中國歷史上第一部詩歌集《詩經》，文辭優美，意境深遠，雖然距今兩千多年，因古漢語音調的變化，如今讀起來已經不太押韻，但這並不妨礙《詩經》中流傳下的或纏綿悱惻、或激昂壯闊的情調，仍然引起一代又一代的中華兒女，從簡約的文字中感同身受，通過文字穿梭到數千年前的時代，去體會古人的所思所想。
儒家聖人孔子說：“詩三百，一言以蔽之，思無邪。”《詩經》三百，指其大略而言，實際上詩經存留名目之詩有311首，剩餘《南陔》、《白華》、《華黍》、《崇丘》、《由庚》、《由儀》六篇雖有名目，卻無內容流傳，迄今為止最早解讀《詩經》的漢代著作“毛詩”中論及此處，說道：“:《南陔》，孝 子相戒以養也。……有其義而亡其辭。”
“《南陔》廢則孝友缺矣，《白華》廢則廉恥缺矣……”其它亡佚諸篇亦各有其義，後世很多人為此爭論不休，有人覺得這六篇只是純粹的音律，而沒有相對應的文字；另外一派則覺得，這六篇在上古之時，是有文字的，只是後來正好失傳了而已。
晉代之時，發生了一件中國考古史上的大事，在汲郡一處戰國大墓中出土了眾多文書，因為蘊含著大量春秋戰國的珍貴史料、文章，成為不可多得文化遺產。戰國的文字和晉朝已經大不相同，經過當時著名的學者束皙、荀勖等人的訓詁，最終匯聚成冊。
這位束皙大學者也是晉代大文學家，憑藉博學多才的知識，以及多年的古文研究造詣，補足了《詩經》中的殘篇“南陔、白華”，後世雖對此多有異議，但此詩流傳甚廣，因其宣揚孝敬父母之道，影響了上千年來的莘莘學子。
束皙曾經在序文中說道：“ 與司業疇人肄修鄉飲之禮，然所詠之詩，或有義無辭，音樂取節，闕而不備，於是遙想既往，存思在昔，補著其文，以綴舊制。”闡述了自己補足《詩經》殘篇的原因。
“循彼南陔，言採其蘭，眷戀庭闈，心不遑安。”這首“南陔”說的是孝子採集蘭草奉養父母，情深意切，此詩補足之後，以其真摯深情的內容廣為流傳，後進學士多以“採陔”、“蘭陔”、“南陔”為孝敬父母之典故。
在今天的福建省龍巖市連城縣內，一座佔地12000平米、規模龐大的客家宗祠建築，其規制完整的九廳十八井結構，屹立在深山老林之中，給過往的遊客帶來巨大的心靈震撼。
“採陔公祠”便是這座建築的正式名稱，其始建於清代道光年間，是紀念當地名門望族江氏十四祖江耀香所建之祠居合一的公祠建築，江耀香，別號“採陔”，其門在當地為書香門第，素有“父子雙貢生，一門七進士”，可見當時江氏家族在科舉上的春風得意。
宗祠是中國獨有的文化傳統，其飽含“慎終追遠”“敬天法祖”的傳統節義精神，江氏十四祖號“採陔”，其意不言自明，是告誡子孫後代，要孝養雙親、繼承祖先遺德、行事不可辱沒先人，其中包含豐富的“忠孝節義”之道，宛如《詩經》中的名篇，歷久彌新。
2019年10月，“採陔公祠”被國務院列入全國重點文物保護單位。
