宋朝著名的《狸猫换太子》确有其事吗？是不是传说中包拯断案的？

蓝色天际166

时为襄王的赵恒微服观看到了刘娥表演，被刘娥的美貌吸引，一见钟情，买来刘娥，成了侍女，受到专宠。公元997年，赵恒即位，将刘娥封为美人，不久又晋为德妃。

而宸妃李氏原来只是刘娥身边的一位侍女，身份非常低微的她能与真宗赵恒结合，纯属一次偶然。有一天，真宗赵恒在刘娥处洗手，赵恒忽然发现，恭立自己面前的这个侍女肤如凝脂，容貌尚好，不免心动，就让李氏当夜侍寝，遂有了身孕。同时，德妃刘娥也声称怀上了龙脉。李氏怀上身孕生下龙子被刘娥强行夺走后，真宗只给了她一个才人的最高名份，直到儿子仁宗在位，太后刘娥掌权，李氏即将去世前才被封为宸妃。

大中祥符五年(公元1012年)，宋真宗赵恒不顾众臣反对，立他念念不忘旧情的刘娥为皇后。十年后，真宗去世，仁宗赵祯即位，时年只有十一岁。太后刘娥垂帘听政，执掌了朝廷大权。

风是月的呼吸

宋朝著名的狸猫换太子的故事，其中的人物、人物关系和基本事实是存在的。但是并不是传说中是包拯断的案。相反，包拯并没有参与这个故事。

后人普遍认为，在狸猫换太子这个故事中，是包拯力挽狂澜不畏权贵，才让李氏重回宫廷，与宋仁宗母子相认。后半生幸福的生活在一起。

不过我却认为，狸猫换太子的故事是后人根据真实事件改写而成，包拯也是后人在自己的情感上，主动把他编入这个故事中的。真实的历史事件中，是没有狸猫换太子这个故事，自然也就没有所谓的包拯断案？

我为什么这么说呢？

首先我们来看看包拯为什么会出现在狸猫换太子这个故事中，他的存在为何会得到后人的认可？

第一点，和包拯的生平有关。包拯出生在公元999年，公元1027年（宋仁宗）包拯高中进士，得以为官。他的出现和狸猫换太子故事中的人物有了一定的联系。这也是后人把他加入这个故事中的主要原因。

第二点，包拯的性格有关系。我们都知道包拯是一个不爱乌纱纸爱民的良臣直臣。他一生不畏权贵、铁面无私。包拯力战权臣的故事流传于大街小巷，是百姓们所喜欢的。

第三点，和事件发生的时间有关。《三侠五义》中，狸猫换太子的故事发生在宋仁宗年间。故事中的主要人物刘娥、李氏、宋仁宗赵祯等，都是这个时期的主要人物，而包拯正是在此时高中进士，在朝为官的。

第四点，和人们的思想情感的有关。

有以上四点，因此，后人把包拯编入狸猫换太子这个故事中，包拯的形象深入人心，最终，人们普遍认为这个故事是真实的。

那么我为什么认为包拯没有参与此事呢？狸猫换太子的故事是假的呢？

我们先从上面四个理由分析一下。

第一点，包拯的出生为官时间。公元1027年。也就是宋仁宗年间，包拯参加科举考试，取得进士。和狸猫换太子的故事发生事件基本一致，但是后来包拯辞官回家陪伴父母，一直到父母去世，为父母丁忧满期才回京，在公元1041年，才再次到端州做知府。

第二点，包拯铁面无私的性格。后人只是很喜欢他的性格而已，是基于百姓们对他的爱戴。

第三点，狸猫换太子发生的时间。口口相传的这个故事，的确是发生在宋仁宗年间，故事中的刘太后、李氏也都是真实存在的，但是当包拯再次为官（公元1041年）的时候，刘太后（公元1033年）和李氏（公元1032年）已经去世多年，宋仁宗也已经亲政，他也已经得知事情的真相。所以根本没有包拯什么事！

第四点，和后人的思想情感有关。

从这四点分析我们可以看出，包拯出现在狸猫换太子的故事中，是有很多原因的。但是，这并不能说明狸猫换太子是真实的故事。

只是后人根据宋仁宗、刘太后和李氏的人生经历改写而成的。

从他们的生平来看，基本事实存在，但是在具体的时间上不能完全吻合，所以传说中包拯力战权臣的狸猫换太子的故事是虚构的。只是表达对包拯爱戴的一种情感而已。后人希望通过这种方式把包拯铁面无私、刚正不阿的精神永远的传递下去。

晓霜文史论述

没有这回事，仁宗皇帝是李宸妃所生，当初刘太后无子，而李宸妃只是一个宫女，刘太后将李宸妃（死后封的）的儿子（即仁宗皇帝）养在宫中，当做自己的儿子，仁宗皇帝登基后，还以为刘太后就是他的生母，李宸妃去世时，仁宗皇帝年纪尚小，还未亲政，由刘太后垂帘听政，当初刘太后想按宫女的礼仪安葬李宸妃，宰相富弼力争要接照皇后待遇安葬，并在棺中灌以水银，刘太后当初十分不高兴，富弼说“如果太后有为刘家人着想，就要按照我的想法做”。刘太后顿时醒悟，遂以皇后礼仪安葬李宸妃。刘太后去世后，朝中果然有人对仁宗皇帝说刘太后不是他的亲生母亲，他的亲生母亲是李宸妃，而且是被刘大后害死的，仁宗皇帝听后大哭，逐开棺验尸，见李宸妃面色如生，身穿皇后衣服，逐无异议。真宗皇帝时皇宫有发生过火灾，后人遂编出狸猫换太子的故事，即传说中包拯断案。

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