第五十八章曰：“其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。”这一章十分著名，老子想表达什么了？又有何启发了？
这一章现代话解释是说：“政治宽厚清明昏昏昧昧，人民就淳朴忠诚；政治严厉苛刻苛酷黑暗，人民就狡黠、抱怨、不满足。灾祸啊，幸福依傍在它的里面；幸福啊，灾祸藏伏在它的里面。谁能知道究竟是灾祸呢还是幸福呢？它们并没有确定的标准。正忽然转变为邪的，善忽然转变为恶的，人们的迷惑，由来已久了。因此，有道的圣人方正而不生硬，有棱角而不伤害人，直率而不放肆，光亮而不刺眼。”这段话的第一句“闷闷”是宽厚敦厚憨厚的意思，和后面的“淳淳”的意思一样，而“察察”就是严厉苛刻的意思，所以民众也容易心生抱怨狡黠不满之心，好事经常变成了坏事，坏事也会经常变成好事，那么是否有完美的极限了？那就是不停的走正道，但是正道坚持久了或许变成奇巧守一恒常的事物，而天真善良无邪的心肠或许会经常召开妖怪，人的迷惑困惑，由来已久，固执己见经常给自己画地为牢，最后作茧自缚，所以真正的圣人方正有棱角而不伤害他人，直率坦率而不口无遮拦，言行举止放荡悲伤恐惧忧虑生气急躁不安，随时随地散发着大道良心柔和安宁的光芒而不耀眼刺眼！
这段话老子说有大道的人，是言行处世方正有规矩但不伤害人而能圆融处世，看起来淳朴朴素纯真但不愚蠢，待人宽厚待己严厉故不会割裂远离大道，非常的有主见，冷静客观公正的看待一切事物，看透万事万物的原理本质规律，而不固执己见，所以永远不会走极端，永远坦率真诚却不会心生困惑迷惑，走到哪里都光芒四射引人注目却不刺眼不耀眼。所以，这样的人，产生无穷无尽的能量不停的滋养滋润感化教化万事万物，却不知觉自然而然的发生。
