第 一 回
甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀
此开卷第一回也。作者自云：“因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借“通灵”之说，撰此《石头记》一书也。”故曰“甄士隐”云云。【静秋：与下文“故曰‘贾雨村’云云”相对。】但书中所记何事何人？自又云：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识，皆出于我之上；何我堂堂须眉，诚不若彼【静秋：除己卯本缺失外，仅庚辰本作“此”，其余各本均作“彼”，语感更顺，故从“彼”。】裙钗哉？实愧则有余、悔又无益之大无可如何之日也！【静秋：人生多如此啊！正是我辈之写照。】当此，则自欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨裤之时，饫【yu，去声。饱食。】甘餍【yan，去声。吃饱。】肥之日，背【静秋：庚辰本误作“皆”。】父兄教育之恩，负师友规谈之德，以至今日一技无成，半生潦倒之罪，编述一集，以告天下人。我之罪固不免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也。虽今日之茅椽蓬牖【you，上声。窗户。】，瓦灶绳床，其晨夕风露，阶柳庭花，亦未有
妨【静秋：庚辰本误作“防”。】我之襟怀笔墨。虽我未学，下笔无文，又何妨用假语村言，敷演出一段故事来，亦可使闺阁昭传，复可以悦世人之目，破人愁闷，不亦宜乎？”故曰“贾雨村”云云。【静秋：与“真事隐”一真一假、亦真亦假，正是全篇题眼。】此回中凡用“梦”用“幻”等字，是提醒阅者眼目，亦是此书立意本旨。
〖静秋：自“又何妨用假语村言，敷演出一段故事来”后，甲戌本作“以悦人之耳目哉？故曰‘风尘怀闺秀’，乃是第一回题纲正义也。开卷即云“风尘怀闺秀”，则知作者本意原为记述当日闺友闺情，并非怨世骂时之书矣；虽一时有涉于世态，然亦不得不叙者，但非其本旨耳。阅者切记之！
诗曰：
浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。
悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。
谩言红袖啼痕重，【静秋：似言黛玉，实指脂砚斋。】更有情痴抱恨长。【静秋：似写宝玉，实指曹雪芹。】
字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。〗
【静秋：之所以把这部分采用低格处理，是因为甲戌本把此一段归入了《凡例》，但其它版本仅甲辰和己卯本做了低格处理（己卯本本段文字缺失，但第一回后单独说明此一回开始至诗文是采用低二格的形式来写的。），其余各本都作为第一回正文对待，而且列藏、蒙府和戚序本均到“故曰‘贾雨村’云云”即止。所有版本之中，以甲戌本校定最为工整认真，但庚辰本是芹溪最后校定的，所以此处跟甲辰本一样采用折中的方法，但上文明显是独立于正文之外的，相比之下还是甲戌本版式最为恰当。】
列位看官：你道此书从何而来？说起根由虽近荒唐，【甲戌侧批：自占地步。自首荒唐，妙！】细按则深有趣味。待在下将此来历注明，方使阅者了然不惑。
