伊莎朵拉·鄧肯，這個名字，對於金星來說，是非常值得欣賞的。因為金星，被譽為是中國現代舞的拓荒者，而生於1877年的鄧肯，正是這種舞蹈的創始人。
作為現代舞的始祖，鄧肯的一生，可以說非常傳奇：
她從一個貧窮的單親家庭孩子，一步一步，走入上流社會，在芭蕾舞佔據統治地位的前提下，她將她這獨創的不知名的舞蹈，推廣至歐洲，被譽為“極好承繼了古希臘精神”；
她沒有上過什麼學，卻能說英語，法語，德語，意大利語和一些俄語。並且對音樂，雕刻，繪畫，文學，哲學都有深刻的見解；
她在聲名鵲起的時候，能夠為了探索藝術，不接演出合同，和家人一起跑到希臘去修建神廟；
她一生賺取了許多錢，卻又常常陷入無錢的狀態，幾乎算是貧富交替著生活；
她創辦舞蹈學校，將舞蹈充實和發揚……
她的一生，和舞蹈相伴相生，而當時的歐洲，社會階層明顯，貴族和上流社會認為“藝術家不過是高級僕人”，女性就應該遵從社會規則，成為婚姻裡的那個被“綁定”的人。是什麼，令她能夠作為一個獨特的女性被認可和接受呢？
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這要從鄧肯的母親說起。
1
鄧肯的母親是位音樂老師，當鄧肯尚在襁褓中的時候，便和她那詩人爸爸離婚了。
離婚後的鄧母，獨立一人撫養著四個孩子：鄧肯的兩位哥哥和一位姐姐，以及鄧肯。可想而知，生活是多麼的艱辛。可她並不是一位怨婦，哪怕因為經濟窘迫，她們不得不為了廉價的房租頻繁搬家，哪怕為了生存日日工作很晚，不能全然照顧好鄧肯兄妹，這位母親，依然堅強並充滿了對生活的熱愛：
每天工作回來，她會給鄧肯兄妹演奏貝多芬、舒曼、舒伯特、莫扎特、肖邦等大師的作品，還會給他們讀莎士比亞、雪萊、濟慈或伯恩斯等名家的文章。她有時彈琴可以連續彈奏幾個小時，從來也不規定孩子們應該幾點睡覺，她沉醉在音樂和詩歌的意境裡，忘記了周圍一切的存在……
她對孩子們沒有過多的約束，給予她們充分的自由，她對物質的要求也不高，總是教導子女不要對諸如住房，傢俱看得太重，認為這些都是束縛人的東西；
她告訴鄧肯：“這世上沒有聖誕老人，沒有救世主，只有自己拯救自己”。
在鄧肯以後探尋演藝道路的生涯裡，這位偉大的母親，也一直陪伴在她左右，母女倆從一個城市到另一個城市，顛沛流離。她們睡過冰冷的地板，遭遇過驅趕，一週只依靠幾個西紅柿度日，飢餓難耐，導致多年後鄧肯每次回到舊地，想起那段捱餓的時光都止不住想吐。她們經常長時間沒有床睡，在透風，漏雨的舞蹈室裡睡，沒有火爐取暖，寒風呼嘯，這位母親從來都沒有喊過苦，叫過累，都是一一挺了過去。
母親是影響鄧肯至深的人，她從母親這裡看到了藝術了美妙，感受到了沉浸其中的美好；她幼年時得到了極大的自由，她所有的天性都按照她內在的意願自在生長；她真實，不喜被束，對精神追逐高於物質，一生都未佩戴過任何首飾；同時，她也學會了面對生活，堅強又隨遇而安，依靠自己去尋找各種解決辦法……
她的這些特點，在孩童時代便已經小荷初露尖尖角了：
6歲時，鄧肯便和哥哥姐姐一起在家開辦舞蹈學校，教附近的孩子學跳舞；家裡要斷炊時，她自告奮勇去肉鋪老闆那裡，略施小計，讓肉鋪老闆免費提供剁好的羊肉；去麵包店，和老闆交談，讓老闆同意繼續賒賬；媽媽有賣不出去的編織物，她挑好籃子，沿街叫賣，挨家挨戶推銷，賣的價格是商店收購價的兩倍……
貧窮有時可以打敗一個人，就在於它已經成為一道枷鎖，牢牢束縛住了你的勇氣力量和智慧，令它們不能展開，更不能釋放，而一旦甩開“貧窮”二字的束縛，竭盡全力向前走，或許，會為人生贏來新的轉機，若能跨過第一道的坎，生命也許會以嶄新的面貌出現在你面前。
我們老祖宗的智慧，易經上的卦，便是動一動，情境皆變。
鄧肯亦是充滿了這種智慧。
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2
鄧肯常常和家人暢談理想，結束語是“我們得離開這裡，在這種地方我們永遠不會有進步”。
最終，她和母親一起先行離開了舊金山，去了芝加哥，紐約。
