喜相逢
我国汉传佛教实行度牒僧籍制度，所谓“度牒”是由全国汉传佛教寺院僧尼经考察合格发给其本人的僧籍身份凭证，持有度牒的僧尼由其剃度或常住寺院登记造册，建立僧籍。
要求出家者，须本人自愿，六根俱足(指六种感觉器官或认识能力齐全。眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。)，身体健康，信仰虔诚，爱国守法(包括无法律纠纷)，有初中以上文化程度，父母许可，无婚姻恋爱关系。寺院对要求出家者，经查明身份来历，认定符合出家条件，经僧团一年以上考察合格，方可予以剃度，并按规定发给度牒。
僧尼的度牒、戒牒由其常住寺院保管；外出参学期间，由留单寺院暂行保管。僧尼还俗、开除僧籍、违法犯罪、受刑事处理者须收收缴度牒、戒牒，注销僧籍。
在中国汉传佛教里，和尚一般指受比丘戒的佛教男性出家人，既然出家意味着不“带家”。如果结过婚的男人要当和尚，必须先按国家法定手续离婚；如果当了和尚的男人要结婚，必须先按佛教规矩“舍戒”还俗。
如果结婚男人没有离婚就受戒，戒体不成，等于不是和尚，是冒充的假和尚；如果当了和尚没有还俗就结婚，戒体破了也是和尚，但属于破戒比丘、名字和尚，破戒只能还俗了，在家做佛教徒。
日本明治维新时期，为了弘扬大和本土文化，毁佛灭释，并宣传日本神道教。而且因为战争因素，需要大量人力，故同意僧侣结婚生子（虽说是建议，实际上是要求）。
如今，和尚某种程度已经成了一种职业，普通百姓拜神婚丧是他们收入的来源，和尚成了类似神父的角色而不是修行者
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山色归读
在古代，政府为了控制出家人的数量，建立了度牒制度。度牒是一种文书，既是出家人身份的证明，也是政府允许出家的证明。由于出家之后，可以获得诸如税收减免，免服兵役和劳役等优惠待遇，因此度牒很有吸引力。它可以在市场上销售，价钱也不低。政府当然也明白这个道理，所以有的时候会利用度牒临时筹集财政资金。安史之乱之后，唐王朝为了筹集军费，大规模地发放度牒。禅宗六祖慧能的弟子神会，因为销售度牒有功，受到朝廷嘉奖。北宋苏东坡在某地出任地方官时，恰逢当地灾荒。因此他向中央政府申请发放一批度牒，以筹措赈灾资金。由此可见，度牒具有特殊的经济价值。
因此在古代，从经济角度上看，穷人出家比富人要难一些。富人可以直接买一个度牒出家。穷人则要找到资助之后，才能够买度牒出家。
度牒制度在当代也有传承。但度牒不再由政府直接发放，而是由宗教团体自行发放。此外，古代时期出家人所享有的优惠在现代社会已经不存在了。所以度蝶的经济价值已经没有了。
当代的宗教组织，在吸收新成员时普遍谨慎。这是因为按照目前的政治习惯，宗教界的人士普遍会进入政协，从而可以享受相应的政治待遇。但这个数量是有严格限制的。吸收太多的新人，将会导致未来权力结构失衡。此外，所有的宗教团体都很依赖政府的资助。而这个资助是非常稳定的，吸收太多成员必然会稀释人均资源。老成员当然是不乐意的。政府实际上通过这种方式，使得宗教信徒的数量维持在一个稳定的水平上。
因此在当代社会，出家的主要成本不在经济方面，而在时间和人际方面。以佛教为例，现在很多寺庙，要求有心出家的人先在院内充当净人。所谓净人，就是为僧侣服务的普通人。主要是为寺院承担杂役。时间有长有短，但一般都要在一年以上。可以把这个理解为考察期。约定时间期满之后，寺院决定是否给予剃度。因为竞争比较激烈，所以不乏辗转多所寺院的净人。
山门不可能真正将世俗世界隔离在外。教团内部的运作和世俗世界没有任何区别。对于权力，利益，名誉等的争夺和现实世界一样。真正的净土在现实中是不存在的。此外，世俗社会的变化必然也会影响到宗教世界。各种宗教都在现实的影响下发生着改变。商业化浪潮下，宗教也不能免俗。如果只是对宗教好奇，那么在外面看一圈就可以了。
至于婚配，汉传佛教当中是不允许的。藏传佛教中少数派别，不仅允许婚配，而且以血缘方式传承法脉。
吉月文
出家乃大丈夫行为，非常人所能为。有道是：“一人出家九族升天。亦九祖生天”，可见当和尚之殊胜，福比天高。出家人是人天导师。也就是说，出家人是俗人的师长，也是神仙的导师，乃至玉皇大帝也得称出家人为师，也得礼拜。
福报小的人是出不了家的，是累生累世修行的福报。一般人没这个福分。
出家人是菩萨的境界，没有一己私欲，一心一意只想普渡众生。也就是毛主席说的：为人民服务。不要拿你的思维来衡量出家人。那才是以小人之心度君子之腹。
西山居士16
首先，根据佛教教规的规定：和尚就是佛徒。
需要得到佛寺主持剃度，才能成为：和尚。
其次，根据宗教管理条例规定：佛徒需经过当地县以上佛教协会批准，才具备执业资格。
再次，佛寺主持经佛徒选举产生，并经当地县以上宗教事务管理委员会登记备案，才能担任佛寺等宗教活动场所法定代表人。
最后，佛教将信教人员分为主持、护法、佛徒、居士四个主要层级。主持、护法、佛徒必需剃度，统称：和尚，不能结婚。只有还俗后，才能结婚。
信教居士是指信仰佛教的普通人，不需剃度，可以结婚、生育子女。
黄金时代当家
想当和尚也不是一件容易的事情，需要本人自愿，家庭同意，寺院接收才行。而且还得满足各方面的条件如五官端正，身体健康，高中以上学历，未婚，年龄17岁以上，无违法违纪，无不良嗜好，无外债等等。至于能不能娶老婆，法律没有规定，但寺院一般是不可以的，但还俗，或在家的和尚是可以的。
守株不待兔2
不太清楚，如果真心想了解可以去寺庙了解下。
上一次看到和尚是楼下的公司开业，请了几个和尚去念经。看个个肥头大耳，就知道不是什么正经苦修的和尚。
听说都是平常入世生活，会念几本经书，接到活就搞一身行头去做做法事之类。至于有没有娶老婆，想是有的。不是真正寺庙出身，估计日常生活都是与常人无异。
如果是正经八百的远离尘世间去名山大寺出家做和尚，应该是要有一套繁琐的流程及遵守比较严格的清规戒律吧，娶老婆应该也是不可以的。
看你是要做真和尚还是假和尚了。
冰糖银耳莲子羹
是居士就可以娶老婆。既然出家了还有什么心思欲念？原来到我们博物馆来过一个出家人,长得皙皮嫩肉的,柔柔弱弱的戴个金丝边眼睛的美男子。我很好奇询问过他。他说对世间没什么欲望。我说你长得这么精神,人间走一遭不近女色不是有点太亏了吗？他说还得赚钱养,太费心了。我看也是,他长得那么娇贵的样子,就像一个美丽的弱女子,什么样的女人能陪她？出家了再回社会,就算是都可以获批,过正常男人的生活很难。除了念经,什么也不会？拿什么本钱娶老婆？出来也受罪。