原来，女娲氏炼石补天之时，【甲戌侧批：补天济世，勿认真，用常言。】于大荒山【甲戌侧批：荒唐也。】无稽崖【甲戌侧批：无稽也。】炼成高经十二丈，【甲戌侧批：总应十二钗。】方经二十四丈【甲戌侧批：照应副十二钗。】【静秋：应是照应副及又副十二钗。】顽石【静秋：虽已炼成且方圆数十丈，却是顽石，芹溪点其本质也。】三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块，【甲戌侧批：合周天之数。】只单单剩了一块未用，【甲戌侧批：剩了这一块便生出这许多故事。使当日虽不以此补天，就该去补地之坑陷，使地平坦，而不有此一部鬼话。】便弃在此山青埂峰下。【甲戌眉批：妙！自谓落堕情根，故无补天之用。】谁知此石自经煅炼之后，灵性已通，【甲戌侧批：煅炼后性方通，甚哉！人生不能学也。】因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。
一日，正当嗟悼之际，俄见一僧一道【静秋：此二人乃全篇引线，亦如甄士隐、贾雨村耳。只是僧道能得同行乎？】远远而来，生得骨格不凡，丰神迥异，〖说说笑笑来至峰下，坐于石边高谈快论。先是说些云山雾海、神仙玄幻之事，后便说到红尘中荣华富贵。此石听了，不觉打动凡心，【静秋：正是“心若一动，泪已千行”。】也想要到人间去享一享这荣华富贵；但自恨粗蠢，不得已，便口吐人言，【甲戌侧批：竟有人问：“口生于何处？”其无心肝，可笑可恨之极！】向那僧道说道：“大师，弟子蠢物，【甲戌侧批：岂敢岂敢。】不能见礼了。适闻二位谈那人世间荣耀繁华，心切慕之。弟子质虽粗蠢，【甲戌侧批：岂敢岂敢。】性却稍通；况见二师仙形道体，定非凡品，必有补天济世之材，利物济人之德。如蒙发一点慈心，携带弟子得入红尘，在那富贵场中、温柔乡里受享几年，自当永佩洪恩、万劫不忘也。”二仙师听毕，齐憨笑道：“善哉，善哉！那红尘中有却有些乐事，但不能永远依恃；况又有‘美中不足，好事多魔’八个字紧相连属，瞬息间则又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空，【甲戌侧批：四句乃一部之总纲。】【静秋：正所谓乐即是苦、即是空、即是无常。】倒不如不去的好。”这石凡心已炽，那里听得进这话去，乃复苦求再四。二仙知不可强制，乃叹道：“此亦静极思动，无中生有之数也！既如此，我们便携你去受享受享，只是到不得意时，切莫后悔。”【静秋：非是不后悔，而是后悔已晚，万事如此。】石道：“自然！自然！”那僧又道：“若说你性灵，却又如此质蠢，并更无奇贵之处。如此，也只好踮脚而已。【甲戌侧批：煅炼过尚与人踮脚，不学者又当如何？】也罢，我如今大施佛法助你助，待劫终之日，复还本质，以了此案。【甲戌侧批：妙！佛法亦须偿还，况世人之债乎？近之赖债者来看此句。所谓游戏笔墨也。】【静秋：复还本质乃仍旧携此石回归青埂峰还其本来面目也，非是要其偿还佛法之意，脂砚亦质蠢。】你道好否？”石头听了，感谢不尽。那僧便念咒书符，大展幻【甲戌侧批：明点“幻”字。好！】术，将一块大石登时变成”【静秋：此段文字系摘录甲戌本原稿。其余各本中己卯本本段文字缺失，卞藏本作“来至石下，席地坐而叹曰，自见”，其余各本均只有“来至石下，席地而坐长谈，见”十一字（列藏本多一“只”字），乃系原文遗失，后人为使前后衔接而补缀所致，但太过牵强，而且甲戌本外各本竟是同源？这很令人怀疑。】〗一块鲜明
莹【静秋：庚辰本误作“茔”。】洁的美玉，且又缩成扇坠大小的可佩可拿。【甲戌侧批：奇诡险怪之文，有如髯苏《石钟》《赤壁》用幻处。】那僧托于掌上，笑道：“形体倒也是个宝物了！【甲戌侧批：自愧之语。】还只没有实在的好处。【甲戌侧批：妙极！今之金玉其外败絮其中者，见此大不欢喜。】【静秋：形体是宝物竟是不实在的！】须得再镌【juan，阴平。雕刻。】上数字，使人一见便知是奇物方妙。【甲戌侧批：世上原宜假，不宜真也。谚云：“一日卖了三千假，三日卖不出一个真。”信哉！】