“我只建造一座小庙，在这座小庙里，我供奉的，是人性。”——沈从文
华夏泱泱，广袤的土地，孕育了各种各样独特的生灵，在湖北有这样一位老人，他住在古墓中30年，与墓地相伴，这一辈子都没结婚。
古墓令人们最先联想到的，无非就是金庸笔下的小龙女，他冷艳美丽、住在古墓中，修炼玉女心功，高冷美丽，与世隔绝，不晓人事，不像是有血有肉存活在世界上的人。古墓中的生活虽然在于小说中的描写是惊奇，令人向往的，但是实际生活中必然能想象到不是那么的美妙。
那么问题来了，这位湖北老汉身为一个普通人，是如何在古墓中生活这么多年了呢？他又是为何要进入到古墓中生活？
人心比鬼神更可怕
在古墓中生活，听起来不可思议 ，但若孤身住在古墓在生活里出现了，我们就不得不考虑它出现了的事实。 这种事实对本人来说意义重大，相信对这个世界也是有一定意义的。
这是一个常见的悲剧，像是只会发生在书中的故事，确实的发生在了现实生活中，
陶少堂，一位湖北武汉的新洲道观油麻岭岭村的老人，向我们讲述了他一生的故事。
所有悲惨人生的开头都是相似的，父母双亡，年幼的孩子无法养活自己，慈善的爷爷将他领回去，收养在家中，才使得孩子没有早早地就送掉了性命。我们都知道，孩子性格的形成，父母的呵护有着极其重大的作用。如果失去父母的话，孩子的性格会走向极端。
出于活下去的生存本能，一部分孩子会变得十分的残暴凶狠来掠夺生存资源保护自己，另一部分的孩子总会变得更加懦弱，不敢惹事，以此祈求活下去。如果这位老人当初选择了蛮横的生活，或许这个故事就是另一个样子了，但是老人的性格十分软弱，因为长期受到表兄弟的欺辱，在这种恶性循环下，变得更加软弱可欺。
如果这真的是一个小说故事的话，现在就会从天而降，一个大善人教导这个可怜的孩子，给它一个温暖的家，但是这不是通话，这是现实生活，惨遭生活和命运双重毒打的陶少堂，
不仅没有得到善意的救助，反而他的处境愈发艰难。每每遭受凌辱，他的自我保护方式只能是越来越孤僻，远离人群，期待这样的人们就能把它遗忘，避免再次受到伤害。人们也确实把他遗忘了那些年村子里分两份土地，大家都不会想到这个受尽侮辱的孩子。
他只能在外飘荡，如同孤魂野鬼。
庄稼人一生中其实只有两件大事，成家立业。成家是不要想了，没有姑娘愿意嫁个傻子，他没有钱，没有权，没有房，没有地。
嫁给他，还要受白眼，受欺凌，另一件，立业更是遥遥无期，没有亲戚的帮衬，没有弟兄的扶持，甚至连金钱和田地都没有，心灰意冷的陶少堂十分失望，因为没有家业的拖累，它也没有什么牵挂，于是他独自漂泊，准备去外面试试运气，闯出一番天地来，
然而钱哪里是那么好赚？在外的这些年，由于没有学历，从小营养不良，又没有什么太大的力的力气，陶少堂并没有做出什么来，十多年过去了，他还是孜然一身一贫如洗，无奈的他返回老家，才发现他的爷爷已经去世了，多年住的房子也已经被火烧毁，这个村庄与他已经在无干系，容不下他了，他只能在外飘荡，如同孤魂野鬼。
守着古墓也可以孤独终老
51岁那年，他在山上采药草的时候，意外发现了几座墓葬，正常人看到墓葬的第一反应都是觉得晦气，要远远避开，但是对于一个游荡在山野间的孤魂野鬼来说，这个墓葬能给他提供庇护，能为他挡风避雨，他欣喜的去询问了村里的各家各户，确定这些墓葬没有主人。
这像是一个荒野求生故事，也是一个白手起家的创业故事。老人将他这些年拾荒收集到的东西陆陆续续地搬回墓葬。将它尽量布置成一个舒适的家的样子。
为了给自己增加一些收入，也为了日常生活的需要，他打了一口水井，种上许多果树，养了一堆鸡鸭鹅，还挖了一个大池塘，养了许多的鱼，甚至还特别有诗情画意的养了很多蜜蜂，春天到了，就带他们到山上采蜜。
已经不需要的，是所谓婚姻的陪伴，他并不像其他的老人一样害怕孤单，想要寻找伴侣，因为对于老人来说，
他一个人在山间住着，水的话就喝山泉水，吃的就是养的家禽和树上山里摘的果子，剩下的农产品还可以带到山下去卖，换一点微薄的收入，满足其他生活的需要。在长达50年的灰暗人生中，是这座墓葬给了他第一段充满希望的光亮的岁月，在这样的情况下，孤独终老并不令人害怕。
后来也有人逐渐了解到老人的情况，当地政府也上门向他提供帮助，帮他搬出墓葬，重新回到人群中生活，但是老人却拒绝了，对他来说，前50年在人群中的生活过得并不如意，和人打交道显然是比和一座墓葬打交道困难的多，他曾说：不怕鬼神，因为人心比鬼神更可怕，他在这个古墓生活惯了，这也是他不愿意成家的原因。
与其居无定所，忧心忡忡世界千变万化，明日自己又该如何自处，不如干脆豁达开朗一些，不去计较得失，而人生也正是在一切云淡风轻后，显得自有一番乐趣。在外人看来，孤独终老也许是此生潦倒所至，但是对于老人来说，却是求之不得的幸福。 在看开一切后，这世间除了生死，哪一件又不是闲事呢？
文/竹昂
