柔道 跆拳道 空手道……這是我們常知帶“道”的武道。
但，三家皆無可能真正入道，因為三家皆有“各家之見，道道不同。”
然，道本虛無，無同無不同，處處皆相通。
先簡單說一下道的概念：無限，無限大，無限小，須彌納芥子，其大無外，其小無內，無前後，無始終，亙古長存，絲毫不存，不佔用任何空間，也無法被佔用任何空間，超出了語言，文字，知識所能形容之範疇，無形，無相，無名，無我，無私，無執，道本無名，強名為道。
接下來，就用武俠小說裡面常有的幾種境界來說說所謂的，武道。
一：手中有招，心中有招。
金庸小說裡面的人物根據文字形容，功力技巧雖有超絕者，但幾乎所有高手都沒有脫離此種境界，唯有兩人，獨孤求敗！張三丰（於文字描述上來看，只二人，先重點說獨孤求敗。）
獨孤求敗在木劍期及以前也是此境界，利劍，軟劍，重劍，木劍，無疑，以境界來說，利劍最低，木劍最強，但我想要著重說的卻是重劍。只因八個字：重劍無鋒，大巧不工，這八個字也是獨孤求敗開始突破自身困禁的開始，也是他以劍入道的開始。
重點之處在於後四字，大巧不工，這個詞語其實這是金庸由大巧若拙改過來的，但意思不差。
此不工指三點，劍的不工，劍招的不工，心境的不工。
劍之拙在於其無鋒，劍招的拙在於劍之重,所以，招必少，繁複的技巧使將不了，心境的拙在於對劍，劍招的舍，劍去其利，招去其繁。
不工為何又能大巧？我們對於巧的認知全在於其細，其繁，絲毫不差，一釐不移，是謂巧，但也可稱之為“死”一件精巧之物，多一分嫌多，少一分嫌少，這就是死！
死即盡，盡即無變化，無變化即有跡可循，有跡可循即能受制，所以不工非巧，可稱活，謂，大巧。
劍之大巧在於無鋒，無鋒可成有鋒，它是活的，招之大巧在於少招，增可成多招，減可成無招，它是活的，心境之大巧在於舍，捨得越多，即可增得越多，變化越多，它也是活的。
中國人的哲學智慧：說話說三分，凡事留一線……都是不讓其去盡，不盡即有轉圜餘地，即有更多可能性，武道也是一樣。
二：手中無招，心中有招。
代表人物：上官金虹，獨孤求敗，一個手中無環，心中有環。一個草木竹石，皆可為劍。
這一境界，就是我上面所說境界的延續，也“活”的延續。心中有環，必然有招，雖不執劍，終究有劍，有劍自有劍招。
這一境界已經捨去其形，無形而有心，只是心形日漸圓融，連成一片，看似無招，但招可能從任何角度發出，因無形，即無跡，無跡無可尋，無可尋即可不受人制，已經對招式融會貫通，萬招歸於一招，一招歸於無招，無招可生一招，一招可變萬招，萬招寄於一心，一心何以測之？
上官和李尋歡對峙之時，對這種境界的描寫很好，雖未動，也無招，手中更無環，但卻覺招，環可能從任何時候，任何角度發出，若一招擊出，還可尋其跡，然而不可測才最讓人覺得不安。
只要心中有招，心動招成，千變萬化，不離此心，要達此境界，需要的是對招式的瞭解，能於繁複中看到招中關鍵，而關鍵是什麼？關鍵在於招之根源，任何巧妙招式不外乎出招方向，距離，轉圜，配合手腳器物的變化而已，再往下，腿招源於腿，拳招源於臂，一切形式變化源於身，有招身必動，任何招式的破綻都是招式生出和變化的節點，如，拳盡，收拳，此乃去勢已盡，新勢未起之時，亦是其最弱之時，這就是一切招式之共同點，當了解到這一點，再加上多加練習，當身體的速度能跟上心念之時，也不用太多招式變化，出招即可擊其弱點，邊城浪子裡面的阿飛也漸入此境界。
但此境界最重要的卻不是形隨心轉，而是漸忘其形，收招入心。
所謂，不變應萬變，後發先至，萬變不離其宗，所謂宗，一切有形之生髮之處，生處亦是滅處。
只是能收招入心還不是最高境界，其上還有，收心至虛，漸入真道。
三：手中無招，心中無招
這個境界武俠小說裡面基本上找不到代表人物，風雲第三部裡面的步驚雲勉強算摸到這個境界的門檻，全憑藉，無求易訣！
無求易訣關鍵在於無求二字，無求即不爭，不爭即為退，退之對手之力無處可落。
步驚雲於第三部大戰無數，未必能勝，必然不敗，作者第三部風雲裡面融入了不少佛道哲學，大多都是清淡乏味，不見精深，唯有此訣，漸入根本。
每次險境，步驚雲都是先退，以無求融入大地，大山，這就是無求的另一個意思，融！無求即無爭，無爭及是無對立，何為對立？你我，上下，好壞，此謂之陰陽，陰陽為何對立？因各據一方，互有分別，因分別而不融!