【静秋：镌上字方被视为奇物，世俗人之评判耳。】然后携你到那昌明隆盛之邦，【甲戌侧批：伏长安大都。】诗礼簪缨之族，【甲戌侧批：伏荣国府。】花柳繁华地，【甲戌侧批：伏大观园。】温柔富贵乡【甲戌侧批：伏紫芸轩。】【静秋：此温柔富贵乡自然是宝玉住处，但书中却写作绛芸轩，疑是脂批较早，当时曹雪芹预命名为紫芸轩，后实写到该处时改为了绛芸轩。】去安身乐业。”【甲戌侧批：何不再添一句“择个绝世情痴作主人”？】【甲戌眉批：昔子房后谒黄石公，惟见一石。子房当时恨不能随此石去。余亦恨不能随此石去也。聊供阅者一笑。】【静秋：脂砚肺腑之言啊！】石头听了，喜不能禁，乃问：“不知赐了弟子那几件奇处，【甲戌侧批：可知若果有奇贵之处，自己亦不知者。若自以奇贵而居，究竟是无真奇贵之人。】又不知携了弟子到何地方？望乞明示，使弟子不惑。”那僧笑道：“你且莫问，日后自然明白的。”说着，便袖了这石，同那道人飘然而去，竟不知投奔何方何舍。后来，又不知过了几世几劫，因有个空空【静秋：到头来终是空空，过眼烟云、红楼一梦耳。】道人访道求仙，忽从这大荒山无稽崖青埂峰下经【静秋：庚辰本误作“径”。】过，忽见一大块石上字迹分明，编述历历。空空道人乃从头一看，原来就是无材补天，幻形入世，【甲戌侧批：八字便是作者一生惭恨。】蒙茫茫大士、渺渺真人【静秋：“渺渺”“茫茫”之意也，终是虚无，故尔等来的是“空空”道人。】携入红尘，历尽离合悲欢、炎凉世态的一段故事。后面又有一首偈云：
无材可去补苍天，【甲戌侧批：书之本旨。】
枉入红尘若许年。【甲戌侧批：惭愧之言，呜咽如闻。】
此系身前身后事，【静秋：此系确有其事，而非杜撰虚构，借石头之言说明本书来历，切记！】
倩谁记去作奇传？
诗后便是此石堕【静秋：除己卯本缺失外，庚辰、蒙府和戚序本作“坠”，其余各本均作“堕”，似更有堕落红尘之意，故从之。】落之乡，投胎之处，亲自经历的一段陈迹故事。其中家庭闺阁琐事，以及
闲【静秋：庚辰本误作“开”。】情诗词倒还全备，或【甲戌侧批：“或”字谦得好。】可适趣解闷，然朝代年纪，地舆邦国，【甲戌侧批：若用此套者，胸中必无好文字，手中断无新笔墨。】却反失落无考。【甲戌侧批：据余说，却大有考证。】【静秋：唯恐阅者果真不考。】空空道人遂向石头说道：“石兄，你这一段故事，据你自己说有些趣味，故编【静秋：庚辰本误作“偏”。】写在此，意欲问世传奇。据我看来，第一件，无朝代年纪可考；【甲戌侧批：先驳得妙。】第二件，并无大贤大忠、理朝廷、治风俗的善政，【甲戌侧批：将世人欲驳之腐言预先代人驳尽。妙！】其中只不过几个异样女子，或情或痴，或小才微善，亦无班姑【静秋：即班昭，东汉史学家班固之妹，博学，曾参与续《汉书》。编有《女诫》七篇，历来奉为妇德典范。】、蔡女【静秋：指蔡文姬，名琰，东汉文学家蔡邕之女，博学多才，精通音律，是历史上有名的“才女”。】之德能。我纵抄去，恐世人不爱看呢。”
石头笑答道：“我师何太痴耶！若云无朝代可考，今我师竟假借汉唐等年纪【静秋：偏不说清代。】添缀，又有何难？【甲戌侧批：所以答得好。】但我想，历来野史，皆蹈一辙，莫如我这不借此套者反倒新奇别致，不过只取其事体情理罢了，又何必拘拘于朝代年纪哉！【静秋：芹溪此论不过掩耳盗铃、欲盖弥彰之言，是打死也不承认之理。】再者，市井俗人喜看理治之书者甚少，爱〖看〗【静秋：除己卯本缺失外，仅舒序和庚辰本缺此字，据其余各本补。】适趣闲文者特多。历来野史，或讪谤君相，或贬人妻女，【甲戌侧批：先批其大端。】奸淫凶恶，不可胜数。〖更有一种风月笔墨，其淫秽污臭，屠毒笔墨，坏人子弟，又不可胜数。〗【静秋：除己卯本缺失外，仅舒序和庚辰本缺此一句，据其余各本补。】