沙僧:說俺話少,俺就忍了,施主好歹把俺的髮型和兵器弄對了呀

阿彌陀佛,各位施主,俺是老沙,菩薩給俺取名悟淨,師父看俺行禮像個有道高僧,給俺取名叫做沙和尚。跟隨師父西天取經,功德圓滿,修成金身羅漢菩薩。近來耳根不淨,聽說南贍部洲對俺誤會頗多,因此,不遠萬里,從西牛賀洲一路東來,給大家掰扯掰扯。

沙僧:說俺話少,俺就忍了,施主好歹把俺的髮型和兵器弄對了呀

沙和尚 李雲中繪

沙和尚話不少。

不知從啥時候起,眾位施主開始認為俺老沙話少。更有人說,俺不但話少,還很單調,總共就三句:

大師兄,師父被妖怪抓走了。

大師兄,師父和二師兄被妖怪抓走了。

大師兄,師父和二師兄和我都被妖怪抓走了。

雖然俺已是羅漢,已經斷除煩惱,還是想著解釋一下,其實俺話原本不少。絕不是乾癟無味,語言貧乏。從遇到師父給俺取名沙和尚,到修成正果,師父經歷了六十五難,俺講了二百多句,基本上,師父每遭一難,俺就要講四句話。俺為這還編了一本沙和尚語錄,把所有說過的攏在一塊兒,有5767字,比太上老君的道德經字數還多呢。

而且,上面那三句話俺從來沒說過,俺正直善良,但並不是傻。俺也知道,取經是修行。隨便給你說幾句,看看俺的水平:

師父且莫傷悲,等明早倒換關文,覿面與國王講過。如若不從,看他是怎麼模樣的一個國丈。或恐那國丈是個妖精,欲吃人的心肝,故設此法,未可知也。(這是在比丘國出的主意)

說那裡話!都是大家有益之事,雖說不濟,卻也放屁添風。”(這是俺鼓勵大夥齊心協力)

還有這些:

沙僧:說俺話少,俺就忍了,施主好歹把俺的髮型和兵器弄對了呀

四聖試禪心

沙僧:說俺話少,俺就忍了,施主好歹把俺的髮型和兵器弄對了呀

大戰紅孩兒

鑑於你們對俺的的誤解,俺決定自證清白,改日出版《金身羅漢語錄》,以正視聽。

沙和尚的髮型。

你們這些南贍部洲的人,不曾有道。好好一套書,讀不明白。非得給俺弄這麼一個髮型

沙僧:說俺話少,俺就忍了,施主好歹把俺的髮型和兵器弄對了呀

沙和尚 《西遊記》劇照

俺是個和尚,師父看俺行禮,像個有道的和尚,才給俺取名叫沙和尚。和尚,不是你們想的那樣,是有道的佛子。再說了,俺出家之前在流沙河是紅頭髮,這個樣子可以理解

沙僧:說俺話少,俺就忍了,施主好歹把俺的髮型和兵器弄對了呀

出家前的沙悟淨 《西遊記》劇照

出家後怎麼就變成了黑頭髮?俺師傅也不會染髮呀?

俺的剃度儀式是大師兄代為完成的。這不假。

三藏道:“既如此,”叫:“悟空,取戒刀來,與他落了發。”大聖依言,即將戒刀與他剃了頭。

俺們是行腳僧,但師父是個講究人,隨身備著剃刀。已經剃度了兩位師兄。可是你們不能把剃頭就理解成剃頭,這是我們佛教的入門儀式。剃的是頭,但不僅僅是頭髮。

剃度:佛教信徒依戒律剃除鬚髮、接受戒條的一種儀式。認為剃髮出家是度越生死之因,故名。(《辭海》1999年縮印版1857頁)

沙僧:說俺話少,俺就忍了,施主好歹把俺的髮型和兵器弄對了呀

《辭海》中對剃度的解釋

所以,大師兄給我剃頭,剃的不僅是頭髮,還有連鬢的鬍子,僅僅給我留下了眉毛。因為這樣,師父才說我,真像個和尚家風。你們知道的,這是說我像有道高僧,並不是說我愛喝茶。

