中國有句古話：相由心生。說的就是一個人的精神狀態、心裡活動都能在臉面上體現出來。有的人初見很是溫柔，沒有距離感，有的人則感覺很不好相處，甚至害怕。這就是相在潛移默化中改變著人的外在。
因果是佛法中的一句，佛法認為，世間一切都是有因有果的，且有因必有果。不光佛教講究因果，聖經加拉太書也說過：人種的是什麼，收的就是什麼，但罰是由神來予以公正的判決處罰，如耶利米書所說：我耶和華是鑑察人心、試驗人肺腑的，那不按正道得財的，好像鷓鴣抱不是自己下的蛋；到了中年，那財都必離開他，他終究成為愚頑人。
我國著名的戲曲《竇娥冤》中有這樣一段戲詞:“為善的受貧窮更命短,造惡的享富貴又壽延。”這種疑惑不僅僅存在於中國人的心中,國外同樣有人這樣感慨過,早在公元前554年,古希臘詩人梭倫就曾經寫過:“作惡的人每每致富,而好人往往貧窮。”
王陽明在五百多年提出了另一種說法的因果。有一天他的大弟子徐愛又來找他,提出了一個問題:“先生,我看到世上作惡的人都腰纏萬貫,吃的是山珍海味,出門時由僕人前呼後擁,而那些善良的人,很多都食不果腹,這世上真的有因果報應嗎?如果有,那為什麼這些惡人沒有受到懲罰呢?”王陽明看了他一眼,反問了一個問題:“你覺得這世上幸福的標準是什麼?就是你剛才所說的那些物質嗎?”徐愛想了想,回答道:“不是”王陽明點了點頭,繼續說道:“那些腰纏萬貫的惡人,他們在作惡的時候,其實已經受到懲罰了,我們心學講究知行合一,違背良心的人,在做完壞事之後,便會內心有愧,寢食難安,如坐針氈,還會被千夫所指,你覺得他們內心幸福嗎?反過來如果是一個善良的人,他沒有做過虧心事,便會覺得內心安定,從來不覺得自己虧欠過別別人什麼,就算是吃粗茶淡飯,他的內心也是幸福的。”
王陽明的對話充分說明了一個問題，人在衡量一個人的標準的時候往往以金錢物質作為標準，認為有錢就是行了好事有了福報，但殊不知背後這個人的是不是真的問心無愧呢？之前看“寄生蟲”裡有一句經典的臺詞：人是有錢了才會善良還是善良才會有錢？
善良的人一定會貧窮嗎？這肯定是最大的謬論了，內心的安寧與幸福是任何東西不能替代的，不違背自己的內心，你就會有好的福報。
佛法中講，因果是真實不虛的，世上一切事，沒有任何一件是沒有因的，也沒有任何一件事沒有果的，因果更像是有規律可循的，善因帶來善果，惡因帶來惡果，而命運似乎是無規律的，也就是一切都是隨機性的。那些違背了天道綱常的人內心不會是安寧的，他們無時無刻被“人間地獄”所折磨。
無論相信什麼其實並不重要，重要的是你相信的可以帶給你更多的運，如果你相信了因果，福報會越來越多，那相信因果就適合你，如果你相信現實，不違背內心意願，好運也會越來越多。
但行好事，莫問前程！不功利，不貪圖，不以物喜，不以己悲，去相信那些給你力量的東西，而不是去迷信那些讓你喪失人格的東西。