至若佳人才子等书，则又千部共出一套，且其中终不能不涉于淫滥，以致满纸潘安【静秋：即潘安仁，晋代文人，著名美男子。】、子建【静秋：即曹植，三国时文学家，以才高著称。】、西子、文君【静秋：即卓文君，汉临邛大富商卓王孙之女，寡居在家。司马相如过饮于卓氏，以琴心挑之，文君夜奔相如，同归成都。】，不过作者要写出自己的那两首情诗艳赋来，故假拟出男女二人名姓，又必旁出一小人其间拨乱，亦如剧中之小丑然。且鬟婢开口即者也之乎，非文即理。故逐一看去，悉皆自相矛盾、大不近情理之话，竟不如我半世亲睹亲闻【静秋：今又点明是亲睹亲闻，确有其人、确有其事也，再切记！】的这几个女子，虽不敢说强似前代书中所有之人，但事迹原委，亦可以消愁破闷，也有几首歪诗熟话，可以喷饭供酒。至若离合悲欢，兴衰际遇，则又追踪
蹑【静秋：庚辰本误作“摄”。】迹，不敢稍加穿凿，徒为供人之目而反失其真传者。【静秋：此是真传也，三切记！】【甲戌眉批：事则实事，然亦叙得有间架、有曲折、有顺逆、有映带、有隐有见、有正有闰，以致草蛇灰线、空谷传声、一击两鸣、明修栈道、暗渡陈仓、云龙雾雨、两山对峙、烘云托月、背面敷粉、千皴万染诸奇。书中之秘法，亦不复少。余亦于逐回中搜剔刮剖，明白注释，以待高明，再批示误谬。】【甲戌眉批：开卷一篇立意，真打破历来小说巢臼。阅其笔则是《庄子》《离骚》之亚。】【甲戌眉批：斯亦太过。】【静秋：后一批语明显是对脂砚前批的否定，所以不应是脂砚斋所作。】今之人，贫者，日为衣食所累，富者，又怀不足之心，纵然一时稍闲，又有贪淫恋色、好货寻愁之事，那里有工夫去【静秋：甲戌、庚辰、舒序本均作“哪里去有工夫”，而甲辰、梦稿、列藏、蒙府、戚序各本均作“哪里有工夫去”（卞藏本缺“里”），语感更顺，今取后者。】看那理〖治〗【静秋：仅庚辰本缺此一字，据其余各本补。】之书？【静秋：写尽世人世态。】所以，我这一段故事，也不愿世人称奇道妙，也不定要世人喜悦检读【静秋：庚辰本误作“书”，据其余各本改。】，【甲戌侧批：转得更好。】只愿 他【静秋：仅庚辰本作“你”，其余各本均作“他”。】们当那醉淫饱卧之时，或避世【静秋：甲戌、蒙府和戚序本作“世”，从之，其余各本均作“事”，亦可。】去愁之际，把此一玩，岂不省了些寿命筋力？就比那谋虚逐妄，却也省了口舌是非之害、腿脚奔忙之苦。再者，亦令世人换新眼目，不比那些胡牵乱扯，忽离忽遇，满纸才人、淑女、子建、文君、红娘、小玉【静秋：唐代蒋防《霍小玉传》之女主人公，因情而亡。】等通共熟套之旧稿。我师意为何如？”【甲戌侧批：余代空空道人答曰：“不独破愁醒盹，且有大益。”】空空道人听如此说【静秋：庚辰本误作“话”，蒙府和戚序本作“听了此语”，列藏本缺此字，己卯本缺本段文字，据其余各本修正。】，思忖半晌，将《石头记》【甲戌侧批：本名。】【静秋：此处芹溪本人也用了《石头记》之名，看来倒不是脂砚斋强搬硬套。】再检阅一遍，【甲戌侧批：这空空道人也太小心了，想亦世之一腐儒耳。】因见上面虽有些指奸责佞、贬恶诛邪之语，【甲戌侧批：亦断不可少。】亦非伤时骂世之旨，【甲戌侧批：要紧句。】及至君仁臣良、父慈子孝，凡伦常所关之处，皆是称功颂德，眷眷无穷，实非别书之可比。【静秋：芹溪借道人以自夸耳。】虽其中大旨谈情，亦不过实录其事，【静秋：《石头记》乃实录其事，四切记！】又非假拟妄称、【甲戌侧批：要紧句。】一味淫邀艳约、私
