《梁山伯与祝英台》是我国家喻户晓的四大民间故事之一，它与一直深受人们的喜爱。整个故事都围绕两人之间的爱情，讲述了由于当时的封建家庭阻碍，使得这对相爱的男女最后双双殉情，化蝶双飞。
如果把这个故事改成大团圆的结局，我觉得不会成为经典，主要原因若该故事是大团圆，当时的社会绝不会让这个故事广泛传播，家喻户晓。
团圆结局会拉低权贵人家的地位
祝英台生活在东晋，她是官员的女儿，而梁山伯只是一个普通的百姓，想考取功名为官，毫无家族背景。
东晋虽然对女性的要求比较宽松，培养了祝英台敢于追求和反抗的精神，允许她冒充男子进入书院读书，但婚姻之事，在古代绝不仅仅是一个人的事情，而是一个家族的事情，祝英台的父亲本来就是一名官员，所以祝英台也注定是父亲用来提高家族地位的牺牲品。
一旦梁祝真的结为夫妻，那必定会损害祝家的地位，祝英台的父亲绝对不允许。
这个故事中，祝英台的父亲选择了马文才，这位郡太守的三公子，对祝家将来在朝中的生存，有着巨大的利益关系，可谓门当户对。
祝家若真的选了梁山伯为婿，这对官员来说脸上无光，更别说让这故事得到流传。
团圆结局会破坏封建礼教
在古代，封建礼教一直禁锢着人们的思想和行为，以儒家文化为代表的思想主张“克己复礼”，“以礼节情”，所以梁山伯与祝英台尽管与封建家族做了抗争，但终究无果，两人也不可能与家族斗得鱼死网破，老死不相往来，这违背当时的孝亲礼节，更破坏了当时“父母之命，媒妁之言”的教化。
若梁祝这个故事的结局是团圆的，这必然会破坏了封建礼教，所以，当时的社会风气也绝对不会允许对礼教的践踏。
只有两人不在一起，才能得到相关部门的认可，允许在民间流传，以警醒世人，在封建社会中，没有“父母之命，媒妁之言”的两个人是不会在一起，也不会真正获得幸福。
悲剧性的结局更意味深长
刚开始成型的梁祝故事里，并没有说两人双双殉情，化蝶而飞的剧情，直到宋朝以后，社会文化渐渐地开明，才又写道：
“祝英台在成亲那天，穿着喜服到梁山伯的坟前，撞死在墓碑上，化成蝴蝶，飞走了。”
这样一个悲剧性的结局，直到宋朝后才广为传颂，其实也是因为意蕴在封建社会几千年的故事，也得到了“圆满”，体现了男女婚姻在当时社会得到了一定的宽容。
宋元明清时，梁祝故事的变化，也体现了民间开始认可这种爱情，集体对抗封建礼教，崇尚男女自由恋爱的愿望。
与此类似，破除封建礼教的阻碍，获得真爱的故事，在元代话本王实甫的《西厢记》中有着深刻的体现，《西厢记》中张生是家境贫寒的礼部尚书之子，在一次赴京赶考的过程中遇见了崔相国的女儿崔莺莺，崔莺莺已经被许配给一个官职更高的官宦人家，可却与穷小子张生产生了爱情，两人携手用爱来破除封建礼制的束缚，终于在张生中了科举之后，两人在一起。
故事虽然也展示了大团圆的结局，但终究是以科举的方式获得爱情，反映文明开化的同时，也强调了仕途重要。
所以，《梁山伯与祝英台》若是团圆的大结局，它不但会拉低权贵人家的地位，也会破坏封建礼制的管理，必定不会得到社会的广泛传播。
作者：蔡小记