芝加哥和紐約並沒有如她所願，給她展現才能的機會。她跳的都是劇場經理要求的什麼“夠勁兒”和啞劇一類的舞蹈，其中甚至還有穿插藝伎成分在內的表演內容，她感覺糟糕透頂，這些舞蹈，在她看來，低俗，呆板，愚蠢，沒有生命力。
她所想要表達的，是用舞蹈來展示生活的各個方面。通過向大自然學習，將靈性，自然與舞蹈渾然融為一體，而不是如芭蕾舞那樣被束身衣緊緊困住，機械又刻板，她要的是光著腳，穿著寬大袍子，用肉體來全然綻放靈魂。
可惜，她這種理想，在當時的環境下，簡直是可笑。
人們覺得芭蕾舞優雅，這才是正統，鄧肯那個舞蹈，充其量只能稱作可愛，看一看罷了，想要在舞蹈上爭得一席之地，不過是蚍蜉撼樹，不自量力。
信念的力量有時是很強大的。
鄧肯有一種“此處不留爺，自有留爺處”的氣魄。她堅信，她的舞蹈才是真正意義上的舞蹈，是舞蹈誕生初期便具有的意義，而不是像芭蕾舞一樣，僅僅是一種被欣賞的“場景或者片段”而已。那麼，美國不行，換國家好了。
此時，在紐約的貴族圈，鄧肯已經小有名氣，但一旦在心裡埋下了要繼續尋找合適土壤的念頭，鄧肯便再也停不下來了。
終於，一天，她們家人在紐約所居住的旅館被一場大火毀了，鄧肯便毅然決然地帶著母親來到了倫敦。
果然是應了那句老話，“人挪活”。
在倫敦，鄧肯結識了喬治·溫德姆夫人，這成為她命運的轉折點。
溫德姆夫人在自家客廳為鄧肯舉辦了一場舞會，倫敦文藝圈幾乎所有的名人都到場了，鄧肯翩翩起舞，獲得了大家的喜愛與肯定。
其中有一位查爾斯·哈勒，他提議，鄧肯在庭院跳舞，邀請知名的畫家，童話家，作曲家在她跳舞的時候做主題演說，談舞蹈和繪畫、希臘神話、以及音樂的關係。
表演非常成功，各家媒體紛至沓來，以極大的熱情爭相報道。
自此，鄧肯在倫敦名流圈算是立下足來，她與當時成就最高的知識分子和藝術家交往。她不僅得到上流社會的認可，經常被邀請至名流的家中做客，還被當時的威爾士王子，也就是後來的愛德華國王稱讚：鄧肯是康斯博羅畫筆下的大美人。這一勝贊讓鄧肯在倫敦上流社會名聲更振。
歷史總是驚人相似，太小眾的東西，如果不能普及大眾，還要長期處於經濟困頓中，必然會如風中燭焰，隨時有熄滅的可能。
鄧肯的舞蹈，都是為貴族，藝術家，雕塑家，畫家，音樂家等名流所跳，從來沒有給普通大眾跳過，隨著冬天過去，沙龍減少，她能出席的活動也越來越少，雖然在倫敦總算是安穩下來，但是賬戶畢竟依然常常處於赤字。
做一個設想，如果鄧肯長久經濟不佳，她是否會放棄初心，最終落入俗套？或許不是，但或許也是，因為最初在美國，為了生存，她也不得不違背初心去跳一些在她看來粗陋不堪的舞蹈。並且她自己也說過，自己在被拒絕，得不到接受的時候，信心也會受到打擊。
她內心對大型演出有著的強烈渴望，雖然這時候她認為的表演對象還是隻停留在上層社會人群。她很困惑：倫敦有名的畫家，詩人都能對她的舞蹈表現出極大的興趣，可是為何劇院經理卻無動於衷？
不是無動於衷，而是伯樂的出現總是要晚一些。
這個伯樂，便是亞歷山大·格羅斯。
他與鄧肯簽了一份合同，她將在烏拉尼亞劇場獨自一人進行為期三十天的演出，並且是為普通大眾跳舞。
鄧肯猶豫不決，畢竟她從來沒有為大眾跳舞過，格羅斯，這位極其具有前瞻性的劇院經理說：“藝術家都是最挑剔的觀眾，他們能接受你的舞蹈，那麼一般觀眾一定是會加倍喜歡的”。
事實證明，格羅斯是一個極好的預言家，鄧肯在烏拉尼亞劇場的首演之夜大告成功，三十個夜晚的門票，場場售空。
自此，鄧肯獲得了邁向成功的極其重要的一步，她名聲大躁，被廣而告之。
此後，她開始了歐洲各國的巡演，匈牙利，意大利，德國，法國，俄羅斯等等，也被各個國家的人所喜愛和痴迷。
鄧肯在事業上的成功，從外在看，可以說，是因為她的堅持和勇於開拓：
她有堅定的信念和獨特的判斷，相信她所跳的舞蹈才是真正美的舞蹈。而她所展示出來的，也確實是非常美好的東西；她沒有因為生活的困頓放棄自己的初心，也沒有駐足不前，而是不斷尋求更好的平臺，一直向前，直到到達自己心中真正的聖地。