订【静秋：庚辰、梦稿、蒙府和戚序本均误作“讨”，据其余各本改。】偷盟之可比。因毫不干涉时世，【甲戌侧批：要紧句。】方从头至尾抄录回来，问世传奇。因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，【静秋：既然最终已“自色语空”，又如何要易名为“情僧”？芹溪糊涂。名易则易耳，然道人也因名而改为僧乎？法门变矣。】改《石头记》为《情僧录》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。【甲戌眉批：雪芹旧有《风月宝鉴》之书，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，余睹新怀旧，故仍因之。】【静秋：此批甚怪！“东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》”一句乃是正文，脂砚却云“‘余’睹新怀旧，故仍因之”,“因”者，沿袭之意也，沿袭与否竟是脂砚斋来定，如此《石头记》竟是曹雪芹撰写而由脂砚斋定稿？此段文字很费琢磨。】后因曹雪芹【静秋：芹溪于书中自呼其名，可见呼曹雪芹之名者并非一定不是本人。】于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂【zuan，上声。搜集材料编书。】成目录，分出章回，【静秋：一部书若不写完，断不会仅写至七十九回便嘎然而止、拿出十年时间披阅增删而置后文于不顾，《石头记》写完无疑，证据确凿，后文一一详述。】则题曰《金陵十二钗》。【静秋：言之凿凿，这才是芹溪自命的原名，第二回回前墨又进一步做了强调，但《凡例》却批驳说：“然此书又名曰《金陵十二钗》，审其名，则必系金陵十二女子也；然通部细搜检去，上中下女子岂止十二人哉！”可见《凡例》确非芹溪手笔。】并题一绝云：满纸荒唐言，一把辛酸泪！
都云作者痴，谁解其中味？【甲戌夹批：此是第一首标题诗。】
【甲戌眉批：若云雪芹披阅增删，然则开卷至此这一篇楔子又系谁撰？足见作者之笔，狡猾之甚。后文如此者不少。这正是作者用画家烟云模糊处，观者万不可被作者瞒蔽了去，方是巨眼。】【甲戌眉批：能解者方有辛酸之泪，哭成此书。壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。余尝哭芹，泪亦待尽。每意觅青埂峰再问石兄，奈不遇癞头和尚何！怅怅！】【甲戌眉批：今而后，惟愿造化主再出一芹一脂，是书何幸，余二人亦大快遂心于九泉矣。甲午八日泪笔。】【静秋：一句“壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。”直指芹溪逝去之时日，顿解多少年之迷。周汝昌先生竟怀疑脂砚斋将年代记错了，这样一个日子对脂砚来说是刻骨铭心、撕心裂肺的，世上如果仅剩一个没记错的人，也非脂砚莫属！请红学家们切记！！！】【静秋：由此一段可知曹雪芹与脂砚斋绝非一人。胡适曾得到甲戌古本，亲见此批语，却撰文说曹、脂系一人，甚谬！】【静秋：此一眉批是脂矾斋绝笔。芹溪一生未能走出身世经历，也未能走出《石头记》；而脂砚斋也走不出曹雪芹，芹溪一死，脂砚也不久于人世，可见二人关系之非同寻常。怅怅！只是此时畸笏叟已开始通部批书，因何仍有“惟愿造化主再出一芹一脂，是书何幸”之叹，却只字不提畸笏？此人宁不是此书之幸、不能令芹溪与脂砚“大快遂心于九泉”？而脂砚临终前表现出的分明是深深的绝望和无奈，可见当时脂砚已察觉出畸笏的为人和用心。】
【静秋：此处甲戌本中有“至脂砚斋甲戌抄阅再评，仍用《石头记》”一句，且是作为正文出现，由此可以看出当时是曹雪芹先写，而后由脂砚斋抄阅并批注，二人共同定稿，这也合理地解释了前文“雪芹旧有《风月宝鉴》之书”，“余睹新怀旧，故仍因之”等语。另外可看出脂评乃芹溪授权，系采用一写一评的方式，既保留正文之含蓄玄机，又能点醒阅者眼目，所以“至脂砚斋甲戌抄阅再评，仍用《石头记》”才可公然出现在正文之中。】
