敵意外。他手譯的《孫子兵法·勢篇》至今還保存在歷史檔案中。
在國外，《孫子兵法》最早傳入日本，其次傳入朝鮮，而傳佈到西方則是十八世紀以後的事。
自公元8世紀《孫子兵法》傳入日本，就立即引起了空谷傳音的不同凡響。它不但構成了日本軍事思想的主體結構，而且對日本的歷史和日本人的精神產生了深遠影響。日本一向推崇《孫子兵法》，極其重視對這部不朽之作的研究，探討領域之廣，流派之多，著述之精，遠非其它國家所可比擬。
在日本，孫子被尊為“兵家之祖”、“兵聖”、“東方兵學的鼻祖”、“偉大的戰略哲學家”等等，甚至將孫子跟孔子相提並論，認為“孔夫子者，儒聖也；孫夫子者，兵聖也。……後世儒者不能外於孔夫子而他求，兵家不得背孫夫子而別進矣。是以文武並立，而天地之道始全焉。可謂二聖之功，極大極盛矣”！《孫子兵法》也被推崇為“兵學聖典”、“韜略之神髓，武經之冠冕”、“萬古不易之名著”、“科學的戰爭理論書”等等，認為該書閎廓深遠、詭譎奧深、窮幽極渺，“舉凡國家經綸之要旨，勝敗之秘機，人事之成敗，盡在其中矣”，是“兵之要樞”，“居世界兵書之王位”。
《孫子兵法》在日本軍事界影響的全盛時期是16世紀（即日本歷史上的戰國時期）。當時日本湧現出了一批著名的軍事將領，如織田信長、豐臣秀吉、德川家康和武田信玄等。他們的共同特點是精通軍事經典，對《孫子兵法》的運用得心應手。武田信玄號稱日本的“孫子”，他酷愛《孫子兵法》中“其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山”的警句，並把“風林火山”四字寫在軍旗上鼓舞士氣，號令三軍。
明治維新以後，日本軍界依然信奉《孫子》，認為古代大師的學說仍可指導現代戰爭。如在20世紀初的日俄戰爭中，日本聯合艦隊司令東鄉平八郎元帥和陸軍大將乃木希典都深諳《孫子兵法》。對馬海戰日軍全殲俄國遠征艦隊，其陣法正出自《孫子》，東鄉在論及獲勝原因時歸結為運用了“以逸待勞，以飽待飢”的原則。1941年12月7日，日軍偷襲珍珠港更是《孫子》“出其不意，攻其不備”的巧妙運用，是現代戰爭史上戰略突襲的典型。但是，日軍既不“慎戰”又未“先知”，對美國的潛力估計不足，犯了根本性的錯誤，所以導致在太平洋戰爭中的失敗。
日本的情報工作在世界上首屈一指，不僅在戰爭中發揮了巨大的效用，而且在各行各業中也產生了很大的影響。日本人的這種特點，追根溯源，與中國的《孫子兵法》有密切的關係。著名的英國作家理查德?迪肯在其所著《日諜秘史》一書中明確指出：“日本人蒐集情報的靈感是受中國2450年前的戰略家孫子的影響。”
除日本以外，《孫子兵法》在西方世界的流傳也很廣泛，並且極受推崇。據說，拿破崙在戎馬倥傯的戰陣中，仍手不釋卷地批閱《孫子兵法》。德國偉大的軍事家、《戰爭論》的作者克勞塞維茨也受到過這部中國古代兵典的影響。德國皇帝威廉二世在第一次世界大戰失敗後，讀到《孫子兵法·火攻篇》中關於“主不可因怒而興師，將不可以慍而致戰”的論述時，不禁嘆息：“可惜20多年前沒有看到這本書”。
第二次世界大戰後，儘管導彈核武器進入軍事領域，生產力和科技的發展日新月異，戰爭條件的變化和軍事理念的更新均非孫子所處的古代所能比擬，但國際上對《孫子兵法》的研究和應用熱潮絲毫未減，並且在廣度和深度上都有了新的進展。
50年代中期，蘇聯的一位著名軍事理論家斷言：“認真研究中國古代理論家孫子的著作，無疑大有益處。”60年代初，英國蒙哥馬利元帥在訪華時曾對毛澤東說：“世界上所有的軍事學院都應把《孫子兵法》列為必修課程。美軍新版《作戰綱要》開宗明義地引用孫子“攻其無備，出其不意”這句名言作為其作戰的指導思想。