她曾經評價過一位一直說存不到錢去美國找丈夫的女人：我為自己率性而為、執著追求理想而感到自豪。我瞧不起那些失敗者，或者在等待中耗盡一生的人。
這句話，足以表現她是一個勇敢，行動力特別強的人。
而從內在看，她所有的行為，其實正和她的舞蹈相一致，是一種生命內在的驅動力，而這種驅動力，正是對藝術真正的熱愛和感知力。它們驅動著她在前進的同時，廣泛涉獵，不斷學習。
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3
初到倫敦的時候，鄧肯可謂是一貧如洗，身無分文。
沒有錢，怎麼辦呢？酒店也住不起，鄧肯兄妹和母親流落街頭，住了三個晚上的長凳，每日啃著廉價的小麵包，即便如此，她們也終日參觀威斯敏斯特教堂，大英博物館，南肯星頓博物館。倫敦的人文景觀和美輪美奐的建築令它們如痴如醉。
在倫敦聲名鵲起的時候，她們又離開倫敦，去到巴黎，參觀各種博物館，巴黎聖母院。她們在盧浮宮徜徉，欣賞各種希臘花瓶；她們看雕塑，紀念碑，把僅有的一點點錢買了劇院最靠後的位置去看錶演……
鄧肯結交巴黎的藝術家，聽他們談雕塑，繪畫，讀各種法國名著，通過同他們的交往，鄧肯對雕塑，繪畫等藝術有了更深刻的理解，同時，語言能力得到了突飛猛進……
鄧肯獲得成功後，變得富有了，這時候的她，做出了一個匪夷所思的決定：放棄演出，前往希臘。這個決定得到格羅斯的極力反對，可那是她夢想中的殿堂啊。
她帶著家人，一起來到希臘，過上古埃及人的生活：身著束腰復古衣衫，外套裝飾短裙身披斗篷，以頭帶束髮，腳著便鞋。又用所賺錢的錢來修建一座叫考帕諾斯的神廟。
她們過著早起迎著朝陽，載歌載舞向太陽問候的日子。喝著山羊奶，吃著綠色素食，教當地的居民唱歌跳舞，用音樂伴奏來舉行異教徒的儀式……
她們聽著希臘合唱團孩子們的天籟之聲，無比感動，研究希臘文化，得出結論：讚美詩原本是獻給宙斯、天父、雷神和守護神的，不過，早期的基督徒則把它們改編成了獻給耶和華的讚美詩……
當精神裡純粹是藝術時，這種日子，真的天天都是陽光燦爛，鳥語花香。
她們過得極其滿足，在希臘足足生活了一年。直到，鄧肯發現，她的賬戶上所剩無幾了。
那刻，她意識到，她們終究是現代人，根本沒有辦法擁有古希臘人的情感。
她組建了希臘合唱團，和舞蹈一起巡演，大獲成功。可是不久後，這些純潔的男孩子受到世俗的汙染，和下等希臘妓女鬼混，慢慢曲不成曲，調不成調了，之前的天籟之音再也沒有蹤跡可尋，她只好送他們回家。
從鄧肯幼時，便能看出她對藝術的喜好和天賦，她在尋覓的途中，不斷更新她的見識認知和經歷，她對舞蹈的理解也更加深刻。她不斷在思考，舞蹈要表達出的各種意義。在送走希臘合唱團後，深藏於內心深處的種子萌芽了，那便是她幼時的夢想：修建舞蹈學校，使得舞蹈得以推廣。
賴聲川在混沌大學裡講到過，一個人，利己或許可以獲得世俗意義上的成功，但是，一定有一塊天花板檔在他頭頂，讓他難以突破，而只有利他，才能打破這塊天花板，走得更遠。
鄧肯便是如此，此後，她的一生，便一直以創辦舞蹈學校為心中理想，她收留和招聘不同的孩子，所賺錢的錢皆用來維繫學校的運營，她求助於他人，亦是為了舞蹈學校的將來……
在一百多年後的今天，我們還能看到這種充滿靈性，柔美，來自靈魂的舞蹈，可以說，和鄧肯的努力是分不開的。
母親，是鄧肯生命的底色，她為鄧肯的生命初期填滿了各種優秀的詞彙：堅強，自由，獨立，隨遇而安…….
而發自內心真正對藝術的熱愛，又構成了鄧肯生命的特色：勇敢，專注執著，開拓進取，活出真正的自我。
鄧肯所創立的現代舞，這種展示自我靈魂的舞蹈，被金星所喜愛與傳承。
金星驚世駭俗的行為，聰慧睿智的頭腦，犀利辛辣的言語，從某種意義上，或許如舞蹈給鄧肯的啟示一樣，也給了她這樣的啟示：人的一生過於短暫，要全然做自己真正熱愛的事，並且不遺餘力地將自己奉獻給你所鍾愛的事業，這才是靈魂最大的自由和展現。
鄧肯和金星，不論是舞，還是個人，顯現給世人的，都不再是一具肉體，而是鮮活豐盈的靈魂。
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