萌妹子軟軟
首先、學會反觀自己，知道作為人最希求的是什麼？我認為人最希求的一定健康和長壽，怎麼樣才能健康長壽，一定要學會大度。不要和他人樹敵，學會既善待自己又要寬容他人。看人家好樣子，不看人家壞樣子。這樣不僅不會在外邊受氣，更不會回家發脾氣。佛家有一句話“火燒功德林”學會管住自己的嘴巴，千萬不要擋掉自己的福報，失去福氣就是失去幸福。有容乃大。
1、為什麼寬容？
2、知道是指人的格局。
3、也懂得包容是愛。
4、可是並沒有走進自己的心房。
5、一直停留在“心房”之外。
6、從新認識一下“寬容”兩個字？
7、明白道理只是一個人懂得其意義。
8、唯有一個人善於用心才能體現寬容的價值，寬容是自利利他。
9、慈悲。
10、智慧。
其次、懂得煩惱即菩提，不要活在是非中，活在當下幸福中。“做人要知足，做事要知不足，做學問要不知足。”
1、無是無非無煩惱，有因有果有菩提。
2、閒談莫論人非，管好自己的嘴。
3、不聽老人言，吃虧在眼前。
4、遠離是非。
5、消滅是非。
6、行善積德。
7、不播種是非種子，保持一顆慈悲心，用關愛、分享和分擔代替是非。
8、少說一句話，多幫助別人。
9、激活慈悲心。
10、智慧。
第三、要什麼樣心態去面對人生、生活、生命，當我們讀懂這些，我們便明白自己的心在束縛自己，這種人生生活，生命的氣息不是想要擁有的，當下就會覺醒生命，應該用好心情、好心態、好態度、好語言去力行。正思維、去思考，善用“正念、正語、正行”去自利利他。就會解惑我們的煩惱和無奈，就會調節我們的心態由自私自利轉向自在解脫，更多的去幫助別人。
1、煩惱的本性是智慧，智慧沒有煩惱這個字眼。
2、煩惱無處不在，但是對於聖賢人不起作用。
3只對凡夫俗子才能發生奏效。
4、讓你把煩惱拿出來的時候，你拿不出來，量一量多重，更是不可能。
5、自己束縛自己的心。
6，煩惱即菩提。
7、心態。
8、換位。
9、慈悲。
10、智慧。
慈生慈學堂
生活中這種人挺多的。同理在單位比較“橫”的人回家對老婆孩子好好的。平常在單位的“老好人”回到家裡卻“面目全非”。因為在外面的人不是他熟悉和能掌控的，沒有安全感。他不知道別人會怎麼對待他；而家裡人是他熟悉可以掌控的(或者是家裡人能理解包容他)，所以有什麼不滿情緒會“自然而然”表現出來。特別是在外面受氣之後回家發脾氣就更厲害，這就是他在找“平衡”，不然他在外面受的氣沒有出口就會鬱積在心裡。從某種意義上來說，這樣是對其本人的身體是有好處的，但是也傷了家裡人。
中醫在身邊
謝謝提問。
心理學中有個防禦機制叫做轉移，就是指將對某個對象的情感、慾望或態度轉移到另一個較為安全的對象上，而後者完全成為前者的替代物。
這種替代物很容易出現在父母，或者家庭成員中和我們比較親近的人身上。因為在他們那裡，我們會較多的安全感，所以很多時候，在外受到的委屈、不甘等等負面情緒會回到家中爆發。
不可否認的是，國人都較為內斂、含蓄。但這就會導致我們無法將自己內心的負面情緒較為順利地表達出來，於是，發脾氣成為了一個很直接的方式。
這其實是我們內心焦慮的一種體現。如果在這點上，我們能有所覺察的話，就會知道發脾氣的人其實是在傳遞一種想法，ta需要被人看到，被人關心、被人陪伴。
發脾氣是一種很消極的溝通方式，很無奈的是有些人本能的首選項就是這個。
發脾氣其實也是一種向內的攻擊，就是對自身的攻擊，因為我們都知道發脾氣其實是傷肝的，在外受到的委屈，需要發洩才能讓自己好過一些。但往往一半對他人（表達對原先那個對象的不滿），一半對自己（表達對自己的不滿，但這往往在潛意識中，很難被覺察。）。
最後，作為家庭成員的一份子，如果有一天遇見家人回來後，無緣無故地對自己發脾氣，我們可以換一種理解方式，就如《非暴力溝通》中所提到的：有時，我們認為自己受到了指責，實際上，那些話是他人表達需要和請求的方式。如果意識到這一點，我們就不會認為自己的人格受到了傷害。