什麼?你們不信?有你們好瞧的,得虧我有準備。看吧,這是敦煌壁畫中的貴族男子剃度圖

沙僧:說俺話少,俺就忍了,施主好歹把俺的髮型和兵器弄對了呀

貴族男子剃度圖 敦煌壁畫

看不清楚?這麼著吧。你想想,高僧有哪一位是留鬍子的?觀音?你真能搗亂。你說的是他吧。

沙僧:說俺話少,俺就忍了,施主好歹把俺的髮型和兵器弄對了呀

觀音 《西遊記》劇照

待會再說他的事,就是他們拍得太好了,你們就以為裡面的我是那副樣子。這麼說吧,你見過哪個寺廟裡的佛祖是蓄鬍子的?高僧也是。我師父唐僧玄奘是這樣:

沙僧:說俺話少,俺就忍了,施主好歹把俺的髮型和兵器弄對了呀

高僧玄奘

高僧鑑真

沙僧:說俺話少,俺就忍了,施主好歹把俺的髮型和兵器弄對了呀

鑑真

星雲大師

沙僧:說俺話少,俺就忍了,施主好歹把俺的髮型和兵器弄對了呀

流鬚髮的高僧也有,一般是在苦行中,或者野外。剃度去掉的是須發,是廣義上的頭髮。所以,俺的原本形象應該是光頭無須。而不應該是這種款式的。

沙僧:說俺話少,俺就忍了,施主好歹把俺的髮型和兵器弄對了呀

清代《西遊記》插畫

你要說西行取經十四年,那頭髮鬍子不還得長呢?你可知道,師父有剃刀的。你們老爺們出門不帶剃鬚刀嗎?

還要再說一句,俺也是不戴戒箍的。上面已經說了,俺心很正,很穩。不像猴哥,心猿意馬。不需要戒箍。再說,師傅也沒給呀。菩薩從佛祖那領了三個箍,師兄一個,黑熊怪一個,紅孩兒一個,沒了。

還有,還有,那九顆骷髏頭,在結成法船,渡師父過了流沙河之後,就化為九股陰風,不見了。

所以說,俺的形象應該是沒頭髮,沒鬍鬚,沒戒箍,沒大念珠。

沙和尚的兵器。

你們都覺得俺老沙的兵器是禪杖,和魯智深用的是同款。

沙僧:說俺話少,俺就忍了,施主好歹把俺的髮型和兵器弄對了呀

禪杖

猛一想也對,我們都是出家為僧,用禪杖也沒毛病。可是吳老師給我配備的不是禪杖,而是寶杖。是什麼樣子呢?

寶杖原來名譽大,本是月裡梭羅派。吳剛伐下一枝來,魯班製造工夫蓋。 裡邊一條金趁心,外邊萬道珠絲玠。

就是一根梭羅木加工的木棒,內有金心,外嵌寶石,可隨心變化。觀音蓮花池中的金魚精說的通俗易懂

妖邪道:你不是磨博士,怎麼會使擀麵杖?

也就是說,俺手裡的降妖寶杖就是一根能隨心變化又能降妖梭羅木的擀麵杖。

沙僧:說俺話少,俺就忍了,施主好歹把俺的髮型和兵器弄對了呀

擀麵杖

不過俺這根寶杖不是普通的擀麵杖,是經過眾仙家開光的,年深日久,才養成的一件神兵寶器。它是月宮吳剛親自砍伐的梭羅木,魯班大神打造,授玉帝特批,俺隨身攜帶,陪王伴駕,寶杖經過多少仙家仙氣薰染,才成就的。

所以,俺的兵器就是寶杖,一根有仙氣、善變化的擀麵杖。

這樣,眾位施主就清楚了,俺老沙的本來面目其實是這樣的:

話也不少,有時說的很中肯;不留頭髮鬍鬚,一個乾淨的藍臉和尚;沒戴戒箍,胸前沒有掛著大顆黑念珠串;隨身兵器是一根有法力的擀麵杖。

怎麼樣,是不是嚇你們一跳。這樣的沙和尚還是你們眼中和心裡的那個老沙嗎?是不是接受不了。看你們一臉詫異,就知道你們接受不了。那俺只能告訴你們,對俺老沙只能重新再認識了。

俺是八寶金身羅漢菩薩老沙,已修成正果。隨你們怎麼看吧。俺不會生氣,俺這就回靈山去了。但要告訴你們,你們眼中的那個沙和尚不是俺,不是俺,不是俺......


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