越人之歌
首先需要矯正一下:
華夏並非源於北方的漢人文化，兩者歷史上的次序有顛倒之嫌，漢人文化底蘊源於漢朝之後，而『華夏』早就出現在更加前的歷史悠久之翼上。
其次說下良渚文化:
好多人覺得良渚文化有些異類於華夏文化，為什麼會有這樣奇怪的想法呢？
一，這個良渚文化只不過是華夏文化的特殊縮影，它有一個非常簡單又不為人知的『秘密』，即五千多年前帝王血緣關係統治下的『科舉考試』場合。
二，由於其規模大得有些仿似一個小『國家』，而裡面發掘出來的東西文物非常驚人的『高富帥』，至於文物內容豐富多彩多姿的『高級』程度就不解析了。
三，為什麼那麼肯定是一個帝裔後繼的科舉場地呢？理由就是源於地理位置偏僻啊，場地環繞水系啊，水利工程堤壩啊，科舉考試器重啊，重用玉器豐富啊，最最重要的問題就是處於一個非常關鍵的地方～杭州附近。
四，假如不相信它本來就是這個源於黃帝時期前後，最早建立出來之帝位後繼人才考驗場地的話，以後採風問俗當地而動漫寫作將會通過大量的史實，逐一將它的前世今生通通還原出的歷史酸冷知識現象後，馬上就會一下子明白過來了！
五，重線索無非關聯黃帝時期的一系列政策，如弗人系託付的初心和使命、黃帝一脈相承自稱有熊氏、國學經典記載治水坐上帝位、以及春秋大夢時代的西泠湖治、西泠溪治等等科舉『太行子氏』的場所，都可以證明一切都是符合歷史上的現象。
六，簡單一點點說下乾貨分享一下情況:自從周易普一蘇州、杭州、無錫就已經定位為『乾宮』，帝裔後繼人才上位都要通過這道『乾德』門檻之故。
七，良渚文化可能是早期帝裔後繼科舉考試是『大同』制，即參與科舉考試的人比較單一化，如成功上位的堯舜禹均屬『大同』科舉，非常可能就是由黃帝之子『昌意』開始在此『良好渚水』的。
八，後期夏朝開始則變成了一個『小康』社會底層血緣，即所有玄黃血統的人才都可以參加科舉考試，改成改良改善在西湖啊，西溪啊，太湖啊等等……有個非常重要的問題就是文化『水平』，即科舉考驗治理洪荒能力的『水面平衡』者，通過考核才有資質、資歷、資格去坐上『資治天下』的帝位而已。
這些事情比較多都要好好的採風問俗+經典國學配合一下，通過一系列動漫寫作來慢慢還原出『華夏為什麼要有文化』來啊！
關於文化為什麼對中華那麼重要呢？
有個天大的秘密之冠需要把真相慢慢揭露出來～原始意識形態各異的有巢氏遺風非常霸道和兇悍，一直都在玄黃之前深深影響著整個地球上的人類生存意識。
簡單明瞭一點:全天下被其馬虎兒戲教化之後，無一不是奴隸性質追逐利益生存的遊戲人生，其無文化頭腦之原始社會性質叢林法則的結果，無非不斷髮展下去就是人性的弱點暴露無遺:
有巢氏染滴顏卜老教化～自古『惡教』之下的『獨霸利益』人性、人心和人才，部落後生可畏而無一例外都是頑固不化和冥頑不靈的體驗者啊！
良渚文化水平制約度量尺寸之功，乃就是意圖教育玄黃子孫後代，要掌握文化善良發展方向而徹底擺脫原始意識形態各異的『有巢氏』遺風，需要提醒一下:有巢氏正是由於治水不力，毀於一場世紀大洪荒而走下了神壇！
因此，治水能力高低就是這個帝位『科舉』考核標準化最重要的『道德門檻』吶！
藍本動漫
華夏文明應早於良渚文化。黃帝、瞬、堯、禹就有在中原一帶生產活動。禹以後的九代帝王以華（中原）夏（朝）的統治時該有公元前500年左右。商朝有600年。良渚5000到4000年前。兩者交界。夏朝已有朝廷一套相對完整的行政制度，有農業、牧業、手工業也發展到相當發達。有舞蹈樂器文字等文化產品。華夏這稱呼其實包羅萬象。包括時間和空間。原始中國人到近現代...因為不好比較，隨便說說。
流芒流
此提法欠妥。
良渚文明與產生於陝西的半坡遺蹟、黃河流域的仰韶文化丶大汶口文化等都屬於華夏文明。華夏文明狹義是僅指中原。廣義的範圍限定於黃河與長江流域之間。良渚文明距今約4700至530O年，它與中原的原生文明是一體的。也就是說良諸文明在前，黃河流域的文明與之有重要的傳承關係。1982年，考古隊在長江北岸浦口營盤山遺址出土了最早的龍形玉飾件，一件是抬首龍，脖子往上揚。另一件是俯首龍，龍頭往下低。良渚二件玉龍在當時的影響力和華夏龍文化完全是一種文明意識。
這裡，需要補充說明的是華夏文明五千年，甚至要更早，離不開長江與黃河滋潤。華夏文明所以成為公認的原生文明，是因為文字出現以後，誕生了思想，思想使生活在同一地域的人群形成凝聚力，從而產生了國家，所以才有以後的漢人之說。至於南方長江流域的越人是後來的商周以後士人命名的。良諸文明期間無所謂越人與漢人之分。良諸文明就是華夏文明，這一點勿庸置疑。
