孔明先生晚年始終與東吳保持經常性溝通機制，以期鞏固雙邊軍事關係，進而使北伐戰爭朝著以利於既定戰略目標發展。正基於上述考量，筆者主張《遠涉帖》系亮致瑾函可能性最大，意在向東吳通報出徵一路平安，並寄希望在蜀漢北伐期間一如既往同心協力。故落款未以家書形式作“弟亮頓首”而署“亮頓首”。這是合理的，也是佐證。
諸葛亮《遠涉帖》
《遠涉帖》作為孔明翰墨，自北宋現世後歷來被奉若拱璧，《宣和書譜》卷十三《草書敘論》曰：自漢晉宋以還，以草書得名者為多，姑以流傳於今者凡得六十五人以其世次之。漢得張芝，蜀得諸葛亮。亮善畫，亦喜作草字。雖不以書稱，世得其遺蹟必珍玩之。今御府所藏草書——《遠涉帖》。 再者，北宋集帖確認為亮書者，尚有大觀三年（1109）刊刻《汝帖·玄莫帖》，其帖目明確帖主為諸葛孔明，隸書二行十四字作：玄莫大寂混合陰陽先生天地柔剛。
就此帖真偽甄別，元劉有定《衍極》捲上贊曰：諸葛武侯其知書之變矣；而清程文榮《南邨帖考》則稱必集魏碑中字而疑信參半。檢南朝梁陶弘景《真誥》卷十四載：（西漢遊學長安卜醫）司馬季主……墓在蜀郡成都升盤山之南，諸葛武侯昔建碑銘，德於季主墓前，碑贊末曰：玄漠太寂，混合陰陽。天地交泮，萬品滋彰。先生理著，分別柔剛。鬼神以觀，六度顯明。據此可見，實乃亮替司馬季主所立碑刻。
種種跡象表明，《玄莫帖》系亮隸書刻帖證據確鑿，同時更進一步證明他跟曹操一樣是一位很有本事的人。
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