重視孫子的戰略思想，是二戰後西方政治家、軍事家和戰略家們研究和應用《孫子兵法》的新的特點。因為在這一時期，軍事戰略本身同政治、經濟、外交以及社會等因素的結合日益緊密。尤其是在大規模殺傷性核武器出現後，任何國家（即便是超級大國）都不敢貿然發動大規模戰爭，所以必須建立全新的戰略體系。而《孫子兵法》的精華正在於其所包含的豐富的戰略思想，它給我們的時代提供了許多有益的啟示。
英國著名戰略家利德爾·哈特在其所著《戰略論》中大量援引了孫子的語錄。他認為：“最完美的戰略，就是那種不必經過嚴重戰鬥而能達到目的的戰略――所謂不戰而屈人之兵，善之善者也”，“在導致人類自相殘殺、滅絕人性的核武器研製成功以後，就更需要重新而且更加完整地翻譯《孫子》這本書了”。
美國國防大學戰略研究所所長約翰·柯林斯稱孫子是古代第一個形成戰略思想的偉大人物。他在《大戰略》一書中指出：“今天沒有一個人對戰略的相互關係、就考慮的問題和所受的限制比他（孫子）有更深刻的認識，他的大部分觀點在我們的當前環境中仍然具有和當時同樣重大的意義。”
美國著名的“腦庫”斯坦福研究所的戰略專家福斯特和日本京都產業大學三好修教授根據《孫子兵法·謀攻篇》中的思想，提出了改善美蘇均勢的新戰略，並稱之為“孫子的核戰略”，對世界戰略的調整產生了很大的影響。
此外，美國前總統尼克松、前國家安全助理布熱津斯基等西方政治家也都在各自的著作中運用孫子的理論，闡述了對當今時代國際戰略的見解。
在現代局部戰爭和軍事行動中，《孫子兵法》同樣得到了廣泛的運用。如在越南戰爭中，美軍司令威斯特摩蘭曾引用孫子“夫兵久而對國有利者，未之有也”的名言，力主結束這場曠日持久、陷美軍於泥潭的戰爭。又如在1971年第三次印巴戰爭中，印度軍隊遵循孫子“軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭”的理論，繞過堅城，迂迴包抄，直指達卡，迅速擊潰了巴基斯坦軍隊，取得了這場戰爭的勝利。《印度軍史》用《孫子兵法》的觀點總結南亞次大陸的戰爭經驗，這是絕無僅有的。
四、《孫子兵法》在政治、外交、經濟、體育等領域的廣泛運用，再次鞏固了其“世界第一兵書”的地位
80年代以來，海外的“孫子熱”日趨高漲。《孫子兵法》不但受到軍界和戰略家們的重視，而且也為其它各界人士所推崇。對《孫子兵法》的研究和運用，已經擴展到軍事以外的其它領域，如政治、外交、經濟、體育等，其中以在商戰和企業管理中的應用最引人注目。
日本的企業家們率先把《孫子兵法》運用於企業之間的競爭和改進企業的經營管理，取得了很大的成效。如軍人出身的兵法學者兼企業家大橋武夫將《孫子兵法》等軍事著作與經營學熔為一體，把瀕臨破產的小石川工廠一舉改造成生機勃勃的東洋精密工業公司，歷經30餘年而經久不衰。他還寫了一本《用兵法經營》的書，內容新穎，獨樹一幟，暢銷一時。在此基礎上，日本出現並形成了“兵法經營管理學派”，影響很大。
臺灣企業家陳茂榜也首次將《孫子兵法》中的“五事”概括為企業經營的五大要素：“道”是經營目標，“天”是機會，“地”是市場，“將”是人才，“法”是企業規章和組織編制。“五事”並重、統籌管理、上下同欲、靈活經營，使得企業家們財源茂盛、生意興隆。
由此可見，《孫子兵法》在現代經濟生活中同樣大有用武之地。隨著我們對這部不朽名著瞭解和運用的不斷深入，它的智慧之光必將更加耀眼奪目，也必將給我們帶來無窮之益。
【筆者結語】中國文化博大精深，中國人民智慧無窮，《孫子兵法》作為中國古代人民的智慧結晶，是中國傳統文化精華中的精華，是中華傳統文化的驕傲，我們應當世世代代學習傳承下去，並研究探索在其他各個領域的運用，為人類文明發展提供智慧支撐。
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