快慢有序
天地何以不仁，而以萬物為芻狗……？
人，是萬物之主，最具靈性的動物，洞悉日月之變化，吸日月之精華，吐納於方寸之間，取萬物易於股掌，玩弄萬物於襟懷而知冷暖。
人，為萬物之首。
那麼，人又做了什麼？！……
環境的汙染，食物連的殺戳，土理位置的隨意改變，森林面積日益減少，大氣層的黑洞等等行為的結果，是對天地的不敬，也是對大自然的不敬。
人類以生活的藉口在索取大自然的贈予的恩惠時，卻從沒體會到大自然也會有囊中羞澀的時候，給予人類的只能是災難。
敬畏自然，自然會敬畏生命，而不是天地不仁，以萬物為芻狗。
午夜耕夫
這句話與新冠疫情有契合的地方，但本質上是完全對立的。
“天地不仁，以萬物為芻狗”出自老子所著的《道德經》第五章。《道德經》和《易經》、《論語》，被認為是影響中國人最深遠的三部思想鉅著。芻狗[chú ɡǒu]： 古代祭祀時用草紮成的狗。
“天地不仁，以萬物為芻狗”，很多人望文生義，理解為天地冷酷無情，對待萬物就像對待低賤卑微的草狗一樣。其實這與老子的本意大相徑庭。
這句話的意思是說天地本就是無愛無憎，無慾無求的，天地對待萬物都是一視同仁的，萬物都是在自然的狀態下，自由的生長。萬物繁華並不是因為天地有仁愛之心，萬物蕭條也並不是因為天地憎恨於它們。
在天地間，萬物與人類都如草紮成的狗，是平等的，人與萬物一樣自然生存，遵循自然規律。天地對待人類和對待芻狗一樣，不會干涉，沒有偏愛，都是順其自然。
新冠病毒自從出現後，就一發不可收拾，目前已經席捲了整個世界。病毒不分膚色、種族、國籍、宗教、意識形態，一律無差別攻擊。疫情初期，歐美國家不但隔岸觀火，還冷嘲熱諷道：新冠病毒只感染黃種人，西方不用擔心，更不用戴口罩和準備呼吸機。事實卻把歐美國家的臉打得面目全非、狼狽不堪，形勢與他們的傲慢之言完全相反，歐洲和美國先後成為疫情震中。美國更是獨佔鰲頭，一個國家的確診病例佔了全球總數的三分之一，真是偉大的無與倫比。
病毒對待人類是平等的、不分彼此的、一視同仁的，既不針對誰，也不慣著誰。在病毒目前，沒有人能心存僥倖和不以為然，是安然無恙還是體無完膚，全靠人類自己。從這方面來說，疫情與老子的這句話是契合的。
另一方面，天地間的萬物都有一個從生長到榮華到衰敗的過程。
草狗在祭祀之前，是非常神聖的存在，人們小心翼翼地把它放在籃子裡，用布蓋著，碰都不敢碰。祭祀之後，草狗沒用了，就會被丟棄一旁，無人問津。
病毒在消滅之前，是非常兇猛的存在，人們小心翼翼地防著它，一旦感染後一定要隔離，避之唯恐不及。病毒被控制、被消滅後，人們恢復了往日的歡笑，無人會把病毒再放在心上。
“天地不仁，以萬物為芻狗”，這句話其實是引子，老子想表達的是下面一句，就是“聖人不仁，以百姓為芻狗”。
世間的聖人，應該效法天地，對待百姓就像對待同胞手足一樣，無所偏私、不厚此薄彼，任其自然發展，不加干涉、不加制約，不去驚擾百姓，不要替百姓操心，不可肆意妄為。這才是無為而治，這才是聖人之道。
天地無所作為，卻又無所不為。天地不仁才是大仁，猶如陽光雨露溫暖萬物、潤澤萬物、滋養萬物，就像父母對待自己的孩子一樣。新冠病毒是大惡的存在、狠毒的存在，它讓整個世界處於風雲變幻中，它讓整個人類處於水深火熱中，它讓整個天地都無法安寧。新冠病毒才是真正的冷酷無情。新冠疫情和天地不仁，本質上是完全對立的，是性質完全不同的兩回事。
新冠病毒逆天道而猖獗，是沒有任何出路的，最終只有滅亡一條路。歐美某些國家在疫情中的表現也完全是逆天道而行，最終也只會走向衰敗。
一城風景
當然！
病毒不論老少，疫情不認貴賤，傳染不管黑白，擴散不分國家！
人類，作為智慧生物於地球應該清楚這些。
1，眾生平等，不要以為地球只是人類的地球，可以為所欲為！
2，萬物相輔相成，人類不可能(至少暫時不可能)獨立存在於地球。
3，人類是脆弱的，渺小的，應該珍惜生命！
4，人類應該愛護地球，保護好自己的家園，不要任意索取，貪得無厭。
5，不管人類如何發展，除了思想，人終將回歸塵土。
