無論是"幼兒園之父"福祿培爾，還是個體心理學家阿德勒，都在強調孩子是一個整體，每個人都會經歷幼年，少年，青年，老年的發展歷程，不能脫離人的以往的歷史，來看待人在某個時期的具體行為和問題。
"比如一個青年人，在性格和行為習慣方面出現偏差時，人們常常會分析他在這個階段上出現的問題，而不會去回溯他在幼年，少年成長階段中缺失的東西。"
福祿培爾側重於從教育層面強調，而阿德勒更多的是從人格分析角度。
"如果我們想要理解兒童的某一特定行為，就必須首先了解其總體的生活史。兒童的每個活動都是他總體生活和整體人格的表達，不瞭解行為中隱蔽的生活背景，就無從理解他所做的事。"
這些話反覆提及，是因為在對待孩子時，無論是父母還是老師，都容易將注意力放在此時此刻的問題行為中，而忽略在整個教育過程中，在歷史中尋找原因。
在中國式的家庭中，尤其是幼兒階段，很多孩子都會有吃飯的問題，進食量不夠，挑食，偏食，一到吃飯的時候，全家緊張，如臨大敵，孩子吃飯甚至能夠成為家庭矛盾的導火索。
逼迫地喂，強迫地吃成為常用的手段，為了讓孩子吃口飯，可以邊看電視邊吃，邊玩邊吃，邊跑邊吃，邊追邊吃。
因為孩子不好好吃飯，家人之間相互埋怨，相互指責，有人要看中醫，有人送孩子推拿，有人說脾胃弱，有人說要做針灸。整個家庭被弄的雞飛狗跳，苦不堪言。
我曾聽一位母親說道，因為孩子不好好吃飯，比較瘦弱，每頓飯用餐前，將孩子需要吃的食物用電子秤量過，必須要吃到規定的克數，孩子才能下桌子。
有一次參加朋友聚會，同桌的小男孩吃了塊胡蘿蔔後，抬起頭驚訝的問，你們怎麼不表揚我，大家都愣了，他媽媽尷尬的說，孩子不愛吃胡蘿蔔，在家吃了胡蘿蔔，他爺爺奶奶會給他鼓掌。
孩子吃飯的問題不僅僅是孩子的問題，也不僅僅是吃飯的問題。除了少數真的是因為身體，病理原因，絕大多數是養育方式的問題。
有些是錯誤的餵養方式——沒有養成良好的進餐習慣；
有些是因為家庭成員之間的矛盾——父母與祖父母輩養育理念的差異，家庭成員彼此之間的矛盾累積，歷史積怨，過節；
有些是因為父母過於權威——不允許孩子選擇，強加主觀意志（每個成年人都"挑食"，只是不知罷了）
有些是則是過於溺愛——過分關注孩子，特殊化；
本來吃飯、睡覺是最基本的生理需求，在良好的餵養方式下，和諧的家庭氛圍中，吃飯是自然而然的方式。但是在有些家庭中，因為種種原因，孩子通過吃飯來表達自己個人意願，甚至用不吃飯作為反抗成年人意志的表達方式。
這個時候不僅僅是吃飯本身，而是為了反對而反對。這表明孩子產生了自主意識，需要表達自己，是成長的一部分，應該予以接納；同時也需要回顧一下以往教育過程中是不是存在不容置疑，不允許孩子表達意願的情況，被抑制住的意願沒有機會表達，只能通過吃飯——這種你強我不得，迫我不得的事情，來充分彰顯其自主權利。
對於年幼的孩子，他不會理解自己的行為，又無法隱藏真正的自我，我們只能通過行為力來了解他們內心真實的需求，即便父母歇斯底里的質問孩子，你為什麼不吃飯，你為什麼不睡覺，你為什麼說不知道——孩子不會給你答案，他一定是茫然地，驚恐地，淚流滿面地看著你，希望父母不要生氣，然後抱抱他。
孩子不知道自己為什麼這樣，也未必是故意這樣，他的行為和主觀意識可能是相互背離的，他很可能只是希望父母高興，卻把事情弄的"一團糟"。父母或者養育者需要很謹慎的評價孩子的行為，並且懷有極大的同情，耐心和保持客觀才能認識到這種背離，從而更加理解孩子的行為，找到解決問題的途徑和方法。
孩子不吃飯，注意力不集中，粗心，拖延症等問題也是如此，問題存在於當下，但是原因卻在過往。如果不能意識到這點，就容易被眼前的問題所困住，產生情緒和矛盾，無助於問題的解決。