和山無分別，方可融入山，和地無分別，方可同於地，謂之曰：和光同塵！
現實中，離此境界最近的是太極拳，太極拳真正的起源難以找到絕對準確的發源處，所謂陳家溝，也不過是其開枝散葉的一個地方，我更願意相信太極拳是張三丰創立的，張三丰是個修行人，留下來很多關於修行的體悟文章，修的是什麼？道！也修拳，他是歷史上最能確定達到武道一體的，當然，比如呂洞賓應該也是，但張三丰更有代表性一些。
太極！此拳非對天道自然有極大的體悟是創不出來的，我說的是體悟，非悟！體，可以理解為實際的行動，悟，可以理解為思考，體悟一體，邊修邊行。
很多人對於太極有極大的誤解，太極拳是內家拳，何為內家拳？簡單說就是根於內而發於外，這個內，包括內力和心理，而內外一體，形隨意走，意帶氣行，漸臻內外合一，形神一體。
太極拳如果真的明白了，便不用著於拳，大多武道皆重於武所以難以入道，但武道至極恰恰就是棄武而入道，陰極轉陽，動至極必然轉靜，剛至極必然轉柔，繁至極必然轉簡，此皆為合大道，這種境界，已非繁簡二字可以形容，可以千變萬化，亦可毫無變化，身心雖皆無招，但招卻已包容萬物萬象，自然包容敵人，以及敵人之招，或者說，此時的他已經沒有了敵人，因為已經沒有人可以讓他受傷，既無傷害？哪有敵人？敵人一招擊出，空空如也，猶如對天怒吼，天何嘗在意？因為，天之大，而人，何其小？
至此境界，鋒利化包容，自然對渺小之人生出憐憫之心，你不能傷我分毫，卻還在竭力咆哮，你用盡全身力氣，只是換來內心空虛而已，一切舉動沒有任何意義，恍如曾今的自己，如何不悲？
獨孤求敗最後還在求一敗，說明還未達此境界，步驚雲若是可以放下手中的絕世好劍方有機會，手中無劍，心亦無塵，漸入真道。
以其無爭，故天下莫能與之爭！無爭方能無敵，無爭方顯大道。
最後，說一個字：活！帶活的詞語有：生活，活動，活力，活路，活法，……
生活，人生從出生開始有了動，動了才活了，慢慢長大，你總覺得有用不完的能量，你還可以揮霍你的能量，這叫做活力，這是候的人，還有這無數的可能性，可以有無數選擇，可以當廚師，律師，老師，飛行員……但最終，你得要選擇一個活路，於是你選擇了一門職業，選擇了廚師，你就是廚師了，選擇了律師，你就是律師了，你的活路被只剩下這一條了，活路雖然只有一條，但你至少可以選擇活法，怨天尤人，糾結痛苦，拼搏奮鬥。。。但不管是何活法，隨著年齡慢慢長大，衰老。。。活力越來越少，你終究會感到無所適從，人生所剩不多，一切活法也終究漸漸的只剩下疲勞！你的行動難得緩慢，你的人生可以選擇的越來越少，只剩下，吃飯，睡覺，甚至連出門散步你都無法選擇！人生最終還是從奔跑中慢慢停了下來，之所以停下來，是因為一切都用盡了，活動，活力，活路，活法，都沒了！
人生都是越活越窄，直至最後，再沒有任何的可能性
一切皆盡，即是死亡！
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